Библиотека 6_Литературный марафон

[жакетта]

Вроде для победы в войне как раз пропаганда прировняла всех немцев к фашистам в годы войны, что было необходимо для перелома войне и дальнейшей победы

Раз в конце 70-х мне одноклассница сказала, имея в виду мои фамилию и отчество, что вру я все и не могу быть немкой, потому что "немцев всех еще в войну убили!". С убеждением сказала, от чистого сердца, желая меня поправить, чтоб я на себя не наговаривала На вопрос мой, "а кто же тогда сейчас живет в Германии?" растерялась, удивилась, и вроде бы даже задумалась, похоже что впервые в жизни.

Отчет. Пока как бы авансом, за неделю.
Может, еще что-нибудь да изменится @Сашко

Настырно слушаю Достоевского, все того же "Идиота", хотя уже понимаю, что мне не интересно, что все это для меня пустое, пустое и пустое, что вся мощь большого писателя ушла ( ИМХО!) на мелкую, незначительную, наважную цель, вроде как бы художник уровня Леонардо взялся бы живописать не просто даму в жемчугах, а лишь одни эти жемчуга на даминой шее, да и то боком, в виду родинки либо бородавки.

Пустое все. Люди, характеры, разговоры, чувства... Мышкин один человек, да и то по болезни, просто не успел получить должное, опустошающее душу воспитание.
Такая сила выразительных средств - и все-то ни о чем.

Дослушаю, однако, уже почти из одного упрямства и интереса, вдруг да что-то еще увижу в этой картине?

У Толстого, по моему ощущению ( а я не исскуствовед, и ученых званий не имею, так что имхо-имхо-имхо))) в одной сцене у Толстого больше, чем во всем романе Достоевского. Для психологов, однако, почти учебное постобие, как раз их, их клиентура, их :) Сожаление пробуждает каждый из персонажей, и ничего более.

 

[Барбар]

Раз в конце 70-х мне одноклассница сказала, имея в виду мои фамилию и отчество, что вру я все и не могу быть немкой, потому что "немцев всех еще в войну убили!". С убеждением сказала, от чистого сердца, желая меня поправить, чтоб я на себя не наговаривала На вопрос мой, "а кто же тогда сейчас живет в Германии?" растерялась, удивилась, и вроде бы даже задумалась, похоже что впервые в жизни.

Отчет. Пока как бы авансом, за неделю.
Может, еще что-нибудь да изменится @Сашко

Настырно слушаю Достоевского, все того же "Идиота", хотя уже понимаю, что мне не интересно, что все это для меня пустое, пустое и пустое, что вся мощь большого писателя ушла ( ИМХО!) на мелкую, незначительную, наважную цель, вроде как бы художник уровня Леонардо взялся бы живописать не просто даму в жемчугах, а лишь одни эти жемчуга на даминой шее, да и то боком, в виду родинки либо бородавки.

Пустое все. Люди, характеры, разговоры, чувства... Мышкин один человек, да и то по болезни, просто не успел получить должное, опустошающее душу воспитание.
Такая сила выразительных средств - и все-то ни о чем.

Дослушаю, однако, уже почти из одного упрямства и интереса, вдруг да что-то еще увижу в этой картине?

У Толстого, по моему ощущению ( а я не исскуствовед, и ученых званий не имею, так что имхо-имхо-имхо))) в одной сцене у Толстого больше, чем во всем романе Достоевского. Для психологов, однако, почти учебное постобие, как раз их, их клиентура, их :) Сожаление пробуждает каждый из персонажей, и ничего более.

Я вот что скажу. Для Большой литературы, как и для серьезной музыки нужен навык, умение читать и слушать. Привычка наконец. Это - непросто. Нужна внутренняя работа. Харктеры Достоевского неоднозначные и даже абсурдные. Не бросай это занятие. Дослушай. Возможно, потом вернешься!

 

[жакетта]

Я вот что скажу. Для Большой литературы, как и для серьезной музыки нужен навык, умение читать и слушать. Привычка наконец. Это - непросто. Нужна внутренняя работа. Харктеры Достоевского неоднозначные и даже абсурдные. Не бросай это занятие. Дослушай. Возможно, потом вернешься!

Задавив рефлекторно-обидчевое "да куда уж нам!" , о Большой литературе и внутренней работе, посмеялась над собой, над тобой ну и над некоторыми интуитивными предположениями.
Никак я не вырасту из вот этого вот детского "Да что ж он( она, они), считает, что я окромя сериалов и дамских романов ничего не читала и в жизни ничего кроме киндер-кюхе-кирхе не видела?!"
Ох, гордыня, крепко засела, да кому какое дело вообще до того, что я там знаю, видела или читала?
А вот же, задевает. "Как же, на святое осмелилась покуситься! Свое мнение да по поводу классика иметь да еще и высказать?! Знатоки не одобряют!"

Пустое, все - пустое
Сколько мусора накоплено за жизнь...
Могу не успеть дорасти, до Большой литературы :)
Еще пара ковидных волн и срывчик-другой - и алко-энцефалопатия решит все проблемы)))

Как вариант - всегда иметь свое мнение, и всегда же держать его при себе
Молчу, молчу)))

 

[artalk]

Раз в конце 70-х мне одноклассница сказала, имея в виду мои фамилию и отчество, что вру я все и не могу быть немкой, потому что "немцев всех еще в войну убили!". С убеждением сказала, от чистого сердца, желая меня поправить, чтоб я на себя не наговаривала На вопрос мой, "а кто же тогда сейчас живет в Германии?" растерялась, удивилась, и вроде бы даже задумалась, похоже что впервые в жизни.

Отчет. Пока как бы авансом, за неделю.
Может, еще что-нибудь да изменится @Сашко

Настырно слушаю Достоевского, все того же "Идиота", хотя уже понимаю, что мне не интересно, что все это для меня пустое, пустое и пустое, что вся мощь большого писателя ушла ( ИМХО!) на мелкую, незначительную, наважную цель, вроде как бы художник уровня Леонардо взялся бы живописать не просто даму в жемчугах, а лишь одни эти жемчуга на даминой шее, да и то боком, в виду родинки либо бородавки.

Пустое все. Люди, характеры, разговоры, чувства... Мышкин один человек, да и то по болезни, просто не успел получить должное, опустошающее душу воспитание.
Такая сила выразительных средств - и все-то ни о чем.

Дослушаю, однако, уже почти из одного упрямства и интереса, вдруг да что-то еще увижу в этой картине?

У Толстого, по моему ощущению ( а я не исскуствовед, и ученых званий не имею, так что имхо-имхо-имхо))) в одной сцене у Толстого больше, чем во всем романе Достоевского. Для психологов, однако, почти учебное постобие, как раз их, их клиентура, их :) Сожаление пробуждает каждый из персонажей, и ничего более.

Пожалуй больше соглашусь чем не. Мне тоже Идиот в свое время показался довольно бессодержательным и не помню, дочитал или бросил. Кроме некоторых отрывков, которые наоборот вызывали мурашки по телу и шевеление волос)

 

[Сашко]

Почти в тему. В России начали печатать произведения классиков с аниме абложками, чтобы привлечь подростков.

Ваше мнение?

 

[жакетта]

Пожалуй больше соглашусь чем не. Мне тоже Идиот в свое время показался довольно бессодержательным и не помню, дочитал или бросил. Кроме некоторых отрывков, которые наоборот вызывали мурашки по телу и шевеление волос)

Вот отрывки-то там только и есть настоящего, моменты, потрясшие и впечатавшиеся в память самого автора и потому оживляющие монотонное описание эфемерного внутреннего мира большинства персонажей.
Это заметно, ну, что тут поделать?
Большая же масса мастерски вписанных деталей и подробностей - всего лишь фон для настоящих, редких, именно что волновавших автора эпизодов.

 

[жакетта]

Почти в тему. В России начали печатать произведения классиков с аниме абложками, чтобы привлечь подростков.
Посмотреть вложение 1466956Посмотреть вложение 1466957Посмотреть вложение 1466958Посмотреть вложение 1466959
Ваше мнение?

Обязательно привлекут! Внимание. А уж что получится в результате - зависит от подростков и от классиков)))

 

[Вальдарк]

Почти в тему. В России начали печатать произведения классиков с аниме абложками, чтобы привлечь подростков.
Посмотреть вложение 1466956Посмотреть вложение 1466957Посмотреть вложение 1466958Посмотреть вложение 1466959
Ваше мнение?

Отлично.
Главное чтобы не в адаптированной редакции
Хотя анимэ сериалы вышли бы неплохие из классики, если что.
Вспомнилось анимэ, где героями были персонажи носящие имена русских классиков, да и не только они - "Великий из бродячих псов". Дочка моя его смотрела, Достоевский, Пушкин, Гончаров.... у молодежи теперь могут быть иные ассоциации с ними

 

[Барбар]

Задавив рефлекторно-обидчевое "да куда уж нам!" , о Большой литературе и внутренней работе, посмеялась над собой, над тобой ну и над некоторыми интуитивными предположениями.
Никак я не вырасту из вот этого вот детского "Да что ж он( она, они), считает, что я окромя сериалов и дамских романов ничего не читала и в жизни ничего кроме киндер-кюхе-кирхе не видела?!"
Ох, гордыня, крепко засела, да кому какое дело вообще до того, что я там знаю, видела или читала?
А вот же, задевает. "Как же, на святое осмелилась покуситься! Свое мнение да по поводу классика иметь да еще и высказать?! Знатоки не одобряют!"

Пустое, все - пустое
Сколько мусора накоплено за жизнь...
Могу не успеть дорасти, до Большой литературы :)
Еще пара ковидных волн и срывчик-другой - и алко-энцефалопатия решит все проблемы)))

Как вариант - всегда иметь свое мнение, и всегда же держать его при себе
Молчу, молчу)))

Не злись. Я ж по-доброму.

Но это, действительно, так.

Я столько мусора за свою жизнь прочитал.
Знаешь, это затягивает. Серьезно.

Тут дело не в знатоках, а в привычке к более сложному чтению.

Я не сомневаюсь, что ты массу серьезной литературы прочитала.

Просто отзвалось вот так.

Мы же тут свои мысли по поводу пишем. У каждый, примеряет ситуацию на себе!!!

 

[artalk]

Почти в тему. В России начали печатать произведения классиков с аниме абложками, чтобы привлечь подростков.
Посмотреть вложение 1466956Посмотреть вложение 1466957Посмотреть вложение 1466958Посмотреть вложение 1466959
Ваше мнение?

Вряд ли эти обложки на что то повлият)

 

[artalk]

Отлично.
Главное чтобы не в адаптированной редакции
Хотя анимэ сериалы вышли бы неплохие из классики, если что.
Вспомнилось анимэ, где героями были персонажи носящие имена русских классиков, да и не только они - "Великий из бродячих псов". Дочка моя его смотрела, Достоевский, Пушкин, Гончаров.... у молодежи теперь могут быть иные ассоциации с ними

А мне вспомнился японский адаптированый перевод Войны и мира. Переводчик выкинул лишнее по его мнению и оставил главное. Главным по его мнению была любовная линия, книжка получилась тонкая, но в Японии довольно популярная сколько помню)

 

[Вальдарк]

А мне вспомнился японский адаптированый перевод Войны и мира. Переводчик выкинул лишнее по его мнению и оставил главное. Главным по его мнению была любовная линия, книжка получилась тонкая, но в Японии довольно популярная сколько помню)

Ну уж не надо так плохо про японцев Потом они нормально все перевели. Первый перевод можно назвать студенческой дипломной работой.
Читал об этом, сейчас чуток поискал информации по вопросу.

Спойлер: Про первый перевод Войны и Мир в Японии

В течение всего XX века Япония восхищалась и продолжает восхищаться классиками русской литературы. Каждое произведение уже неоднократно было переведено на японский язык. Победителем этого негласного соревнования является “Война и мир” Льва Толстого, переводившаяся на японский 13 раз!

Японские переводчики никогда не жалели собственной фантазии при переводе русских романов, а поэтому некоторые тексты менялись до неузнаваемости.

В 1886 г. вышел первый перевод произведений Льва Толстого на японский язык. Перевод, выполненный Мори Таем, воспитанным в традициях старой литературы, целиком выдержан в цветистом стиле японской риторики. Тонкая книжка на рисовой бумаге, с шестью превосходно исполненными гравюрами на меди. В приблизительном переводе название романа звучит так: «Последний прах кровавых битв в Северной Европе. Плачущие цветы и трепещущие ивы».

Краткое и многозначное название самого известного романа Льва Толстого "Война и мир" стало выглядеть вот так:
"Плачущие цветы и скорбящие ивы. Последний прах кровавых битв в Северной Европе"

Северная Европа - это Россия. Кровавые битвы - это наполеоновское нашествие. Ну а цветы с ивами призваны сразу сообщить читателю, что их ожидает крайне драматичная история.

В романе нас встречают следующие главы:
- "Ива, стряхивающая снег, - возмущение праздной жизнью Шерер",
- "Цветок, плачущий под дождем, - тоска Лизы о муже",
- "Обезумевшая бабочка, промокшая от холодной росы, завидует любви Николая и Сони"
- "Луна и цветок спорят о чудесах. Ликующая радость встречи Ростовых"

Но такая цветистость как раз характерна для литературных традиций тех лет. Вот совершенно потрясающее описание Л.Н.Толстого, сделанное Токутоми Сохо, журналистом и издателем, посетившим Толстого в Ясной Поляне в 1906 году:
"...черты лица - как у воздушного змея в Нагасаки; с выдающимися вперёд скулами, большим ртом, впалыми глазами цвета краснозёма, обильной растительностью он был точь-в-точь как тэнгу. Отличие от тэнгу было лишь в том, что нос у него не был чересчур длинным, а изгибался, образуя седловину. Потом мы обратили внимание на его одежду: на нём была рубаха, похожая на рубаху, в которой крестятся..."

Перевод был значительно сокращен. Текст первой части романа составил всего 174 страницы. Было оставлено главное, по мнению переводчика - любовная линия.

То самое первое издание

Иллюстрация в первом издании, на которой изображены Князь Андрей, Пьер и Лиза

Современное издание романа

Автор перевода Тай Мори принадлежал к числу первых японских студентов, изучавших русский язык в институте иностранных языков, созданном в Токио в 1876 году.

Токийский институт иностранных языков, в котором было английское, французское, немецкое, русское и корейское отделения, готовил собственно специалистов-переводчиков в военной области и в области торговли. Но многие преподаватели-иностранцы знакомили своих слушателей также и с культурой своих стран, с их историей и литературой.

Из опубликованных писателем Утида Роаном записок Фтабатэя Симэя (его архив находится в Токио, в университете Васэда) стало известно, что Тай Мори был одним из самых талантливых студентов русского отделения. Русская литература была его увлечением, страстью.

 

[artalk]

Ну уж не надо так плохо про японцев Потом они нормально все перевели. Первый перевод можно назвать студенческой дипломной работой.
Читал об этом, сейчас чуток поискал информации по вопросу.

Спойлер: Про первый перевод Войны и Мир в Японии

В течение всего XX века Япония восхищалась и продолжает восхищаться классиками русской литературы. Каждое произведение уже неоднократно было переведено на японский язык. Победителем этого негласного соревнования является “Война и мир” Льва Толстого, переводившаяся на японский 13 раз!

Японские переводчики никогда не жалели собственной фантазии при переводе русских романов, а поэтому некоторые тексты менялись до неузнаваемости.

В 1886 г. вышел первый перевод произведений Льва Толстого на японский язык. Перевод, выполненный Мори Таем, воспитанным в традициях старой литературы, целиком выдержан в цветистом стиле японской риторики. Тонкая книжка на рисовой бумаге, с шестью превосходно исполненными гравюрами на меди. В приблизительном переводе название романа звучит так: «Последний прах кровавых битв в Северной Европе. Плачущие цветы и трепещущие ивы».

Краткое и многозначное название самого известного романа Льва Толстого "Война и мир" стало выглядеть вот так:
"Плачущие цветы и скорбящие ивы. Последний прах кровавых битв в Северной Европе"

Северная Европа - это Россия. Кровавые битвы - это наполеоновское нашествие. Ну а цветы с ивами призваны сразу сообщить читателю, что их ожидает крайне драматичная история.

В романе нас встречают следующие главы:
- "Ива, стряхивающая снег, - возмущение праздной жизнью Шерер",
- "Цветок, плачущий под дождем, - тоска Лизы о муже",
- "Обезумевшая бабочка, промокшая от холодной росы, завидует любви Николая и Сони"
- "Луна и цветок спорят о чудесах. Ликующая радость встречи Ростовых"

Но такая цветистость как раз характерна для литературных традиций тех лет. Вот совершенно потрясающее описание Л.Н.Толстого, сделанное Токутоми Сохо, журналистом и издателем, посетившим Толстого в Ясной Поляне в 1906 году:
"...черты лица - как у воздушного змея в Нагасаки; с выдающимися вперёд скулами, большим ртом, впалыми глазами цвета краснозёма, обильной растительностью он был точь-в-точь как тэнгу. Отличие от тэнгу было лишь в том, что нос у него не был чересчур длинным, а изгибался, образуя седловину. Потом мы обратили внимание на его одежду: на нём была рубаха, похожая на рубаху, в которой крестятся..."

Перевод был значительно сокращен. Текст первой части романа составил всего 174 страницы. Было оставлено главное, по мнению переводчика - любовная линия.

То самое первое издание

Иллюстрация в первом издании, на которой изображены Князь Андрей, Пьер и Лиза

Современное издание романа

Автор перевода Тай Мори принадлежал к числу первых японских студентов, изучавших русский язык в институте иностранных языков, созданном в Токио в 1876 году.

Токийский институт иностранных языков, в котором было английское, французское, немецкое, русское и корейское отделения, готовил собственно специалистов-переводчиков в военной области и в области торговли. Но многие преподаватели-иностранцы знакомили своих слушателей также и с культурой своих стран, с их историей и литературой.

Из опубликованных писателем Утида Роаном записок Фтабатэя Симэя (его архив находится в Токио, в университете Васэда) стало известно, что Тай Мори был одним из самых талантливых студентов русского отделения. Русская литература была его увлечением, страстью.

Плачущие цветы и трепещушие ивы это прекрасно)).
Плачет цветок.
Трепещет ива.
Пришел Толстой с романом.
С войной и миром.)))

 

[Барбар]

Пришел Толстой с романом.
С войной и миром.
Старый буддийский монах
С лицом морщинистым и старым.
Воскурил фимиам зловонный!

 

[жакетта]

У меня с детства осталась неприязнь к искусствоведам и знатокам-толкователям, спасибо Андроникову, которые отчего-то считали ( как мне казалось в детстве), что и Пушкина без их разъяснений никто не поймет.

Пушкина я любила, а Андроникова выключала, и по сей день не читаю предисловий, если они не авторские, и послесловий, разве что меня так заинтересовала сама книга, что захочется посмотреть, что же о ней еще можно добавить, после автора
Толкователей и сегодня полно, толкуют все, что угодно, включая гаррипоттеров, но я нашла свой путь, как с алкоголем - мимо них :)

 

[artalk]

Пришел Толстой с романом.
С войной и миром.
Старый буддийский монах
С лицом морщинистым и старым.
Воскурил фимиам зловонный!

Воскурил фимиам зловонный.
Самурай совершил сеппуку
В битве под Ватерлоо.
Болконский хоть князь,
Глядит глазами круглыми.
Под одеяло залез.
Не понимает, что происходит.

 

[Juls_s]

По творчеству Достоевского вполне могу понять, что кому-то не заходит...не моё - как тут у нас говорят.
А для меня он с самого начала был - моё!!! Мне не надо было напрягаться и заставлять себя прочесть ещё страницу, я чувствовала звенящие струны характеров героев, этот надрыв русской души, эти оголённые нервы. Мне всё и всегда было понятно). Я любила читать Достоевского поздней осенью...выходишь на Пять углов, над тобой свинцовое небо, дождик, хлестко бьющий по щекам, набережные одетые в гранит....ну невозможно не понять Достоевского, живя в Петербурге). Повторюсь - это мое видение

 

[artalk]

А как вам "Исповедь"? Я был просто потрясен этой книгой. Насколько созвучно моим мыслям и мироощущению. Я переживал такой же кризис и пришел примерно к таким же результатам. Ооьько пахать и сеять я не сподобен. Ничего и умственный труд сойдет.

Говорят, что Толстой не был философом в узком смысле. На самом деле, он был глуьочайший и оригинальный русский национальный философ, судя по исповеди.
В целом книга произвела огромное впечатлкние. Я писал уже ранее.

Пы.сы. А еще есть его более ранняя книга Подлинная история Анны Карениной
Павел Басинский

Да, вот как раз, читая Исповедь, я испытала много разных чувств, и в отношении болезни Толстого и в отношении к его здравомыслию, тоже в конце придя к согласию с его выводами

И сам ход рассуждений его вызвал живой отклик, так как вначале это была картина человека, одержимого навязчивой мыслью, гонимой сильным страхом, мыслью в своей болезненности и непреодолимости похожей на обсессию при ОКР.

Я вспоминала недавний разговор с девушкой-подростком, которая не победив во Всероссийской олимпиаде, бросилась под поезд (ей повезло, её отбросило, отделалась лёгкими травмами). Беседуя с нею мы вышли на патологическое застревание в идее этой победы как средоточия смысла жизни. И всё, что её держит сейчас, это возможность ещё 2 раза участвовать. Другие смыслы она упорно отрицает и патологически все рассуждения сводит к олимпиаде, несмотря на её способности в запоминании информации - в этой зацикленности проявляется ограничение её ума и снижение критического мышления. При этом проблема бессмысленности жизни звучит так же безнадёжно и оставляет в случае неудачи выходом лишь смерть.

Толстой же потом выходит на ошибку своих рассуждений и решает её. Правда он с той же одержимостью погружается в новую идею и её реализацию, но продолжает критический анализ своих действий и мыслей. И в итоге очень здраво отделяет в своём кумире зерна от плевел и создаёт свой собственный продукт и подход к решению смысловой задачи. Восхитительно наблюдать за этими поисками и разворотами. И мне тоже близки выводы, к которым он в итоге приходит.

И в целом его Исповедь побудила обернуться к собственным взглядам на вопрос смысла и прояснить свои убеждения и их основания по примеру Толстого. Я вышла на биологический подтекст и подумала, что было бы интересно - какое место определил бы тому, что сейчас изучает нейробиология и биология поведения, Толстой в своей смысловой схеме

Согласна, тоже впечатлена.
И @Барбар как раз благодаря твоему отзыву и рекомендации, начала читать эту книгу, спасибо:)

Басинского и историю Анны видела, когда в Букмейте искала, но сейчас больше вызвал интерес Толстой-мыслитель. Начала читать его "О жизни"

Появилось время, прочитал Исповедь. Ребят, я непроходимый тупица наверное, не увидел я особой работы мысли.
Увидел экзистенциальный кризис, из которого Толстой выбирался как умел и выбрался. Увидел его метания. Увидел отрицание веры в форме, которую он понимал под верой (обрядовость и прочее подобное) , и попытки эту веру трансформировать и сохранить так, чтобы это не противоречило его логике. Что там есть еще? Я не увидел что то? Не понял?
Экзистенциальный кризис вещь не уникальная, у меня подобное было лет с 20 до 30 и закончилось как раз приходом в православие. То, что для Толстого было камнем преткновения, в принципе с позиций того же православия без труда объясняется. А вообще, религиозная вера не поверяется логикой, она находится в другой плоскости бытия, и кстати мало имеет общего с обычной бытовой, так скажем, верой.
При этом христианство это путь, призваный преобразить человека, так я его увидел когда то. И что меня заставило отойти от него в сторону, так это то, что предлагаемые инструменты на мой взгляд мало эффективны и все это превращается просто в один из видов субкультуры. Однако еще одного экзистенциального кризиса это не вызвало, как ни странно).

 

[Freyja]

А вообще, религиозная вера не поверяется логикой, она находится в другой плоскости бытия, и кстати мало имеет общего с обычной бытовой, так скажем, верой.

Так он на это и вышел как раз, фух, я когда читала, ещё и переживала за него и порадовалась за этот переход:)
Так он в итоге не на религиозность выходит, а скорее на духовность. И тут я с ним соглашаюсь.

Кста, в его книге "О жизни" тоже об этом много, что это важное, смысловое - оно с далёкой древности ещё схоже повторяется в разных культурах у просветителей и в религиях (и мне это тоже всегда было интересно - поиск общего, пересечений). А служители культов, религиозные представители и трактователи, как раз, наоборот, вводят много разделений ради подчеркивания превосходства своих направлений.
Вообще в его книге нет каких-то особенных откровений, которые бы поражали и переворачивали сознание, это скорее размеренные рассуждения, с которыми просто соглашаешься, так как они несут добрый и понятный, человеколюбивый и жизнелюбивый посыл.
Язык приятный, пересыпанный несколько устаревшими оборотами и стилистикой, это создает свою особую историческую и уютную атмосферу.

Меня это чтение вводит в состояние благодушия и умиротворения:) а так как для чтения в основном время остаётся только перед сном - я всё мечусь между текстовым форматом и аудиокнигой.
И вот несколько чтецов на пробу слушала - они тоже ловят этот настрой и каждый по своему передаёт эту размеренную, добродушную интонацию под воркование которой я вроде засыпаю, а вроде и не сплю, а слушаю в дреме и всё мне в этом понятно: оно такое простое и доброе и размеренно льётся речь и что-то всё душевное в ней переливается, разворачивается, складывается, продолжается, и я в этих словах качаюсь как на волнах тепла и жить так хорошо и спать спокойно и сладко...

p.s. Еженедельный отчет, @Сашко, читала и ещё почитаю пока:)

 

[artalk]

Так он на это и вышел как раз, фух, я когда читала, ещё и переживала за него и порадовалась за этот переход:)
Так он в итоге не на религиозность выходит, а скорее на духовность. И тут я с ним соглашаюсь.

Кста, в его книге "О жизни" тоже об этом много, что это важное, смысловое - оно с далёкой древности ещё схоже повторяется в разных культурах у просветителей и в религиях (и мне это тоже всегда было интересно - поиск общего, пересечений). А служители культов, религиозные представители и трактователи, как раз, наоборот, вводят много разделений ради подчеркивания превосходства своих направлений.
Вообще в его книге нет каких-то особенных откровений, которые бы поражали и переворачивали сознание, это скорее размеренные рассуждения, с которыми просто соглашаешься, так как они несут добрый и понятный, человеколюбивый и жизнелюбивый посыл.
Язык приятный, пересыпанный несколько устаревшими оборотами и стилистикой, это создает свою особую историческую и уютную атмосферу.

Меня это чтение вводит в состояние благодушия и умиротворения:) а так как для чтения в основном время остаётся только перед сном - я всё мечусь между текстовым форматом и аудиокнигой.
И вот несколько чтецов на пробу слушала - они тоже ловят этот настрой и каждый по своему передаёт эту размеренную, добродушную интонацию под воркование которой я вроде засыпаю, а вроде и не сплю, а слушаю в дреме и всё мне в этом понятно: оно такое простое и доброе и размеренно льётся речь и что-то всё душевное в ней переливается, разворачивается, складывается, продолжается, и я в этих словах качаюсь как на волнах тепла и жить так хорошо и спать спокойно и сладко...

p.s. Еженедельный отчет, @Сашко, читала и ещё почитаю пока:)

А мне наоборот было трудно пробиваться через эту стилистику. Клиповое мышление поглощает мое сознание, нужно быстрое и резкое выражение мысли и переключение на что то иное. Жаль.
По поводу совместимости науки, логики и веры много было в свое время копий сломано на форуме Кураева)), мне видимо поэтому показались несколько наивными его метания, в его время эти вопросы не поднимались в принципе и саму Исповедь запрещали к печати.
И спасибо тебе и Барбару, благодаря этой книге и мыслям о ней нашел изъян в своем понимании христианства, оказывается, видеть в нем путь значит иметь свою цель, не ту, что в нем изначально заложена..