Важно Уголок АА-шника в Трезвеем вместе

Идём дальше?)

Что я делал по 6-му и 7-му шагам? Мне потребовалось признаться себе, что жить так, как я жил, больше нельзя. Надо что-то делать со своими недостатками. Ужас был, а вдруг все мои недостатки уйдут? Что останется от меня? Это же буду уже не я, а кто-то другой?

Если отмести перфекционизм, то от меня требуется встать на путь по изменению себя, работы над своими недостатками. Причем сделать это не в какое-то отдаленное в будущем время, а сейчас.

Поскольку мне было трудно сфокусироваться с чего начать, мой наставник предложил мне начать с вопиющих недостатков. В моем случае, больше всего на свете мне мешала агрессивность. Сценарий повторялся до безобразия один и тот же. Увидел это я не сразу, пришлось поработать. Мне повезло, что мой наставник поделился со мной распечатанной лекцией про агрессивность (надо поискать, где-то лежит). Я узнал о себе очень много нового. Увидел, что я делаю, а что не делаю, чтобы моя агрессия не происходила.

То же самое проделал/проделываю с другими недостатками. Например, по вопросу с курением, решение которого затянулось на 20 лет. Я был фанатиком курения, отстаивал свои права на перекур дома, на работе, на даче, в поезде. Совсем себя не мыслил без «поддержки» в виде сигареты. Как же, в песне В. Цоя пелось, если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день... Теперь я другого мнения) Счастливые люди не курят!

Конечно осталась еще куча недостатков, какие-то сильно уменьшились, какие-то нет, главное теперь не переставать с ними работать.

Некоторые недостатки настолько не поддавались, что я просил об избавлении от них в 7-м шаге: "Я хочу, мой Создатель, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим, и плохим. Прошу тебя освободить меня от всех недостатков моего характера, которые мешают мне быть полезным для Тебя и других. Дай мне силы, когда я выйду отсюда, чтобы выполнить Твою волю. Аминь».

Или просто, своими словами, просил избавить меня от недостатка, либо его уменьшить, либо понимания, что с ним делать дальше.

Как правило, ответы находились, тогда, когда я был готов их принять, либо я слышал о решении на собрании АА, либо мог ехать в транспорте, люди обсуждали что-то свое, а я случайно услышал часть/обрывок диалога (причем возможно люди обсуждали что-то совсем другое), но мне как раз этого кусочка и не хватало, мог наткнуться на решение в книге, увидеть что-то похожее на решение в фильме и т.д.

Самое главное для меня оказалось это понять, что процесс 6-7 шагов навсегда и нельзя останавливаться! Причем не всегда трудный процесс, а результаты очень даже радуют!
 
Идём дальше?)

Что я делал по 6-му и 7-му шагам? Мне потребовалось признаться себе, что жить так, как я жил, больше нельзя. Надо что-то делать со своими недостатками. Ужас был, а вдруг все мои недостатки уйдут? Что останется от меня? Это же буду уже не я, а кто-то другой?

Если отмести перфекционизм, то от меня требуется встать на путь по изменению себя, работы над своими недостатками. Причем сделать это не в какое-то отдаленное в будущем время, а сейчас.

Поскольку мне было трудно сфокусироваться с чего начать, мой наставник предложил мне начать с вопиющих недостатков. В моем случае, больше всего на свете мне мешала агрессивность. Сценарий повторялся до безобразия один и тот же. Увидел это я не сразу, пришлось поработать. Мне повезло, что мой наставник поделился со мной распечатанной лекцией про агрессивность (надо поискать, где-то лежит). Я узнал о себе очень много нового. Увидел, что я делаю, а что не делаю, чтобы моя агрессия не происходила.

То же самое проделал/проделываю с другими недостатками. Например, по вопросу с курением, решение которого затянулось на 20 лет. Я был фанатиком курения, отстаивал свои права на перекур дома, на работе, на даче, в поезде. Совсем себя не мыслил без «поддержки» в виде сигареты. Как же, в песне В. Цоя пелось, если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день... Теперь я другого мнения) Счастливые люди не курят!

Конечно осталась еще куча недостатков, какие-то сильно уменьшились, какие-то нет, главное теперь не переставать с ними работать.

Некоторые недостатки настолько не поддавались, что я просил об избавлении от них в 7-м шаге: "Я хочу, мой Создатель, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим, и плохим. Прошу тебя освободить меня от всех недостатков моего характера, которые мешают мне быть полезным для Тебя и других. Дай мне силы, когда я выйду отсюда, чтобы выполнить Твою волю. Аминь».

Или просто, своими словами, просил избавить меня от недостатка, либо его уменьшить, либо понимания, что с ним делать дальше.

Как правило, ответы находились, тогда, когда я был готов их принять, либо я слышал о решении на собрании АА, либо мог ехать в транспорте, люди обсуждали что-то свое, а я случайно услышал часть/обрывок диалога (причем возможно люди обсуждали что-то совсем другое), но мне как раз этого кусочка и не хватало, мог наткнуться на решение в книге, увидеть что-то похожее на решение в фильме и т.д.

Самое главное для меня оказалось это понять, что процесс 6-7 шагов навсегда и нельзя останавливаться! Причем не всегда трудный процесс, а результаты очень даже радуют!
Делись статьей про агрессивность,если найдешь.У меня раздражительность,я научилась уже ее сдерживать,сразу не орать сгоряча.Тут ,наверное,второй дефект помогает-трусость и запрет на выражение злости :-D .Теперь важно внутри не носить это недовольство,работаем
 
Мик, ничего, если я оставлю шпаргалку по 6 Шагу?)) Мне в самом начале очень не хватало конкретного инструментария по нему, как в четвёрке например. Всё равно хотелось своей силой воли подавить что-то старое и поступить по новому, а как это - по новому - у меня было 2 варианта:
1) В 4 шаге прописывала новый идеал себя и старалась к нему стремиться,
и/или
2) В 6 шаге писала таблицу своих недостатков и противоположных им качеств.
Сейчас понимаю, что только Он может меня изменить, и неизвестно в какой момент какие качества понадобятся, главное принимать все с миром, и не париться, грубо говоря)
В общем, вдруг кому-то пригодится
Screenshot_20220507_094203.jpg
 
Мик, ничего, если я оставлю шпаргалку по 6 Шагу?)) Мне в самом начале очень не хватало конкретного инструментария по нему, как в четвёрке например. Всё равно хотелось своей силой воли подавить что-то старое и поступить по новому, а как это - по новому - у меня было 2 варианта:
1) В 4 шаге прописывала новый идеал себя и старалась к нему стремиться,
и/или
2) В 6 шаге писала таблицу своих недостатков и противоположных им качеств.
Сейчас понимаю, что только Он может меня изменить, и неизвестно в какой момент какие качества понадобятся, главное принимать все с миром, и не париться, грубо говоря)
В общем, вдруг кому-то пригодится
Посмотреть вложение 773274
Благодарю, очень своевременно ❤️
 
Мик, ничего, если я оставлю шпаргалку по 6 Шагу?)) Мне в самом начале очень не хватало конкретного инструментария по нему, как в четвёрке например. Всё равно хотелось своей силой воли подавить что-то старое и поступить по новому, а как это - по новому - у меня было 2 варианта:
1) В 4 шаге прописывала новый идеал себя и старалась к нему стремиться,
и/или
2) В 6 шаге писала таблицу своих недостатков и противоположных им качеств.
Сейчас понимаю, что только Он может меня изменить, и неизвестно в какой момент какие качества понадобятся, главное принимать все с миром, и не париться, грубо говоря)
В общем, вдруг кому-то пригодится
Посмотреть вложение 773274
Конечно оставляй! Мне такие шпаргалки никто не давал)
 
Из Руководства к работе по шагам сообщества NA, если заменить наркотики на алкоголь, NA на АА, то всё об одном и том же.

"Мы полностью подготовились к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера"
Мы приступаем к Шестому Шагу с надеждой, которую мы получили в первых четырех шагах.
Если мы докопались до сути, то в нас поселилось и смирение тоже. На Шестом Шаге “смирение” означает, что мы в состоянии состоянии более отчетливо разглядеть видеть себя. Мы увидели истинную природу наших ошибок. Мы увидели, какой вред мы причинили себе и другим из-за недостатков дефектов в нашем характере. Мы присмотрелись к своим манерам манере своего поведения и поняли, что мы снова и снова проявляем свои недостатки. Сейчас Теперь нам нужно полностью подготовиться к тому, чтобы очистить наш характер от недостатков избавиться от дефектов характера.
Нельзя подготовиться полностью в одно мгновение. Это длительный процесс, иногда он занимает всю жизнь. Сразу после исповеди Пятого Шага мы действительно можем почувствовать полную готовность избавиться от наших недостатков. А если мы, на минутку задумавшись и в общем и целом зная природу своих недостатков, увидим, что все еще поддаемся одному из них, то мы естественно поймем, что уровень нашей готовности поднимается увеличивается. Отдавать себе отчет – это всегда недостаточно, чтобы гарантировать готовность, но это первая и необходимая ступень на пути к готовности.
Сам по себе процесс исповеди признания подготовил нас к осознанию наших недостатков дефектов характера, а работа над Шестым Шагом сделает остальное.
Быть совершенно готовым полностью подготовленным – это значит достичь такого духовного состояния, когда мы не просто осознаем наши недостатки, мы не просто устали от них, не просто согласились, чтобы Бог, доступный нашему пониманию как мы Его понимаем, исправил то, что нужно исправить – а и то, и другое, и третье.
Чтобы почувствовать абсолютную готовность, мы должны заняться нашими страхами относительно Шестого Шага. А еще нам надо задуматься, каким образом избавляться от наших недостатков. Шестой Шаг говорит нам, что только Высшая Сила может избавить нас от них, но что это означает практически? Каковы же наши обязательства в Шестом Шаге? Эти вопросы, если их обсудить со спонсором, укажут нам верное направление в работе над этим шагом.
Совершенно готовы Полностью подготовились к чему?
Если мы новички среди Анонимных Наркоманов и первый раз проходим делаем Шестой Шаг, то многие из наших недостатков характера будут такими явными и очевидными, что нашей первой реакцией будет непреодолимое желание немедленно избавиться от них.
Мы увидим увидели их первый раз, во всей их красе, как говорится "красе" и, как говорится, - долой их, и прямо сейчас!
Спустя какое-то время после нашей первоначальной первой реакции мы, как минимум, обнаружим в себе какой-то страх или неопределенность по поводу изменений. Неизвестность почти для всех ужасна. Недостатки, от которых мы решили избавиться, были в нас давно, может быть, большую часть нашей жизни.
И, наверное, у нас есть некоторые опасения, как же мы будем жить без этих недостатков.
Некоторые из них больше похожи на насущные приемы выживания, чем на недостатки в характере дефекты характера. Мы спрашиваем, а не ограничит ли избавление от недостатков нашу способность зарабатывать зарабатывать себе на жизнь. Мы можем обнаружить, что идея стать “респектабельным гражданином” нас не привлекает. Многим из нас нравится наш имидж – мы крутые, навороченные, мы за пределами вежливого общества, и нам это нравится. Мы можем опасаться, что, работая над Шестым Шагом, мы превратимся превратимся в тупых соглашателей. Некоторые из нас могут думать, что в нас ничего и нет кроме недостатков, и что же от нас останется, если нас лишить этих недостатков их. Скорее всего наши страхи смутные и бесформенные смутны и бесформенны. Если мы попытаемся проследить за ними и найти их логическое завершение, то мы увидим их необоснованность. Другими словами, если мы скажем о них вслух, то нам будет ясно, чего они стоят.

1. Есть ли во мне что-то такое, что мне в себе нравится, но что может быть недостатком?
Боюсь ли я превратиться в кого-то, для меня непривлекательного, если я избавлюсь от этих черт моего характера?

2. От чего, по моему мнению, мне надо избавляться?
Если у нас уже есть какой-то опыт работы над Шестым шагом Шагом, то недостатки нашего характера для нас не представляют ничего нового. В действительности же мы можем быть встревожены тем, что тот или иной наш недостаток все еще имеет место, или же мы можем быть огорчены, увидев тот же самый старый недостаток в новом проявлении.
Например, мы все еще ненадежны. Мы больше не позволяем себе откровенно дурачить людей, представляясь им важной шишкой, но в нас все еще есть этот недостаток. И его последствия еще более коварны и вероломны. Мы можем неосознанно саботировать усилия
других людей, чтобы лучше выглядеть на чьем-то фоне, или пренебрежительно относиться к чьим-то пожеланиям по той причине, что нас они напрямую не затрагивают. Что мы особенно болезненно осознаём в этом плане на более поздней стадии выздоровления, так это то, что мы имели обыкновение думать о себе лучше, чем мы были на самом деле. Нам очень стыдно за то, что мы причинили вред другим людям. Мы можем испытывать Возможно, мы испытываем тупой страх от мысли “ а вдруг мы не сумеем измениться или вдруг в нас останется тот или иной недостаток”. Мы можем испытывать определенное удовлетворение, отдавая себе отчет в том, что именно мы делаем, и мы хотим работать над этим дальше.
Нам нужно необходимо продолжать верить и надеяться, что процесс выздоровления воздействует даже на самые закоренелые недостатки.


3. Я все еще верю Продолжаю ли я верить в процесс выздоровления? Верю ли я, что смогу измениться? Как я изменился за последнее время? Какие недостатки я уже поборол в себе?

4. Есть ли во мне какие-то недостатки, которые, по моему мнению, неисправимы? Какие именно? Почему я думаю, что их нельзя исправить?
. . . чтобы Бог устранил избавил . . .
Да, Шестой Шаг утверждает, что только Сила, более могущественная, чем мы сами, может устранить недостатки нашего наша собственная, может избавить нас от дефектов характера. Однако, наше понимание того, что же это означает на самом деле, напрямую
обусловлено нашим собственным опытом взлетов и падений, побед и поражений, ассоциирующихся с Шестым шагом.
Первое, что приходит нам в голову предпринять по поводу наших недостатков дефектов характера, это то, что мы решаем больше не иметь их. К сожалению, это не серьезно – эффективность та же, что и с попытками контролировать наше употребление наркотиков. На
какое-то время мы можем добиться какого-то видимого эффекта, но наши недостатки дефекты будут при случае давать о себе знать. Проблема в том, что наши недостатки дефекты характера – это часть нас самих. И в стрессовых ситуациях мы всегда будем сталкиваться с нашими худшими недостатками в нашем характере сторонами нашего характера.
То, что нам необходимо сделать в Шестом шаге, во многом похоже на то, что нам нужно было делать в первых двух шагах. Нам нужно признать, что мы были подвержены разрушительному воздействию некой внутренней силы, которая не привнесла в нашу жизнь ничего кроме боли и деградации; далее нам следует признать, что мы нуждаемся в помощи, чтобы одолеть эту силу. Нам нужно полностью согласиться с тем, что мы не можем сами справиться со своими изъянами, и подготовить себя к тому, чтобы в Седьмом Шаге просить Бога избавить нас от них.

1. Каким образом я пытаюсь избавиться от своих собственных недостатков дефектов характера или контролировать их? Каковы результаты моих попыток?

2. В чем разница между совершенной полной готовностью перепоручить Богу избавление от недостатков моего характера и попытками подавить их собственными силами?

3. Как я развиваю свое доверие к Богу, доступному моему пониманию как я Его понимаю, работая над этим шагом?

4. Как углубляется мое признание поражения в этом шаге?

5. Каким действием я могу продемонстрировать свою полную готовность?

Наши недостатки дефекты характера
Даже после того, как мы закончим свою работу над Четвертым и Пятым Шагами, мы все еще не будем иметь полного представления о природе наших недостатков в характере дефектов характера. Нам, наверное, интересно узнать, где именно заканчиваются выкрутасы нашего характера, а где начинается наш характер внутри такой сложной структуры, как наша личность. Почему мы поступаем именно так, как поступаем? Это чья-то ошибка? Когда мы впервые так себя почувствовали? Почему? Как? Где? Если мы не будем осторожными, то мы можем так углубиться в самосозерцание, что забудем, зачем начали работать над Шестым Шагом. Нам нужно сконцентрироваться. Наша цель – осознать свои недостатки дефекты характера, чтобы быть совершенно готовыми избавиться от них, не докапываясь до их
первопричин и не позволяя себе припадков самобичевания.
Недостатки Дефекты нашего характера – это индикаторы нашей натуры вообще. Видимо, мы обнаружим, что наша натура мало чем отличается от чьей-то другой по своей сути. У нас есть потребности, и мы стараемся их удовлетворять. Например, нам нужна любовь. То, как мы добиваемся любви, во многом обусловлено проявлением наших недостатков. Если мы лжем, изменяем супругам, обижаем других и унижаемся сами, добиваясь любви, то это означает, что мы идем на поводу у своих недостатков дефектов характера. Как сказано в книге “Это работает: Как и Почему?”, наши недостатки составляются дефекты формируются из основных человеческих черт характера, которые деформировались из-за нашего эгоцентризма. С помощью спонсора нам надо перечислить все недостатки дефекты
характера, которые у нас есть, описать, как они нами верховодят, проанализировать руководят, проанализировать, как они сказываются на нашей жизни, и, что очень важно, как мы сами себя в это время чувствуем. Если мы задумаемся, а что же с нами будет, если мы с тем или иным недостатком дефектом характера распрощаемся, то мы увидим, что, оказывается, мы можем жить и без них. Некоторые из нас
каждому недостатку дефекту практикуют противопоставлять определенный духовный принцип.

1. Перечислить все свои недостатки дефекты характера и дать каждому из них краткое определение.
2. Как эти недостатки дефекты предопределяют мое поведение?
3. Когда я действую под влиянием того или иного недостатка дефекта, как это сказывается на мне самом и на окружающих?
4. Какие ощущения у меня ассоциируются с этим недостатком дефектом характера? Пытаюсь ли я подавить определенные ощущения, вызванные проявлением того или иного моего недостатка дефекта характера?
5. На что была бы похожа моя жизнь, не будь у меня такого поведения?
6. К каким духовным принципам я могу обратиться взамен?

Духовные принципы

В Шестом Шаге мы сосредоточимся на принципах обязательности и упорства, готовности, веры и доверия, а также принципе принятия себя.
На этой стадии нашей работы по Шестому Шагу нам нужно четко осознать свои проступки свое неверное поведение. Что касается повседневной жизни, то мы, наверное, должны быть подготовлены настолько, чтобы суметь распознать их его или даже в большинстве случаев суметь одернуть себя при первых признаках их его проявления.
Временами наша сознательность притупляется, и мы уже не так бдительно наблюдаем за своим поведением. Нужно огромное количество энергии, чтобы следить за собой каждую секунду и сдерживать каждый свой импульс. Наше напряжение будет с каждым днем уменьшаться, пока вдруг однажды мы не перестанем чувствовать себя больными и виноватыми и не спросим себя, неужели после всего, что нам пришлось пережить, мы сможем повторить это.
И мы не сдаемся останавливаемся. Наоборот, мы берем обязательство выздоравливать. Мы сохраняем наши только что зародившиеся принципы вопреки нашим неудачам. Мы продолжаем шагать двигаться вперед, даже если мы скатываемся назад на один или два шага. Нам нужно постепенное, последовательное улучшение, а не временная безупречность.

1. Как можно по мне сегодня заметить Как сегодня можно по мне заметить, что я взял обязательство выздоравливать?
2. Работая над первыми пятью шагами, я упорно двигался к выздоровлению. Почему это качество так важно для Шестого Шага?

Обращение к духовному принципу готовности просто означает, что мы готовы действовать по-другому. Но это вовсе совсем не обязательно означает, что мы будем действовать по-другому, или даже, что мы способны на это. Наверное, лучше проиллюстрировать эту позицию это на примере. Предположим, мы были непорядочны – с родными, с начальством, с нашими друзьями – и в непорядочны с родными, начальством, нашими друзьями в мелочах и по-крупному. И хотя может сложиться впечатление, что лучше всего браться за дела по очереди, сначала сконцентрировав нашу готовность избавиться от самых худших или наиболее разрушительных форм непорядочности, но этот шаг предлагает нам быть совершенно полностью готовыми избавиться от всех наших недостатков. Это означает – быть готовым никогда больше не поступать непорядочно, даже в мелочах. Может показаться, что это больше того, что мы можем от себя ожидать, но нам нужно это сделать только сегодня.
Очень трудно проявить такую готовность, особенно тогда, когда видимые последствия маленького обмана не так уж заметны. Мы можем быть уверены в том, что мы не до конца порядочны, но в то же время можем недоумевать – если этим мы никому не вредим и если мы собираемся с этим покончить, то почему об этом надо беспокоиться? Но это как раз тот самый образ мыслей, который приводит к максимально максимально серьезным последствиям в интеллектуальном плане. Может статься, что никто в явном виде и не пострадает от нашей непорядочности, и что никто даже ее не заметит, но тогда но и тогда непорядочность отразится на нашем душевном состоянии. Даже если мы это не до конца осознаем, даже если мы спокойно спим ночью, но если мы если все же мы позволим нашему недостатку дефекту характера проявиться в полной мере, хотя вполне способны с ним справиться, то это замедлит наш духовный рост. И если мы будем продолжать лелеять нашу нерешительность, то в конечном итоге мы парализуем наш духовный рост.

1. Готов ли я прямо сейчас позволить кому-то избавить меня от всех недостатков дефектов моего характера? Если нет, то почему?

2. Что я сегодня совершил такого, что говорит о моей готовности?
Со словами “совершенно полностью” и “все”, играющими такую существенную роль в этом шаге, можно превратиться в придиру и педанта. Но нам нужно помнить, что даже если наша готовность будет совершенной, мы не собираемся полной, мы не сможем стать
безупречными, совершенными, ни сегодня, ни в будущем. Если мы совершим поступок, обусловленный нашим недостатком дефектом характера, вопреки своей воле, то нам придется прибегнуть к принципу принятия себя. Мы вынуждены признать, что пока мы в состоянии реагировать на свои поступки, мы также готовы к изменениям; признавая это, мы подтверждаем свое обязательство измениться. Мы выросли ровно настолько, насколько собирались вырасти сегодня, а если бы мы были совершенны, то нам бы больше не нужно было расти больше не нужно было бы расти дальше.

3. Принимаю ли я сегодня сам себя? Что мне в себе нравится? Что изменилось с тех пор, когда как я начал работать по шагам?
Идем дальше
Перед нами могут возникать мимолетные картины из прошлого - из детства, из тех времен, когда мы принимали наркотики, рисующие нам эпизоды наших размышлений о том, что с нами будет. Мы наверное и не рассчитывали, что жизнь обязательно подарит нам то, о чем мы мечтали, но и не предполагали, что окажемся просто физически не способными достичь чего-то большего. Может быть, мы когда-то мечтали о деньгах, о положении, о должности. В духовной программе Анонимных Наркоманов нас больше заботит духовный рост. Мы хотим думать о качествах, которые хотели бы иметь, или о других выздоравливающих людях, у которых есть такие качества, на которых бы мы хотели походить.
Во время работы над этим шагом мы начинаем развивать в себе представление о личности о такой личности, какой бы мы хотели стать. Если мы были эгоистичны, то, наверное, мы видим себя бескорыстными, помогающими, может быть, другим наркоманам в поиске выздоровления, или проявляющими свою самоотверженность каким-то другим способом. Если мы были ленивы, то мы можем видеть себя получающими первые результаты и награды за наши усилия. Если мы были непорядочны, то мы можем видеть, как сбывается
наша мечта - нам больше не надо тратить так много времени на то, чтобы запутывать свои следы. На этом шаге мы хотим получить полное представление о нас самих и надежду на то, что мы сможем соответствовать этому представлению.

Как я представляю себя с теми качествами, которых я хотел бы достичь? Что будет с моей карьерой? Чем я буду заниматься в свободное время? Каким я буду родителем, ребенком, партнером или другом? Расписать конкретно.
Этот образ может быть нашим воображением. Призывая его вновь и вновь в моменты отчаяния, или когда нам кажется, что до достижения наших целей еще очень далеко, мы будем ощущать поддержку и обновлять нашу готовность. Наш образ – это наш трамплин в Шаг Седьмой, где мы попросим Бога, доступного нашему пониманию как мы Его понимаем, исправить наши недостатки.
 
Последнее редактирование:
"Мы смиренно просили Его избавить нас от наших недостатков"
Хотя каждый из двенадцати шагов представляет собой отдельный процесс, все они в какой-то степени связаны друг с другом, потому что отдельные их ступени взаимодействуют друг с другом – аспекты Первого Шага растворяются в Шаге Втором, компоненты Четвертого Шага вкрапляются в следующие шаги. Наверное, самая незаметная граница между Шагом Шестым и Седьмым Шестым и Седьмым Шагом. На первый взгляд. Шаг Седьмой Седьмой Шаг может просто показаться послесловием к Шагу Шестому. Мы затратили уйму времени и усилий, чтобы осознать недостатки дефекты нашего характера в Шестом Шаге и достичь стадии совершенной готовности, чтобы расстаться с ними; теперь все, что нам нужно сделать – это попросить, так?
Не совсем. Нам придется в этом шаге сделать гораздо больше, чем просто сформулировать просьбу к нашей Высшей Силе и сесть в ожидании ответа. Нам придется подготовиться духовно. Понимание смысла слова “смиренно” в этом контексте – это вопрос жизни и смерти.
Необходимо найти способ попросить так, чтобы это соответствовало нашим духовным принципам.

Подготовка к Седьмому Шагу

Мы уже довольно много сделали в плане духовной подготовки к началу Седьмого Шага.
Важно, чтобы мы уловили связь между работой, которую мы уже совершили, и результатами, которые эта работа принесла.
Все предыдущие шаги работали на то, чтобы заронить зерна смирения в нашу душу. На этом шаге те семена дают ростки. Многим из нас трудно дается концепция смирения, но, начав обсуждение этой темы в Шестом Шаге, мы уделим ей внимание и в Шаге Седьмом. Нам
нужно понять, что значит для нас смирение и как оно проявляется в нашей жизни.
Нам не следует путать смирение и унижение. Если мы унижены, то нам стыдно, мы чувствуем себя никчемными. Смирение – это почти противоположное чувство. Работая по шагам, мы разгребали в себе залежи отрицания, эгоизма и себялюбия. Мы также создали более
положительный образ самих себя и действовали согласно духовным принципам. Раньше мы не могли разглядеть в себе нашу собственную силу, потому что наша хорошая, здоровая половина была скрыта от нас нашей болезнью. А теперь мы можем. Это и есть смирение.
Несколько примеров проявления смирения могут помочь нам понять эту концепцию.
Мы начали свой путь к выздоровлению, имея ограниченные понятия. За то время, которое мы находимся на пути к выздоровлению на этом пути, все, во что мы верили в прошлом, изменилось. Мы переполнены новыми идеями. Например, мы верили, что контролировали
себя, но придя к Анонимным Наркоманам, мы признали свое бессилие и были очень задеты так поражены этим, так что одного этого факта было достаточно, чтобы изменить наши взгляды. Из-за нашей наркомании мы не воспринимали уроки, которые нам
преподносила сама жизнь, о том, что такое самоконтроль для человека. Благодаря тому, что мы отказались от наркотиков и работали над первыми шестью шагами, мы стали гораздо лучше понимать, как нам жить.
Многие из нас пришли к Анонимным Наркоманам с “уличным” менталитетом. Мы знали только один способ получения желаемого – доставание через кого-то и манипулирование людьми.
Мы и не подозревали, что у нас самих были точно такие же шансы, если не лучше, удовлетворять свои потребности. Годами мы носили маску вместо выражения лица, скрывали свое сочувствие к другим и ожесточались против себя самих. К тому времени, как мы оказались в Анонимных Наркоманах, мы были уже такими “крутыми”, что, наверное, новички-наркоманы смотрели на нас с восхищением, как в свое время мы когда-то брали пример с наркоманов со стажем. Мы научились подавлять в себе всё человеческое и в большинстве случаев действовали жестоко.
Мы покинули арену, на которой идут такие игры, и у нас появились новые идеи. Мы обнаружили, что чувствовать и не скрывать своих чувств – это нормально. Мы поняли, что уличные правила действуют только на улице, в реальном же мире они неразумны и часто опасны. Мы стали мягче, но и ранимей. Мы больше не воспринимаем доброту как слабость.
Изменение этих позиций имеет драматический эффект. Иногда это даже изменяет наш внешний вид. Нахмуренные брови и отвисшая нижняя челюсть отдыхают в улыбке. Слезы льются свободно, обнажая нашу запрятанную душу.
Многие из нас пришли к Анонимным Наркоманам, считая себя неудачниками, жертвами обстоятельств или заговоров с добрыми или злыми намерениями. Мы верили, что мы хорошие люди, просто нас никто по-настоящему не понимал. Любое зло, исходившее от нас,
мы объясняли самообороной, если мы вообще были в состоянии понять, что кому-то причинили зло. Чувство жалости к себе расцветало на этой почве. Мы упивались своими страданиями, но задним умом понимали, что награды за нашу боль не будет никогда, даже частичной.
Но первые шесть шагов учат нас определять нашу роль в происходящем. Раньше мы думали, что мы попадали в определенные ситуации, теперь мы видим, как мы сами создавали эти ситуации. Мы отдаем себе отчет в том, какие возможности мы упустили. Мы перестаем винить других людей за нашу судьбу. Мы начинаем видеть, что все, что произошло с нами, во многом предопределено тем выбором, который мы сами сделали.
Смирение – это проявление нашей человечности. Если с нами это происходит впервые на Седьмом Шаге, то это может означать, что мы впервые чувствуем сострадание к самим себе.
Мы очень взволнованы тем, что мы впервые осознанно совершаем человеческие поступки, и мы стараемся изо всех сил. Мы принимаем решения, правильные и ошибочные, и надеемся, что всё повернется куда надо будет идти, как надо. Мы помним, кто мы есть на самом деле, и мы знаем, что если мы делаем всё возможное для людей, то так же к нам относятся и другие. Мы ощущаем истинную связь с другими, помня, что у всех у нас небезопасное положение, и что все мы не без греха, но мы все мечтаем о будущем.
Сейчас нам нужно удостовериться в нашем смирении и понять, как оно проявляется в нашей повседневной жизни.

1. Какие из моих позиций изменились с тех пор, как я ступил на путь выздоровления? Что во мне оказалось “мыльным пузырем”, а что здоровой частью меня?

2. Как смирение сказывается на процессе моего выздоровления?

3. Как осознание собственного смирения помогает мне в работе над этим шагом?
Наша работа над предыдущими шагами помогла нам установить отношения с Богом, каким мы лично его себе представляем как мы Его понимаем. И эта работа даст свои хорошие плоды, когда мы приступим к Седьмому Шагу. На Втором Шаге мы лишь начали задумываться о Высшей Силе, которая сможет помочь нам прийти в себя от нашей наркомании. И оттуда мы пошли дальше, приняв решение на Третьем Шаге доверить нашей Высшей Силе заботиться заботу о нашей воле и нашей жизни. Мы много раз просили эту Силу провести нас через Четвертый Шаг, а потом на Пятом Шаге мы делились с этой Силой самыми интимными подробностями нашей своей жизни. На Шестом Шаге нам открылось, что Бог, как мы его понимаем, может сделать для нас гораздо больше, нежели просто сохранить нашу чистоту.

4. Как мое понимание Высшей Силы прогрессировало изменялось в предыдущих шагах? Во что превратилось мое отношение к этой Высшей Силе?

5. Как моя работа над предыдущими шагами подготовила предыдущие шаги подготовили меня к работе над Седьмым Шагом?
Просьба устранить наши недостатки избавить нас от наших недостатков Итак, как мы просим устранить наши недостатки избавить нас от недостатков Бога, доступного нашему пониманию как мы Его понимаем? Ответ во многом будет зависеть от того, каково наше понимание Бога. Существует много, очень много разных представлений о Боге, настолько много, что мы едва ли в этом руководстве сможем привести примеры того, как индивидуальный духовный путь отдельной личности сможет повлиять на её работу над Седьмым Шагом. Достаточно сказать, что в нашей работе над этим шагом должны отразиться наши личные духовные особенности поведения.
Будучи индивидуумами индивидуумами, мы можем прибегнуть к особенному, индивидуальному порядку или ритуалу, как к способу попросить нашу Высшую Силу устранить наши недостатки избавить нас от наших недостатков. Исходя из целей этого руководства, мы назовем их “молитвами”. Слово “молитва” широко распространено в нашем сообществе Сообществе для описания способа общения с нашей Высшей Силой. Тон просьбы отражается словом “смиренно”. Мы просим устранить наши недостатки избавить нас от наших недостатков, проявляя свою максимальную честность и духовность.

1. Как я буду просить Бога, доступного моему пониманию, устранить мои недостатки как я Его понимаю, избавить меня от недостатков?

2. Могут ли другие выздоравливающие наркоманы помочь мне понять, как мне просить? Просил ли я их поделиться со мной их опытом, силой и надеждой? Просил ли я моего спонсора проинструктировать меня?
Как и с любым другим аспектом нашей программы, мы не собираемся просить избавить нас враз от всех наших недостатков. Мы будем просить снова и снова, на протяжении всей нашей жизни. Способ, каким мы будем просить, конечно же изменится в соответствии с тем, как будет меняться наше понимание Бога. Ничто из того, что мы делаем на этой стадии, не может быть раз и навсегда предопределенным в работе над Седьмым Шагом.

Делая всё возможное

Многие из нас считают, что на этом шаге нам, наверное, нужно совершить нечто большее, чем просто молиться об избавлении от наших недостатков. Нам нужно сделать что-то такое, что сможет побудить Бога, каким мы его как мы Его понимаем, вмешаться в нашу жизнь. Мы не можем сначала просить Бога Его избавить нас от какого-то недостатка недостатка, а потом изо всех сил страдать по нему. Чем больше мы будем соблюдать дистанцию между собой и нашей Высшей Силой, тем меньше мы будем чувствовать присутствие этой Силы Ее присутствие. Нам следует поддерживать в себе осознание нас самих, которое мы обрели в Шестом Шаге, и добавить к нему осознание влияния Бога на нашу жизнь.

1. Каким образом духовный принцип признания помогает сделать всё возможное, чтобы Высшая Сила смогла воздействовать на нашу жизнь?

2. Какая может быть польза от того, чтобы позволить Высшей Силе воздействовать на мою жизнь?

3. Как я чувствую себя, осознавая, что Высшая Сила заботится обо мне и воздействует на мою жизнь?

Духовные принципы

В Седьмом Шаге мы сконцентрируемся на признании, доверии и вере, терпении и смирении.
В Седьмом Шаге мы признаем свое бессилие на более глубоком уровне. То, что началось в Первом Шаге с осознания нашей наркомании, сейчас включает в себя осознание недостатков, которые шагают вровень с нашей наркоманией. Мы также углубляем наше признание понимание Второго Шага. Мы признаем, что наша Высшая Сила может сделать гораздо больше, нежели просто помочь нам оставаться чистыми. Мы ищем Силу, которая к тому же избавила бы нас от наших недостатков. Со временем мы все больше и больше верим в Высшую Силу и в процесс выздоровления.

1. Признал ли я своё бессилие перед своими недостатками так же, как и перед своей наркоманией? Развить эту мысль.

2. Насколько глубже стало мое признание?
Духовные принципы доверия и веры составляют сердцевину Седьмого Шага. Мы должны быть достаточно уверены в нашей Высшей Силе, чтобы доверить этой Силе Ей наши недостатки. Нам нужно понять, что наша Высшая Сила собирается сделать с ними что-то,
иначе. Иначе как без веры мы будем просить ее Ее избавить нас от них? Мы должны пресекать любую попытку давать оценку деятельности Бога по избавлению нас от наших недостатков. Не так уж трудно понять, куда может привести нас подобный образ мыслей, если по истечении какого-то времени мы все еще будем замечать у себя те или иные недостатки.
Вместо этого нам нужно сосредоточиться на действиях, которые мы должны совершать на этом шаге: смиренно просить, следовать духовным принципам и делать все возможное, чтобы не сбиться с пути, указанного Богом. Результаты Седьмого Шага не могут материализоваться немедленно, но лишь спустя какое-то время.

3. Верю ли я, что моя Высшая Сила избавит меня от моих недостатков или освободит меня от компульсивной зависимости от них? Верю ли я, что в результате работы над этим шагом я стану гораздо лучше?

4. Как моя вера в Бога , доступного моему пониманию как я Его понимаю, становится сильнее в результате работы над этим шагом?
Одних доверия и веры никогда недостаточно; чтобы применять этот шаг в жизни, нам еще нужно терпение. Даже если уже прошло довольно много времени с тех пор, как мы начали просить избавить нас от недостатков, мы должны быть терпеливы. Может быть, именно нетерпение один из наших недостатков. Мы можем рассматривать те периоды, когда нам приходится ждать, как дар – в это время нам больше всего нужно следовать принципу терпения. В конечном итоге, один из самых надежных путей к прогрессу – это
преодоление барьеров в нашем духовном росте.

5. Какие возможности мне недавно представились для моего совершенствования? Какими из них я воспользовался?
И наконец, нам следует помнить о принципе смирения, более чем о каком-либо другом, во время работы над этим Седьмым шагом. Очень просто увидеть, соблюдаем ли мы в этом шаге принцип смирения, задав себе несколько вопросов:

6. Верю ли я, что только моя Высшая Сила сможет избавить меня от моих недостатков? Или мне нужно попытаться это сделать самому?

7. Проявлял ли я нетерпение, когда видел, что мои недостатки не исчезли сразу же, как только я попросил об этом? Или я согласен с тем, что со временем Бог избавит меня от них?

8. В последнее время не потерял ли я чувство меры относительно своего будущего? Не начал ли я думать о себе, как о персоне более важной и могущественной, чем я есть на самом деле?

Идем дальше

Сейчас мы можем удивляться тому, что именно мы можем чувствовать чувствуем. Мы попросили Бога, доступного нашему пониманию как мы Его понимаем, избавить нас от наших недостатков; мы с глубокой верой приложили наши максимальные усилия, чтобы следовать принципам нашей программы; но мы все еще можем поймать себя на том, что действуем, не задумываясь, и все время стараемся побороть свои недостатки. Это точно, что мы уже не употребляем употребляем наркотики, и что большая часть наших внешних жизненных обстоятельств изменилась к лучшему - возможно, наши отношения стали отношения с людьми стали более прочными – но изменились ли мы? Стали ли мы сами лучше?
Со временем мы увидим, что Бог повлиял на нашу жизнь. Нас даже может напугать та степень зрелости или духовности, которую мы проявляем в какой-то ситуации, ведь некоторое время назад в такой же ситуации мы проявляли себя очень неинтеллектуально не разумно. А однажды мы обнаружим, что какие-то из приемов, которыми мы привыкли пользоваться раньше, стали нам такими же чуждыми, какими по началу были для нас духовные принципы.
После подобного откровения мы можем начать думать, кем же мы были, когда первый раз пришли к Анонимным Наркоманам, и как мало мы сейчас похожи на нас прежних.

1. Были ли моменты, когда я смог сдержаться и не пойти на поводу каких-то дефектов моего характера, а вместо этого последовал какому-то духовному принципу?
Рассматриваю ли я это как воздействие Бога на мою жизнь?

2. Какие недостатки исчезли из моей жизни или утратили свою власть надо мной?

3. Почему Седьмой Шаг способствует развитию ощущения спокойствия?
Мы начинаем жить более духовной жизнью. Мы перестаем так много думать о том, что мы собираемся получить, даже от нашего выздоровления, и начинаем задумываться над тем, что мы можем отдать. То То, что мы делаем для поддержания и поощрения нашего хорошего настроения, входит в привычку, нам стоит только этого захотеть. Мы видим, что мы свободно выбираем, как именно мы хотим выглядеть в той или иной жизненной ситуации. Мы перестаем делать трагедию из каких-то мелочных неудобств. Мы становимся способными сохранить чувство собственного достоинства и остаемся честными, что бы жизнь ни преподносила нам. По мере того, как мы все больше будем свыкаться с нашей духовностью, будет расти и наше желание наладить наши отношения с людьми. Мы начнем этот процесс в Восьмом Шаге.
 
Последнее редактирование:
Спасибо за доп. информацию, Мик! Очень хорошо поставленные вопросы. И ещё я почему-то всегда плакала на 7м шаге, и вот опять))
 
Здесь тоже оставлю)

Я: Привет, Боже.
Бог: Привет.....
Я: Я разваливаюсь на части. Ты можешь собрать меня обратно?
Бог: Я бы предпочел этого не делать.
Я: Почему?
Бог: Потому что ты не пазл.
Я: А как насчет всех кусочков моей жизни, которые падают на землю?
Бог: Пусть они побудут там некоторое время. Они отвалились по какой-то причине. Дай этому некоторое время и реши, нужно ли тебе вернуть что-нибудь из этого.
Я: Ты не понимаешь! Я срываюсь!
Бог: Я понимаю. Ты прорываешься. То, что ты чувствуешь, - это просто боль роста. Ты избавляешься от вещей и людей в своей жизни, которые сдерживают. Ты не разваливаешься на части. Ты становишься цельным. Расслабься. Сделай несколько глубоких вдохов и позволь тем вещам, которые тебе больше не нужны уйти. Перестань цепляться за то, что тебе больше не подходит. Пусть это отвалится. Отпусти их.
Я: Как только я начну это делать, что от меня останется?
Бог: Только самые лучшие части тебя.
Я: Я боюсь перемен.
Бог: Я все время говорю тебе - ты не меняешься. ТЫ СТАНОВИШЬСЯ собой.
Я: Кем становлюсь?
Бог: Становишься тем, кем я тебя создал! Человек света, любви, милосердия, надежды, мужества, радости, благодати и сострадания. Я создал тебя для большего, чем те мелкие кусочки, которыми ты решил украсить себя, за которые цепляешься с такой жадностью и страхом. Позволь этим вещам уйти. Я люблю тебя! Не меняйся! ... Стань! Стань! Стань тем, кем я тебя создал. Я буду продолжать говорить тебе это, пока ты не вспомнишь.
Я: Вот отваливается еще одна часть.
Бог: Да. Пусть будет так.
Я: Итак... Я не сломлен?
Бог: Конечно, Нет! - но ты рассветаешь, как рассвет. Это новый день. Будь!!!

Автор скрыт
 
Отрывок из 6-ой главы «За работу!» книги «Анонимные алкоголики»

Теперь мы нуждаемся в поступках, ибо вера без действий мертва. Изучим шаги Восьмой и Девятый. У нас есть список всех тех, кому мы причинили зло и перед кем хотели бы загладить вину. Мы составили его, когда занимались проверкой своего прошлого с нравственных позиций. Мы подвергли решительной переоценке свою жизнь. Теперь мы должны пойти к своим знакомым и компенсировать тот ущерб, который мы нанесли им в прошлом. Нам следует попытаться убрать с нашего жизненного пути всю рухлядь, что накопилась из-за нашего желания руководствоваться только своей волей и старанием затмить остальных. Если мы не хотим делать этого, мы просим Бога, чтобы к нам пришло такое желание. Помните, что с самого начала мы решили быть готовыми на любые жертвы, чтобы одолеть алкоголь.

Возможно, некоторые колебания еще остаются. Просматривая список деловых знакомых и друзей, которых мы когда-то обидели, мы можем почувствовать робость, связанную с необходимостью общаться с ними на духовной основе. Эти опасения напрасны. Дело в том, что ко многим людям можно обратиться, вовсе не подчеркивая при первой встрече духовную сторону нашей программы. Это могло бы только усугубить их предубеждение. В данный момент мы пытаемся привести в порядок нашу собственную жизнь. Но это не самоцель. Наша настоящая цель – изменить свою

жизнь таким образом, чтобы приносить максимальную пользу Богу и окружающим. Вряд ли разумно приходить к человеку, который все еще обижен на вас, и объявлять ему, что вы стали на путь религии. В боксе это называется “наступать подбородком”. Зачем подвергать себя риску быть объявленным фанатиком веры или прислужником религии? Мы можем в корне загубить возможность завершить столь нужное для нас дело. Но, скорее всего, этот человек будет приятно удивлен нашим желанием наладить прерванные отношения. Он будет гораздо больше заинтересован в проявлении доброй воли, чем в разговоре о наших духовных открытиях.

Не нужно рассматривать сказанное нами как призыв к тому, чтобы избегать разговоров о Боге. Если такой разговор может служить какой-либо полезной цели, мы с готовностью провозглашаем наши убеждения, руководствуясь тактом и здравым смыслом. Возникает вопрос: как установить контакт с человеком, которого мы ненавидели? Возможно, этот человек причинил нам больше зла, чем мы ему. И хотя наше отношение к нему стало немного лучше, нам не очень-то хочется признавать перед ним свою вину. Но тут нам приходится сдерживать себя. Конечно, идти к врагу труднее, чем к другу, но мы считаем, что для нас полезнее идти как раз к врагу. Мы должны идти с настроением всепрощения и готовности помочь, признаться в своих прежних недобрых чувствах и выразить сожаление.

Ни в коем случае не нужно критиковать такого человека или спорить с ним. Нужно просто объяснить ему, что мы никогда не сможем бросить пить, не отделавшись от нашего прошлого. Мы должны как бы подмести нашу сторону улицы, так как мы понимаем, что нельзя ничего предпринять, пока это не сделано. При этом не следует говорить этому человеку, что он должен сделать. Его ошибки и недостатки не должны обсуждаться. Мы занимаемся только своими недостатками.

Если мы поведем себя спокойно, откровенно, открыто, результаты будут положительными.

В девяти случаях из десяти случается непредвиденное. Иногда человек, к которому мы обращаемся, признает свои ошибки, и долголетняя вражда умирает в течение часа. Изредка случается, что нам не удается ничего добиться. Наши бывшие враги иногда одобряют нас и желают нам успехов. Иногда они даже предлагают нам свою помощь. Но даже если нас выгоняют из кабинета, это уже не важно. Мы продемонстрировали наше новое отношение, выполнили свою часть работы. Вода уже пошла через верхний край запруды.

У большинства алкоголиков есть долги. Мы не прячемся от наших кредиторов. Беседуя с ними, мы рассказываем о наших намерениях и не скрываем, что пили. Да они и сами обычно знают об этом. Мы не боимся открыто признать нашу подверженность алкоголизму, несмотря на опасение, что это может вызвать недоверие к нам в делах, связанных с деньгами. Когда мы начинаем открыто говорить о наших проблемах, реакция самых безжалостных кредиторов бывает иногда поразительной. Даже заключая самую лучшую сделку, мы должны сказать этим людям, что сожалеем о прошлом. Мы должны избавиться от страха перед кредиторами, чего бы нам это ни стоило, иначе мы снова начнем пить из-за страха встретиться с ними.

Возможно, некоторые из нас совершали преступления против закона, за которые могли бы оказаться в тюрьме, если бы об этом стало известно властям. Иногда у нас не было денег, чтобы оплатить счета, и нам не у кого было занять нужную сумму. Мы уже доверили эту тайну надежному человеку, но уверены в том, что, если это станет известным, мы попадем в тюрьму или нас уволят с работы. Часто речь идет о незначительном преступлении, например, подделке счета. Многие из нас делали это. Возможно, мы в разводе, у нас новая семья, но мы не заплатили алименты бывшей жене. Она возмущена и получила ордер на наш арест. Это – довольно распространенная неприятность.

Конечно же, формы компенсации могут быть самими различными, но существуют общие принципы, которыми мы должны руководствоваться. Напомним себе, что для достижения духовного роста мы решили пойти на серьезные жертвы и обратились к Богу с просьбой дать нам силы и указать направление действий, чтобы совершить задуманное, какими бы ни были последствия этого для нас. Мы можем потерять работу или репутацию, нам может грозить тюрьма, но наша воля должна оставаться непоколебимой. Должна. И нам не следует отступать ни перед чем.

Обычно наши поступки задевают других людей. Мы не должны поступать опрометчиво и становиться глуповатыми мучениками, которые бессмысленно жертвуют другими, чтобы самим выбраться из ямы, куда нас привел алкоголизм. Один наш знакомый женился второй раз. Из-за пристрастия к алкоголю и злости, испытываемой к первой жене, он какое-то время не платил ей алиментов. В ярости она пошла в суд и добилась ордера на его арест. Он начал жить по нашим правилам, получил работу, одним словом, был на плаву. Было бы показным героизмом, если бы он пошел к судье и сказал: “Вот он я”.

Мы считали, что, если бы в этом возникла необходимость, он должен был бы сделать это с готовностью, но если бы он оказался в тюрьме, то он не смог бы обеспечить ни одну, ни другую семьи. Мы предложили ему написать первой жене, признать свою вину и попросить у нее прощения. Он сделал это и послал ей немного денег. Он рассказал ей о своих планах на будущее. Он написал, в частности, что готов сесть в тюрьму, если она на этом настаивает. Она, конечно, не настаивала, и вся ситуация сразу же стабилизировалась.

Прежде чем решиться на что-то серьезное, что может сказаться на других, мы должны заручиться их согласием. Если же это согласие получено, и мы посоветовались с друзьями, попросили помощи у Бога, то не следует опасаться предстоящего решительного шага.

Я вспоминаю историю одного из своих друзей. В те времена, когда он пил, он согласился принять определенную сумму денег от конкурента, которого ненавидел. Расписки он ему не дал. Впоследствии он отрицал, что брал эти деньги, и использовал инцидент для того, чтобы дискредитировать этого человека. Он воспользовался своим же дурным поступком, чтобы подорвать репутацию конкурента. Тот разорился.

Ему казалось, что он причинил своему конкуренту непоправимое зло. Если бы он раскрыл это старое дело, могла бы пострадать репутация его партнера, пострадала бы репутация семьи, и он лишился бы средств к существованию. Какое право имел он подвергать опасности всех зависевших от него людей? Как мог он публично заявить о своей вине, чтобы оправдать своего конкурента?

Посоветовавшись с женой и партнером, он пришел к выводу, что лучше пойти на риск, чем предстать перед Творцом виновным в чудовищной клевете. Он понял, что должен положиться на Бога в этом вопросе, иначе снова потянет к выпивке, и тогда все будет потеряно. Он пошел в церковь впервые за много лет. После службы он встал и объяснил всем прихожанам свою ситуацию. Его поступок был одобрен всеми, и сегодня он один из самых почитаемых граждан своего города. Все это случилось много лет назад.

У всех нас есть свои домашние проблемы. Возможно, у нас сложные отношения с женщинами, которые бы мы не хотели афишировать. Мы сомневаемся, что в этом вопросе алкоголики фундаментально отличаются от других людей. Но алкоголь действительно осложняет сексуальные отношения. После нескольких лет жизни с мужем-алкоголиком женщина становится усталой, раздраженной, замкнутой. Да и может ли быть иначе? Муж чувствует себя одиноко, испытывает жалость к себе. Он начинает озираться по сторонам в ночных барах и тому подобных заведениях совсем не в поисках алкоголя.

Возможно, у него тайный бурный роман с “девушкой, которая его понимает”. Может быть, она в самом деле понимает его, но как ему быть в такой ситуации? Временами такой человек чувствует раскаяние, особенно если он женат на верной и стойкой женщине, которая буквально прошла из-за него через все горнила ада.

Какой бы ни была ситуация, обычно все равно мы должны что-то делать. Если вы уверены, что жена ничего не знает, нужно ли сказать ей? Нам кажется, что не всегда. Если она знает, что ей изменили, нужно ли рассказывать ей подробности? Разумеется, стоит признать вину. Возможно, она будет настаивать, чтобы мы выложили все подробности. Она захочет знать, кто эта женщина и где она живет. Мы считаем, что нужно сказать жене, что мы не имеем права вовлекать в нашу ситуацию другого человека. Мы сожалеем о том, что было, и надеемся, что это больше не повторится. Большего мы сделать не можем. Конечно, могут быть и другие решения этой проблемы, мы не предлагаем никаких строгих правил, однако же мы убедились, что упомянутая линия поведения – самая правильная.

Описанный нами образ жизни не является улицей с односторонним движением. Он подходит обоим супругам. Если мы в состоянии забыть прошлое, то и жена способна на это. Лучше все же не повторять без крайней необходимости имя той женщины, если оно вызывает приступы ревности.

Могут быть случаи, в которых требуется полная откровенность. Посторонние не могут оценить такую сугубо интимную ситуацию. Иногда обе стороны решают, что любовь, доброта и здравый смысл диктуют только один путь решения таких проблем – забыть и простить. Каждая из сторон должна молиться, чтобы это стало возможным, думая при этом лишь о счастье другой стороны. Помните, однако, что мы имеем дело с одним из самых страшных человеческих чувств – ревностью. Может быть, лучше вести наступление на эту проблему с фланга, чтобы избежать прямого столкновения.

Если у нас нет таких сложностей, то всегда найдутся другие домашние проблемы. Иногда мы слышим, как алкоголик заявляет, что все, что ему нужно, – это быть трезвым. Конечно, надо быть трезвым, чтобы был дом и семья. Но одного этого недостаточно для жены или родителей, с которыми он в течение многих лет обращался так безобразно. Терпеливость матерей и жен, которые имеют дело с алкоголиками, поистине невероятна. Если бы ее не было, у многих из нас не было бы сегодня дома. Возможно, нас уже не было бы в живых.

Алкоголик бурей проносится через жизни других людей, разбивая сердца, умерщвляя привязанности, вытравливая чувства. Эгоизм и отсутствие привычки принимать во внимание чувства и интересы окружающих создавали хаос в доме. Мы считаем, что те, кто думает, что достаточно быть трезвым, чтобы в жизни все наладилось, ошибаются. Такой человек напоминает фермера, который вылез из погреба, где он прятался от урагана, и, увидя свой дом разрушенным, говорит жене: “Ничего страшного, голуба, главное, что ветер прекратился”. Нас ждет длительный период восстановления, в котором мы должны быть зачинателями. Покаянные речи и невразумительные извинения не оплатят всех счетов. Надо откровенно, вместе с семьей, проанализировать прошлое, как оно видится нам теперь, не пытаясь при этом критиковать других. Пусть их недостатки будут вопиющими, но ведь в этом есть и наша вина. Итак, мы вместе с близкими перестраиваем наш дом и ежедневно просим Творца даровать нам умение прощать, научить нас терпению, доброте и любви.

Духовная жизнь – это не теория. Нужно жить духовной жизнью. Если ваша семья не выражает желания жить духовной жизнью, не нужно ей это навязывать, не нужно вести бесконечные разговоры о духовных проблемах. Со временем отношение ваших близких к этому изменится. Ваше поведение убедит их больше, чем любые слова. Нужно помнить, что 10–20 лет пьянства сделают скептика из кого угодно.

Могут быть и проступки, которые нам никогда не удастся исправить. Они не должны беспокоить нас, если мы честно признаемся в том, что загладили бы свою вину, если бы нам представился для этого случай. Есть люди, с которыми мы не можем встретиться, им мы должны послать откровенные письма. В некоторых случаях не следует действовать опрометчиво, но не нужно откладывать эти дела, если они зависят только от нас. Нужно вести себя разумно, тактично, смиренно, учитывая интересы других людей, но при этом не расшаркиваясь и не раболепствуя перед ними. Бог помогает нам прочно стоять на ногах, мы не должны ни перед кем ползать и унижаться.

Если эта фаза нашего развития болезненна для нас, мы будем удивлены, когда половина пути окажется позади. Мы познаем новую свободу и новое счастье. Мы не будем сожалеть о нашем прошлом и вместе с тем не захотим полностью забывать о нем. Мы узнаем, что такое чистота, ясность, покой. Как бы низко мы ни пали в прошлом, мы поймем, что наш опыт может быть полезен другим. Исчезнут ощущения ненужности и жалости к себе. Мы потеряем интерес к вещам, которые подогревают наше самолюбие, и в нас усилится интерес к другим людям. Мы освободимся от эгоизма. Изменится наше мировоззрение, исчезнут страх перед людьми и неуверенность в экономическом благополучии. Мы интуитивно будем знать, как вести себя в ситуациях, которые раньше нас озадачивали. Мы поймем, что Бог делает для нас то, что мы не смогли сами сделать для себя.

Не слишком ли это звучит многообещающе? Нет. Все это произошло со многими из нас, с одними раньше, с другими позже. Все это становится явью, если приложить усилия.
 
ШАГ ВОСЬМОЙ



“Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними”.



Восьмой и Девятый Шаги касаются наших личностных взаимоотношений. Прежде всего нам следует оглянуться на наше прошлое и попытаться понять, где и когда мы были не правы. Затем мы должны предпринять энергичную попытку восстановить все разрушенное нами. И, наконец, расчистив руины нашей прошлой деятельности, мы можем, руководствуясь вновь обретенным знанием о себе, начать строить нормальные взаимоотношения со всеми людьми, которых мы знаем.

Это очень долгое дело. Можно научиться делать его с все возрастающим мастерством, но так и не закончить. Обучение тому, как жить в постоянном мире, сотрудничестве и братстве со всеми мужчинами и женщинами, какими бы они ни были, становится интересным и захватывающим приключением. Однако каждый член АА понял, что вряд ли ему удастся участвовать в этом приключении, если он тщательно и честно не оценит тот ущерб, что нанес другим людям в прошлом. Анализируя свои моральные качества, он уже до некоторой степени это сделал, но теперь ему необходимо удвоить усилия, чтобы понять, скольким людям он причинил ущерб и какой именно. Эта попытка бередить старые раны, частично уже забытые, а частично еще терзающие болью, на первый взгляд кажется бессмысленной и ненужной хирургической операцией. Но, если человек добровольно начинает эту процедуру, ее огромный положительный эффект не замедлит сказаться: боль будет стихать по мере того, как одно за другим будут исчезать обстоятельства, вызвавшие ее.

На этом пути возникает немало препятствий. Первое и одно из самых трудных связано с прощением. Как только мы начинаем размышлять об испортившихся или разорванных отношениях с другим человеком, наши эмоции начинают выгораживать нас. Чтобы не видеть зла, причиненного другому, мы с обидой говорим о зле, причиненном нам. Это особенно справедливо в тех случаях, когда другой человек и впрямь вел себя плохо. Мы с триумфом хватаемся за этот факт, как за прекрасное оправдание, чтобы преуменьшить или вообще не заметить нашей вины.

Вот тут-то нам и следует резко одернуть себя. Нет большого смысла в том, что настоящий пьяница начинает находить недостатки в других людях. Не нужно забывать, что не только алкоголики наделены болезненными эмоциями. Более того, пьянство усиливает недостатки окружающих пьяницу людей. Своим поведением мы до предела напрягали терпение наших друзей и выявили худшие черты в тех людях, которые с самого начала относились к нам без всякой симпатии. Во многих случаях мы имели дело с такими же страдальцами, как и мы, с людьми, чьи страдания мы умножили. Если мы хотим, чтобы простили нас, почему бы нам сначала не простить их, всех вместе и каждого в отдельности?

Составляя список людей, которым мы нанесли ущерб, мы зачастую наталкивались на одно очень серьезное препятствие. Мы испытывали шок, когда понимали, что нам предстоит признаться в своем ужасном поведении перед теми людьми, которых мы когда-то обидели. Уж, казалось, достаточно того смущения, которое мы испытали, признавшись перед Богом, собой и каким-либо другим человеком. Но необходимость вновь увидеться с обиженными нами людьми или даже написать им сильно угнетала нас; особенно когда мы вспоминали, как мало расположены они к нам. Были случаи, когда мы были причиной несчастья другого человека, но он и не подозревал об этом. Зачем, восклицали мы, ворошить прошлое. Зачем вообще мы должны думать об этих людях? Иногда страх вступал в заговор с гордыней и мешал нам составить полный список всех обиженных нами людей.

Но некоторые из нас спотыкались на другом. Мы упорно утверждали, что наше пьянство вредило только нам и больше никому. Наши семьи не страдали, потому что мы всегда платили по счетам и редко выпивали дома. Наши деловые партнеры не страдали, потому что мы появлялись на работе вовремя. Наша репутация не страдала, потому что мы были уверены, что лишь немногие знали о нашем пороке. А те, кто знали, не раз убеждали нас в том, что хороший человек может иногда и выпить. Так какой же мы причинили ущерб? Уж не более серьезный, чем тот, который можно легко устранить, мимоходом принеся извинения.

Такая точка зрения является результатом намеренной забывчивости. Изменить ее можно лишь глубоким и честным анализом наших мотивов и действий.

И хотя в некоторых случаях мы не можем возместить причиненный нами ущерб, а в других следует отложить какие-либо действия в этом направлении, мы обязаны тщательно и всесторонне проанализировать наше прошлое с точки зрения взаимоотношений с людьми. Во многих случаях мы обнаружим, что ущерб, нанесенный нами людям, и впрямь невелик, но эмоциональный ущерб, который мы нанесли себе, намного больше. Тревожащие нас эмоциональные конфликты прошлого погребены в подсознании порой настолько глубоко, что мы забыли о них. В то время, когда они произошли, они стали причиной серьезной эмоциональной встряски, в результате которой наш внутренний мир поблек и наша жизнь в целом ухудшилась.

Хотя нашей главной целью остается компенсация ущерба, нанесенного другим, не менее важно подвергнуть анализу всю выявленную информацию о себе и о своих трудностях в общении с людьми. Поскольку испорченные с ними взаимоотношения были почти всегда непосредственной причиной наших несчастий, в том числе и алкоголизма, никакая область анализа не дает более ценных результатов, чем эта. Спокойные вдумчивые размышления о наших личностных взаимоотношениях углубляют наше понимание жизни. Начав с не столь серьезных недостатков, мы можем добраться до фундаментальных изъянов, тех самых, что определили весь ход нашей жизни. Основательность нашего анализа, как мы обнаружили, оправдывает себя в полной мере.

Можно задать себе вопрос, что мы имеем в виду, когда говорим, что мы “обидели” других людей. И вообще, какого рода “обиды” люди могут причинять друг другу? Мы могли бы практически определить слово “обида” как результат столкновения инстинктов, наносящий физический, психический, эмоциональный и духовный ущерб людям. Если мы часто выказываем дурной нрав, то вызываем гнев окружающих. Если лжем или обманываем, то лишаем других людей не только каких-то благ, но и эмоциональной стабильности и душевного спокойствия. Тем самым мы даем им повод для презрения и мести. Если наше сексуальное поведение эгоистично, мы можем вызвать ревность, страдания и сильное желание отомстить.

Но это не исчерпывает перечень несчастий, в которых мы повинны перед другими людьми. Есть более тонкие вещи, которые могут ранить не менее глубоко. Скажем, в семейной жизни мы скупы, безответственны, бессердечны или холодны. Или мы раздражительны, чрезмерно критичны, нетерпеливы, лишены чувства юмора. Или уделяем много внимания одному члену семьи и забываем обо всех остальных. А что происходит, если мы пытаемся жестко править семьей или час за часом отдавать мелкие приказания, что именно и как окружающие должны делать? А что происходит, когда мы находимся в состоянии непрерывной депрессии, постоянно пытаясь все время вызывать к себе жалость и навязывая это свое состояние всем окружающим? Этот перечень можно продолжать до бесконечности, поэтому жизнь с алкоголиком сложна и часто невыносима. Когда, обладая такими личными качествами, мы появляемся где-либо на рабочем месте, в конторе или в обществе наших знакомых, наши недостатки приносят такой же вред окружающим, как и у нас дома.

Тщательно проанализировав сферу личностных взаимоотношений и точно выявив те черты характера, которые ранили других людей и причиняли им неудобства, мы можем начать припоминать всех тех людей, которых мы обидели. Нетрудно будет выделить тех, кто был нам ближе всего и кого мы обидели особенно сильно. Затем, по мере того как мы будем припоминать все более далекое прошлое, мы выявим немалый список людей, которые в той или иной мере пострадали по нашей вине. Конечно, мы должны внимательно обдумать и взвесить каждый случай. Нам следует настроиться так, что в основном мы будем признавать свою вину перед этими людьми, но и в то же время прощать обиды, истинные или мнимые, которые они причинили нам. Мы будем избегать крайностей в суждениях по отношению к себе и к другим людям. Мы не будем преувеличивать наши собственные и чужие недостатки. Мы будем стремиться к тому, чтобы быть спокойными и объективными.

При всех колебаниях мы должны помнить об опыте других членов АА, это подбодрит нас и прибавит сил. Помните, что этот Шаг — конец изоляции от других людей и от Бога.





ШАГ ДЕВЯТЫЙ



“Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому”.



Здравость суждений, тщательный выбор времени, смелость и благоразумие — вот те качества, которые необходимы для осуществления Девятого Шага.

После того как мы составили перечень всех лиц, которым мы нанесли ущерб, тщательно продумали каждый конкретный случай и прониклись правильным отношением к тому, что нам предстоит сделать, мы можем разделить всех тех, перед кем мы должны загладить вину, на несколько категорий. С одной группой лиц нужно установить контакт, как только мы обретем уверенность, что мы способны поддерживать трезвость. Среди них будут такие люди, перед которыми мы сможем лишь частично искупить свою вину, поскольку полная открытость принесет им скорее вред, чем пользу. Контакт с другой группой лиц нужно будет отложить на некоторое время, а с третьей — в силу сложившихся обстоятельств — мы никогда не сможем установить никаких личных контактов.

Обычно мы начинаем возмещение ущерба с того дня, когда присоединяемся к АА. Этот процесс начинается с того момента, когда мы сообщаем семье, что решили следовать Программе АА. Здесь редко возникает вопрос о правильном выборе момента или об осторожности. Нам хочется распахнуть двери и во весь голос поведать благую весть. Придя с первого собрания АА или прочитав книгу “Анонимные Алкоголики”, мы обычно начинаем разговор с кем-нибудь из членов семьи и с готовностью признаемся в том, что понимаем, какой ущерб нанесло наше пьянство. Почти всегда мы не ограничиваемся этим и признаем те недостатки нашего характера, которые делают жизнь с нами такой трудной. Это поведение будет резко отличаться от тех похмельных утренних пробуждений после запоя, когда мы то поносили себя, то винили семью (и весь белый свет) в своих бедах. Во время этого первого разговора достаточно самого общего признания своей вины. На этом этапе было бы неразумно возвращаться к некоторым мучительным эпизодам прошлого. Благоразумие должно подсказать нам, что не нужно торопиться. Даже если мы готовы рассказать обо всех наших проступках, даже самых худших, мы должны помнить, что нельзя покупать душевный покой за счет страданий других.

Примерно такой же подход желателен и на работе — на предприятии или в конторе. Следует сразу же наметить нескольких людей, которые знают о том, что мы пили, и на которых в наибольшей степени сказывались последствия нашей выпивки. Но даже с ними нужно быть в еще большей степени осмотрительными, чем дома, и лучше подождать несколько недель, а иногда и дольше, прежде чем начать разговор. Сначала надо убедиться в том, что мы всерьез взялись за Программу АА. Затем нужно поговорить с этими людьми, рассказать им, что такое АА и какие цели мы ставим перед собой. Мы должны открыто признать нанесенный нами ущерб и принести свои извинения. Нужно оплатить все свои долги, финансовые или иные, либо пообещать сделать это в ближайшее время. В ответ на такую искренность люди проявляют поразительное великодушие. Даже самые строгие наши критики, те, у кого есть причины быть таковыми, часто с первого же раза охотно идут нам навстречу.

Атмосфера одобрения и похвалы настолько окрыляет, что может вывести нас из равновесия, и нам захочется еще и еще раз испытать это чувство. В редких случаях возможно весьма обескураживающее нас прохладное или скептическое отношение. Оно может вызвать желание спорить или настаивать на своей точке зрения. Некоторые опускают руки и впадают в пессимистическое состояние. Но если мы основательно подготовились к этому Шагу, то, как бы к нам ни относились в ответ на наше признание, это не свернет нас с дороги к поставленной цели.

Сделав первые шаги на пути возмещения ущерба людям, которых мы обидели, мы можем испытать такое чувство облегчения, что посчитаем нашу миссию выполненной. Нам захочется почить на лаврах. Соблазн отказаться от более унизительных и пугающих нас контактов, которые нам еще предстоят, очень велик. Порой мы начинаем придумывать благовидные предлоги, чтобы откладывать эти контакты до бесконечности. Или же мы уговариваем себя, что благоприятный момент для встречи еще не наступил, в то время как мы уже упустили не один шанс, чтобы загладить причиненное зло. Давайте не будем делать вид, что проявляем благоразумие, когда на самом деле мы лишь прибегаем к уверткам.

Как только мы почувствуем, что уверенно идем по новому жизненному пути, и увидим, что своим поведением убедили окружающих в том, что меняемся к лучшему, мы должны совершенно откровенно поговорить с теми людьми, которым мы нанесли серьезный ущерб, включая и случаи, когда человек только догадывается о нашей вине, а то и пребывает в полном неведении о ней. Исключением являются те случаи, где наше признание может причинить явный ущерб. Все эти контакты могут начаться как обычные бытовые разговоры. Но если в ходе их не возникнет благоприятной для признания ситуации, мы должны собрать всю нашу храбрость и, как говорится, выложить карты на стол. Не нужно разыгрывать чрезмерное раскаяние перед этими людьми, но наша компенсация причиненного ущерба должна быть открытой и щедрой.

Только одно соображение должно останавливать нас от полного признания своей вины перед другими людьми. Оно действует там, где полное признание серьезно повредило бы тому человеку, которому мы хотим возместить ущерб. Или — что не менее важно — это может повредить каким-либо другим людям. Например, мы не можем взваливать бремя наших внебрачных связей на плечи ничего не подозревающих мужей и жен. Если обсуждение таких связей все же возникнет, давайте постараемся не нанести ущерба третьей стороне, независимо от того, что это за человек. Наша ноша не станет легче, даже если мы бездумно переложим ее на плечи других.

Многие острые проблемы возникают и в других сферах нашей жизни, где описанный принцип также сохраняет свою силу. Допустим, мы пропили большую сумму из средств фирмы, либо “заняв” эти деньги, либо подделав отчет о расходах. Если мы не признаемся в своем проступке, все может остаться незамеченным. Нужно ли признаваться во всем руководству фирмы, если мы уверены в том, что нас немедленно уволят и мы останемся без работы? Должны ли мы проявлять такую прямолинейность в возмещении ущерба лицам, перед которыми мы виновны, не учитывая интересов нашей семьи и близких? Или надо сначала посоветоваться с теми, на чьей судьбе отразится наше признание? Нужно ли обсудить этот вопрос с наставником в АА или духовником и искренне попросить у Бога помощи и руководства, одновременно решив сделать то, что мы сочтем правильным, чего бы это нам ни стоило? Конечно, на эти вопросы не существует готового ответа, который был бы правильным во всех ситуациях. Но во всех случаях необходима безусловная готовность возместить причиненный ущерб как можно скорее и в той мере, в какой это возможно в сложившихся обстоятельствах.

Самое главное — это абсолютная уверенность в том, что мы не откладываем это, дело только потому, что нам страшно. Ибо готовность взять на себя всю ответственность за последствия наших прошлых поступков и, в то же время, принять на себя ответственность за благополучие других людей и составляет суть Девятого Шага.
 
Что я могу добавить по 8-9 шагам?

1) у меня на руках был 4-й шаг в письменном виде

2) сделан 5-й шаг и частично уже обсуждено, что делать в 8 и 9 шагах

3) я готов менять, а местами и смиренно прошу помочь мне избавиться от некоторых недостатков

4) еще раз составил список с учетом 4-5 шагов.
Мой наставник предложил мне составить небольшую табличку, сугубо для удобства:

ИмяВ чем виноватКак могу сделать 9-й шаг

Поскольку я был склонен преувеличивать (об этом было написано ранее), то в этот список попали люди, которым я ничего плохого не сделал, но перед которыми почему-то испытывал гипертрофированное чувство вины. Хорошо, что мой наставник помог их убрать из списка, а самое главное, что и я понял, что включил их туда не по делу.

Когда список был готов и согласован, настало время действовать!

С кем было возможно, я встречался и делал 9-й шаг. Далеко не во всех случаях люди были рады, но самое главное, отношения потом восстанавливались! Была и радость примирения. Если с кем отношения и не восстанавливались, то я хотя бы понимал, что попробовал что-то от меня зависящее сделать. Жаль что не получилось, но что же теперь поделаешь.

С кем уже было не поговорить, человек умер или его местонахождение было мне неизвестно, если очень болело, я писал «неотправленное письмо», где обращался к этому человеку. По родителям было так плохо, что я ходил даже на исповедь, хоть я редко бываю в храме.

Всё что я мог сделать по 9-му шагу, я давно сделал. Ощущения от проделанной работы – замечательные!
 
Всем привет 👋🏻
Кто-нибудь делает 4-й и 5-й шаги? :cleanglasses:
Сколько еще ждём?
Ребят, я застряла в 4-м шаге и он меня измучал... Только-только по десятому разу 🤦🏻‍♀️ прошла с молитвой про злого человека по особо "тяжёлым" для меня людям, всех поняла и простила. Теперь у меня наставница куда-то пропала(( а мне капец как тяжело, хочется дальше идти, выздоравливать. И то ли я себе внушила, что мне действия в программе помогают, а тут бездействие началось, то ли это весеннее обострение, но я опять становлюсь очень токсичная, эгоистичная и злая, а недавно поймала себя на мысли, что завидую пьющему человеку. Пока хоть как-то спасают группы и 11-й утренний шаг. Раньше ещё спикерские помогали, но сейчас уже тошнит от них и от радио АА. Добрые дела делать не хочется. Может кто-нибудь поделится опытом? Как вернуться в нормальное состояние?
 
Всем привет 👋🏻

Ребят, я застряла в 4-м шаге и он меня измучал... Только-только по десятому разу 🤦🏻‍♀️ прошла с молитвой про злого человека по особо "тяжёлым" для меня людям, всех поняла и простила. Теперь у меня наставница куда-то пропала(( а мне капец как тяжело, хочется дальше идти, выздоравливать. И то ли я себе внушила, что мне действия в программе помогают, а тут бездействие началось, то ли это весеннее обострение, но я опять становлюсь очень токсичная, эгоистичная и злая, а недавно поймала себя на мысли, что завидую пьющему человеку. Пока хоть как-то спасают группы и 11-й утренний шаг. Раньше ещё спикерские помогали, но сейчас уже тошнит от них и от радио АА. Добрые дела делать не хочется. Может кто-нибудь поделится опытом? Как вернуться в нормальное состояние?
Для начала успокойся.
Происходит всё не по твоему сценарию заранее прописанному в голове.
Наша болезнь во всей красе.
А ведь всего лишь наставница пропала.
Ты же можешь воспользоваться этой ситуацией, это отпуск отдохнуть.
Можно сменить наставника. Можно помолится именно об этом, чтоб ВС указала как действовать именно сейчас.
Вариантов много.
 
Всем привет 👋🏻

Ребят, я застряла в 4-м шаге и он меня измучал... Только-только по десятому разу 🤦🏻‍♀️ прошла с молитвой про злого человека по особо "тяжёлым" для меня людям, всех поняла и простила. Теперь у меня наставница куда-то пропала(( а мне капец как тяжело, хочется дальше идти, выздоравливать. И то ли я себе внушила, что мне действия в программе помогают, а тут бездействие началось, то ли это весеннее обострение, но я опять становлюсь очень токсичная, эгоистичная и злая, а недавно поймала себя на мысли, что завидую пьющему человеку. Пока хоть как-то спасают группы и 11-й утренний шаг. Раньше ещё спикерские помогали, но сейчас уже тошнит от них и от радио АА. Добрые дела делать не хочется. Может кто-нибудь поделится опытом? Как вернуться в нормальное состояние?
Своего опыта нет, но слышала людей, которые брали временного спонсора на время болезни своего. Попробуй задать доп тему на собрании, там опыта всяко побольше, чем на форуме)
Если хочешь, могу попросить контакт женщины, которая брала временного спонсора.
Но я бы не стала зависать в неведении, начала бы искать, с кем можно продолжить, обидно будет перегореть в четвёрке.
 
Всем привет 👋🏻

Ребят, я застряла в 4-м шаге и он меня измучал... Только-только по десятому разу 🤦🏻‍♀️ прошла с молитвой про злого человека по особо "тяжёлым" для меня людям, всех поняла и простила. Теперь у меня наставница куда-то пропала(( а мне капец как тяжело, хочется дальше идти, выздоравливать. И то ли я себе внушила, что мне действия в программе помогают, а тут бездействие началось, то ли это весеннее обострение, но я опять становлюсь очень токсичная, эгоистичная и злая, а недавно поймала себя на мысли, что завидую пьющему человеку. Пока хоть как-то спасают группы и 11-й утренний шаг. Раньше ещё спикерские помогали, но сейчас уже тошнит от них и от радио АА. Добрые дела делать не хочется. Может кто-нибудь поделится опытом? Как вернуться в нормальное состояние?
Привет! Аналогичная ситуация. Я эту четверку как только не оттягиваю. Как начинаю прописывать, эммоции негативные накрывают и тревога жуткая, как на отходняках, или я такая вся ангел во плоти, всех простила, свои ошибки поняла и писать-то не о чем.
 
Привет! Аналогичная ситуация. Я эту четверку как только не оттягиваю. Как начинаю прописывать, эммоции негативные накрывают и тревога жуткая, как на отходняках, или я такая вся ангел во плоти, всех простила, свои ошибки поняла и писать-то не о чем.
Ребята выше все правильно сказали, просто в 4-м шаге болезнь расцветает, зато говорят потом будет хорошо) как говорит моя наставница, духовное пробуждение иногда приходит через боль.
Кстати, я сегодня поговорила со спонсором, она болеет (( но сказала что мне делать дальше, я не совсем правда поняла как заполнять 4-ю колонку, надеюсь разберусь. Спасибо тем, кто ответил 🙏🏻 меня это отрезвило, можно сказать, десятку сделала
 
Привет! Аналогичная ситуация. Я эту четверку как только не оттягиваю. Как начинаю прописывать, эммоции негативные накрывают и тревога жуткая, как на отходняках, или я такая вся ангел во плоти, всех простила, свои ошибки поняла и писать-то не о чем.
Мой пост значит никто не читал:DONT_KNOW:
Инвентаризация - оценка того что есть, без самокопания. Есть и ладно.
 
Всем привет 👋🏻
Если что-то напрягает, есть вопросы по 4-му или по 5-му шагам, задавайте, разберем.
Я так и не поняла как заполнять колонку "мои недостатки". Спонсор говорит: напротив каждого человека в списке пишем первые буквы эгоизм, нечестность, своекорыстие, страх. А потом пишем: эгоизм - то чего я хочу или с чем борюсь, нечестность - как бы я поступил или поступал в похожих ситуациях /что это? я не понимаю 🤦🏻‍♀️😪/, своекорыстие - мои ожидания или что я хочу получить, страх - что-то потерять или не получить.
Поделитесь опытом 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 я реально не понимаю, что писать в четвертой колонке
 
Всем привет 👋🏻

Я так и не поняла как заполнять колонку "мои недостатки". Спонсор говорит: напротив каждого человека в списке пишем первые буквы эгоизм, нечестность, своекорыстие, страх. А потом пишем: эгоизм - то чего я хочу или с чем борюсь, нечестность - как бы я поступил или поступал в похожих ситуациях /что это? я не понимаю 🤦🏻‍♀️😪/, своекорыстие - мои ожидания или что я хочу получить, страх - что-то потерять или не получить.
Поделитесь опытом 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 я реально не понимаю, что писать в четвертой колонке
Привет. Очень похоже на схему, по которой я делала первую четвёрку.

Эгоизм - "моё, не отдам!" Не хочу отдавать свое время/внимание/уважение/любовь.

Корысть - "хочу то, что мне не принадлежит". Благодарность/внимание/уважение/материальные вещи. Т.е. хочу переделать человека под себя.

Нечестность. Тоже не очень поняла формулировку... Нечестность у меня была в отдельных ситуациях, я где-то сманипулировала, чем вызвала реакцию человека, а потом на него же обиделась. Или, как пример, замуж вышла не по любви и включила неоправданные ожидания - тоже нечестность.
Но у тебя, скорее всего, предлагается вспомнить аналогичные ситуации, в которых ты поступала так же, как и обидчик, пройти идентификацию с ним. Это на самом деле, классное упражнение, приходит понимание, что люди всего лишь твои зеркала)

Страхи. Ты не можешь сформулировать, какой страх чувствуешь по каждому случаю?
У меня чаще всего встречались 3 страха - страх оценки, страх потери контроля и страх одиночества.
Страх оценки - я боюсь потерять уважение в глазах человека, боюсь потерять созданный имидж и тп.
Страх потери контроля говорит сам за себя) Если потеряю контроль, то точно недополучу для себя какую-то выгоду.
Страх одиночества - боюсь потерять супруга/родителей/друзей и тд.

Ну и дальше формулируй начальные страхи и копни чуть глубже, что за ними стоит на самом деле.
 
Назад
Сверху Снизу