Поехали по новой

[Турецкая Сабля]

И я поздравляю! Великолепная четверка с личными стульями занимает первый ряд

 

[Rietveld]

И я поздравляю! Великолепная четверка с личными стульями занимает первый ряд

Спасибо, и тебя тоже с недавним взятием полного набора!

 

[Rietveld]

А у меня на счётчике очередная круглая отметка!

Если посчитать не в абсолютных единицах, а в относительных, то сегодня он точно равен 10% от моего возраста

Ура! Снова понедельник!

 

[Оушен]

Погода в Лондоне сырая, как бы выпить хочется.

Помню тебя.

 

[Rietveld]

Среди предметов необъятного мироздания вижу и себя – человека. Кто я? Откуда и для чего являюсь на земле? Какая вообще цель моего существования? Какая причина и цель моей земной жизни, этого странствования, краткого в сравнении с вечностью, продолжительного и утомительного в отношении к самому себе? Являюсь в бытие бессознательно, без всякого со стороны моей согласия; увожусь из этой жизни против моей воли, в час неопределенный, непредугаданный. Являюсь и увожусь, как невольник. Более! Являюсь и увожусь, как творение. Живу на земле, не зная будущего. Мне неизвестно, что сделается со мною чрез день, чрез несколько минут. Постоянно встречаюсь с неожиданным. Постоянно нахожусь под влиянием обстоятельств и обстановки, которые порабощают меня себе. Одна привычка, одна проводимая безрассудно жизнь мирит с таким странным положением. Не может оно укрыться от наблюдателя. Что делается со мною, когда я, пробыв на земле срочное время, исчезаю с лица ее, исчезаю в неизвестность, подобно всем прочим человекам? Способ отшествия моего из земной жизни страшен: он именуется смертью. С понятием о смерти соединено понятие о прекращении существования; но во мне живет убеждение невольное, естественное, что я – бессмертен. Чувствую себя бессмертным: постоянно действую из этого чувства. Умирающие при сохранении сознания говорят и действуют, как отходящие и переселяющиеся, отнюдь не как уничтожающиеся. Человек – тайна для самого себя.

Свт. Игнатий (Брянчанинов).
Слово о человеке.

 

[Kanna]

В паре последних фраз читается : раз человек тайна, то и вся товарная жизнь тоже тайна.

 

[Kanna]

Живи гостем, взявшим жизнь свою в подарок.

 

[Rietveld]

В паре последних фраз читается : раз человек тайна, то и вся товарная жизнь тоже тайна.

В смысле тварная? )

Ну конечно тайна, невидимый мир так вообще ого-го какая тайна.

 

[Kanna]

В смысле тварная? )

Ну конечно тайна, невидимый мир так вообще ого-го какая тайна.

Тварная в смысле созданная.

Че как нерусский))

 

[Rietveld]

Тварная в смысле созданная.

Че как нерусский))

У тебя написано "товарная".
Я-то как раз русский )

 

[Kanna]

У тебя написано "товарная".
Я-то как раз русский )

Это не я так написала, это все ИИ))

 

[Rietveld]

Это не я так написала, это все ИИ))

Ну вот я у твоего Ия и уточняю, что он хотел написать )

 

[Rietveld]

Человек лишен истинного самовоззрения и самопознания. Доколе я пребываю в падении моем, дотоле тайна – человек – пребывает для меня неразъяснимою: извращенный, пораженный слепотою и ложью разум мой недостаточен для раскрытия ее. Не понимаю души моей, не понимаю тела моего; понятия, которые думаю иметь о них, оказываются, при рассмотрении неповерхностном и нелегкомысленном, очень недостаточными, по большей части ошибочными. Блуждают во мраке самообольщения и заблуждения мудрецы мира, возмечтавшие и произнесшие о человеке учение произвольное и суетное, заменяя истину предположениями; в ту же пропасть самообольщения и заблуждения влекутся слепцы, руководимые слепцами. Тайна – человек – отверзается в степени, доступной и нужной для нас, вочеловечившимся Богом, Господом нашим Иисусом Христом, «в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2, 3). Приобретаемое при посредстве Божественного Откровения познание о человеке все еще остается относительным: относительным к ограниченности постижения нашего, относительным к существенной нужде нашей в познании. Бог дарует нам самовоззрение и самопознание, необходимые для покаяния, для спасения, или, что то же, для вечного блаженства нашего; но основная причина создания человека, существенное условие бытия его, самое существо его ведомы единому Богу. Действия неограниченного Творца не могут быть объяснены со всею точностию тварям, хотя и разумным, ни постигнуты ими. Полное и совершенное познание всех тварей имеет один Творец их, Бог. Это познание отличается от познания, свойственного и возможного нам, различием бесконечным.

Свт. Игнатий (Брянчанинов).
Слово о человеке.

 

[Турецкая Сабля]

Четыре и пять
Трезвый опять!!

Поздравляю!

 

[BELLe liberty]

И я поздравляю!
Даты все прекраснее

 

[Kanna]

 

[Kanna]

С праздником!

 

[Rietveld]

С праздником!

Спасибо! И тебя!

 

[Rietveld]

Незаметненько так 10 лет пролетело, как на форуме алкашей зарегистрироваться догадался! )

 

[Этанол-Батыр]

Незаметненько так 10 лет пролетело, как на форуме алкашей зарегистрироваться догадался! )

А 6 лет - куда делись?
)