всегда есть ощущение того, что чем больше мы преуспеваем в любом аспекте мирского или духовного прогресса, тем больше у нас появляется навязчивое чувство, что мы топчемся на месте.
Наконец мы приходим к закономерному вопросу: А есть ли вообще выход?
Возможно, есть что-то амбициозное, гордое и неправильное в стремлении быть "просвещенным", или "любящим", или "сострадательным". Возможно, это проявление гордыни считать, что я своими усилиями могу стать просвещённым как Будда, или любящим как Христос? Возможно, это страсть и гордыня желать этого? И поэтому, возможно, нужно постараться избавиться от ВСЕХ желаний? Не только от стремления к мирскому успеху, но и от стремления к успеху духовному. Ведь Будда говорил, что
желания являются корнем страдания, он объяснял свои последователям, да и просто тем, кто его соглашался послушать, что если они
избавятся от желаний – они
перестанут страдать.
Но здесь нужно понимать, что учения Будды – это не доктрины, как это принято у иудеев, христиан, мусульман. Это не богоявленная истина в последней инстанции. Это предложения. Приглашения к обсуждению, к диалогу. Это тот толчок, который позволяет начать нам самостоятельно задуматься о тех вещах, которые мы раньше даже не замечали.
И если мы задумаемся над тем, что же случится, если мы начнём стремиться к избавлению от желаний, мы скоро придём к выводу, что мы желаем не желать. Хотим не хотеть. Жаждем не жаждать. Не очень помогло, не правда ли?
И размышляя на эту тему достаточно, в конце концов, мы придём к выводу, что касательно нашей собственной трансформации, нашим попыткам изменить себя, сделать себя "лучше, светлее и добрее",
всё что мы пытаемся сделать - не работает.
Да, это может иметь какой-то временный успех. Это может помочь нам, на какое-то время, поверить, что мы чувствуем себя лучше. Поверить настолько, что мы ринемся по темам других участников, щедро разбрасываясь гипертрофированно-мотивирующими постами и пригоршнями смайлов. Но через некоторое время мы вновь и вновь начнём возвращаемся к той же старой грызущей нас изнутри проблеме: мыслям о том, что с нами что-то не так. Что-то очень и очень не так. И нам НУЖНО ЧТО-ТО С СОБОЙ ДЕЛАТЬ!!!
И именно поэтому люди, заинтересованные в духовных вещах, как правило, переходят из одной секты в другую, от одного учителя к другому, всегда надеясь, что они встретят того, у кого есть окончательный ответ на их бесконечный вопрос.
Да, конечно мы можем добраться до гуру, которые нас просветят, что, да, действительно, нет
ничего, что мы могли бы
сделать со своими желаниями, со своими сомнениями и тревогами, и поэтому мы должны практиковать
неделание, как это называют даосисты У-вэй (Ву-вэй), не-стремление, немотивированность, спонтанность.
Но и тут мы обнаруживаем, что это чрезвычайно трудно ничего не делать, и ни к чему не стремиться в отношении проблемы, о существовании которой мы осведомлены. Это как пытаться не думать о голубом слонике.
Пока мы ничего не знали о нём, у нас и мысли не возникало касательно этого ушастого Элтона Джона. Но когда мы поставили себе задачу о нём не думать… И, вот он перед нашим мысленным взором. Стоит. В очёчках со стразами.
И поэтому мы приходим к мрачному выводу, что мы не можем достичь того, чего хотим достичь, то есть "освобождения", "духовного прогресса", чего бы мы себе под этим не представляли, ни путём стремления к этому, ни путём не-стремления. И мы понимаем, что нам нельзя сосредотачиваться на цели (духовный рост), ибо это ни к чему не ведёт.
И мы можем захотеть на ней нарочито не сосредотачиваться.
Но пытаться быть несосредоточенным нарочно, это как пытаться быть искренним нарочно, или заставить себя полюбить кого-то нарочно, или поверить в бога нарочно. Когда ты говоришь себе – я должен полюбить, я должен поверить… Это может кончиться чем угодно. Но только не любовью, и не верой. Это как дать объявление о вакансии, где от человека будет требоваться очень дисциплинированная спонтанность. И мы знаем, что такого просто не может бытью То, что мы что мы ищем, это тот, чья спонтанность была подлинной, а не шитой белыми нитками.
И мы считаем, что такие люди есть. Чья спонтанность была бы искренней, чей духовный рост был бы естественным, а не из-под палки, чьё восхищение жизнью идёт от сердца, а не от селективных антидепрессантов 4-го поколения. Это дети. Дети, которые не знают, насколько же они интересны и уникальны. Но когда они об этом узнают (от нас) – они превращаются в "трудных подростков.)))
(может быть я когда-нибудь продолжу, но сильно позже, мне многое нужно обдумать).
