The Small Book by Jack Trimpey

Книга The Small Book by Jack Trimpey

Для скачивания необходима регистрация

Finndo

Homo ludens
Не пьет 4 года 4 месяца 4 дня
Не курит 7 месяцев 4 дня
Регистрация
6 Янв 2014
Сообщения
5,684
Пол
мужской
Finndo добавил(а) новый ресурс:

The small book a revolutionary alternative for overcoming alcohol and drug dependence Jack Trimpey - Книга Джека Тримпи - основателя Rational Recovery

"The small book a revolutionary alternative for overcoming alcohol and drug dependence" by Jack Trimpey
"Маленькая книга – революционная альтернатива преодолению алкогольной и наркотической зависимости" Джека Тримпи с предисловием Альберта Эллиса.
Язык - английский.

Посмотреть вложение 1281422

"В сфере лечения наркозависимости происходят потрясающие изменения. До...

Узнать больше об этом ресурсе...
 
Введение
Из сотен полезных книг, которые существуют для алкоголиков и лиц, злоупотребляющих психоактивными веществами, я считаю "Маленькую книгу: революционная альтернатива для преодоления алкогольной и наркотической зависимости" одной из самых лучших. Как и во многих других работах в этой области, в ней рассказывается алкоголикам, как бросить пить и постоянно держаться подальше от поглощения того, что для них является жидким ядом. Прекрасно! Но эта “Маленькая книга” идет гораздо дальше и необычайно основательна с терапевтической точки зрения.
Как я подчеркиваю своим клиентам в ходе моих бесед и семинаров, а также в моей собственной книге "Рационально-эмоционально-поведенческая терапия алкоголиков и лиц, злоупотребляющих психоактивными веществами", у алкоголиков обычно есть три основных уровня расстройства.
Во-первых, они часто в основном озабочены, подавлены, взбешены или ненавидят себя. Почему? Потому что им легко, естественно так поступать, и они создали и приняли жесткую, абсолютистскую, командную — или то, что я назвал “должнанистской” — философию жизни. Они ошибочно думают, что должны преуспевать, что их должны одобрять и любить, что к ним должны относиться справедливо и любезно другие, и что они обязательно должны получать постоянное и легкое удовлетворение.
Во-вторых, вместо того, чтобы противостоять своим проблемам и оспаривать грандиозные философские концепции, которые сопровождают эти проблемы, алкоголики требуют, чтобы они немедленно перестали чувствовать боль; из-за своей низкой толерантности к фрустрации они пьют, вместо того чтобы думать о способах выхода из своих трудностей. Прибегая к выпивке, они почти всегда усугубляют свои эмоциональные и поведенческие трудности и становятся аддиктивными от решения их (по крайней мере, на данный момент) с помощью алкоголя.
В-третьих, употребление алкоголя рано или поздно приводит к таким плохим результатам, что они часто осознают, насколько идиотски они думают, чувствуют и ведут себя, а затем глупо проклинают себя за свою аддикцию. Ненависть к себе обычно подталкивает их к еще большему самоутверждению.
Рационально-эмоционально-поведенческая терапия (РЭПТ) показывает алкоголикам, как бросить пить и как справляться со всеми тремя уровнями расстройства: во-первых, безоговорочно принимать себя алкоголиками, но никогда не унижать себя (только свое плохое поведение), независимо от того, насколько плохо они себя ведут. Во-вторых, стать долгосрочными, а не краткосрочными гедонистами и жить с эмоциональными проблемами, которые возникают у них, когда они бросают пить. В-третьих, вернуться к своим первоначальным чувствам паники, депрессии, ярости и отвращения к себе и показать себе, как упрямо отказываться делать себя несчастным из—за чего бы то ни было - да из-за чего угодно! (Лайл Стюарт), как указано в названии моей недавней книги.
Большинство книг по алкоголизму затрагивают только проблемы воздержания — как выйти и не прикладываться к бутылке. Хорошо. Но эта “Маленькая книга”, основанная на принципах РЭПТ, прекрасно помогает алкоголикам избавиться от ненависти к себе по поводу своего алкоголизма, искоренить их низкую фрустрационную толерантность (LFT), которая в значительной степени подталкивает их к употреблению алкоголя, и решить первоначальные эмоциональные проблемы, которые в первую очередь побудили их пить слишком много.
Таким образом, эта “Маленькая книга” является одной из немногих всеобъемлющих книг по алкоголизму, когда-либо написанных для непрофессиональных читателей. Более того, Тримпи обладает редким талантом к ясному, провокационному и интересному письму. Он находится на том же уровне, что и его читатели. Любой, кто страдает алкоголизмом или заинтересован в помощи кому-то, кто страдает алкоголизмом, найдет огромное количество полезного, актуального и в высшей степени понятного материала в этой новаторской публикации.
С тех пор, как я написал введение к первому и второму изданиям “Маленькой книги”, Rational Recovery Systems (RRS) значительно расширилась и теперь насчитывает сотни активных групп, а вскоре, я надеюсь, их станет гораздо больше. Прекрасно! RRS приводит к социальным изменениям. Это означает, что алкоголики активно пытаются помочь себе, друг другу, своим семьям и тем, кто с ними связан, и что группы рационального выздоровления и их консультанты работают сообща друг с другом. С такими демократическими группами, как эти, которые регулярно собираются и обсуждают, национальная (и международная) свобода и демократия, безусловно, будут расти.
Нужно ли алкоголикам вступать в RRS, чтобы бросить пить и оставаться трезвыми? Конечно, нет. Люди на протяжении веков выбрасывали бутылку и отказывались от других аддикций без какой-либо групповой помощи. Но многие делали и будут делать это намного проще и тщательнее благодаря регулярным встречам группы RRS.
Более того, RRS является наиболее эффективным способом создания двусторонней системы помощи алкоголикам. “Анонимные алкоголики” определенно занимают свое место в этой системе, и за последние полвека я направил к ним буквально сотни людей, многим из которых помогли завязать с выпивкой. Но для демократии требуются по крайней мере две влиятельные партии, а не одна; и RRS предоставляет прекрасную площадку для встреч для большого количества людей, которые не хотят иметь ничего общего с какой-либо “Высшей силой” и которые хотят (с использованием РЭПТ) полагаться только на себя и других людей в достижении и поддержании трезвости.
В нашей работе со многими алкоголиками в Институте рационально-эмоционально-поведенческой терапии в Нью-Йорке мы постоянно обнаруживаем, что те, кто читает книги о РЭПТ, поправляются быстрее и качественнее, чем те, кто этого не делает. Я уверен, что прочтение этой “Маленькой книги” окажет огромную помощь большому числу читателей.
Альберт Эллис, доктор философии.,
Президент Института рационально-эмоционально-поведенческой терапии
 
Глава 3
Остановка
Эта глава будет самой короткой и прямолинейной в “Маленькой книге”. В ней мы быстро перейдем непосредственно к делу. Если вы не бросите пить или употреблять наркотики, остальная часть “Маленькой книги” мало чем поможет. Видите ли, постоянное употребление одурманивающих веществ ухудшает вашу способность мыслить абстрактно, и даже при том, что вы умны и, кажется, понимаете многое из того, что читаете, вам не удастся осознать свое собственное аддиктивное мышление. Помните теперь, что аддикция - это философия, а не ваше поведение, связанное с употреблением психоактивных веществ само по себе. Пока вы продолжаете пить или употреблять наркотики, вы придерживаетесь философии, которую хотите изменить. Поскольку пить и употреблять приятно, очень трудно даже критиковать, не говоря уже об изменении, иррациональную философию, которая приносит такое удовлетворение. Как вы увидите в главе “Голоса”, каждый раз, когда вы употребляете алкоголь или другие психоактивные вещества, происходит большая умственная активность. Чтобы услышать свои мысленные голоса, которые побуждают вас пить, вы должны бросить пить и, по крайней мере, намереваться оставаться трезвенником.
Вы контролируете свое употребление алкоголя или наркотиков каждый день. Вы всегда контролировали себя. Вам может нравиться думать, что вы можете справиться с этим и остановиться в любой момент, когда захотите, но в глубине души вы цепляетесь за идею о том, что аддиктивные или “алкоголичные” люди не могут контролировать свое поведение. Это дает вам идеальный “выход”: кто может винить того, кто “вышел из-под контроля”?
Когда боль и потери, вызванные вашей привычкой, превысят удовольствие, которое вы от нее получаете, вы будете готовы бросить. Если вы хотите бросить пить, вы можете бросить прямо сейчас, и вы это знаете. Если вы не прекратите прямо сейчас, то, очевидно, вы считаете, что еще недостаточно выпили. Когда вы достаточно настрадаетесь, вы, наконец, бросите. Ничто не помешает вам сделать это.
Отказаться от алкоголя или наркотиков - это просто вопрос принятия решения, а затем придерживаться его, упрямо отказываясь потакать себе. Может возникнуть некоторый первоначальный дискомфорт, но это всего лишь физическое влечение, и оно исчезнет в течение семидесяти двух часов. После этого, с физической точки зрения, вы в безопасности. У вас никогда больше не возникнет физического влечения к алкоголю, если, конечно, вы не возобновите пить.
Для большинства из нас бросить пить, или героин, или крэк-кокаин не хуже, чем легкий или среднетяжелый случай гриппа. Ничего страшного. Однако примерно у каждого четвертого или пятого из нас может развиться белая горячка (delirium tremens), сопровождающаяся спутанностью сознания, возбуждением, сильным беспокойством — не просто обычной “дрожью” — и даже странными видениями. Этим людям, как правило, за сорок или они были очень пьяны в течение длительного времени. Около четверти людей, страдающих белой горячкой, умирают, поэтому, если вы подозреваете, основываясь на своем опыте, что заболеете таким образом, употребив “холодную индейку” (cold turkey - идиома для самочувствия в абстинентном синдроме), обратитесь к врачу любым доступным способом и объясните свое желание отказаться от алкоголя.
Если вы считаете, что вам необходимо “сократить потребление”, хотя статистически сомнительно, что от этого вам станет лучше, тогда сделайте это только на один день, выпивая только одно пиво (двенадцать унций) в течение всего дня. Если вы выпьете больше этого, вы просто поддержите свою аддикцию и “забудете”, что вы пытаетесь спасти свою жизнь, бросив пить. Если ваша проблема связана с другими препаратами, вызывающими синдром отмены, такими как валиум или барбитураты, обратитесь в наркологическую клинику для профессионального наблюдения.
Итак, выберите время — например, сейчас или завтра утром - и ПРЕКРАТИТЕ ЭТО!
Я уверен, что ничто из вышеперечисленного не является для вас новостью.
 
Я бросал тысячу раз . . .
—Марк Твен​
ГЛАВА 4
Трудности с остановкой
Если большинство алкоголиков уже знают, как бросить, почему они продолжают пить? По сути, это потому, что они внушают себе мифы и бессмыслицу. Сложность прекращения употребления проистекает, в значительной степени, из чрезвычайно популярной иррациональной алкогольной веры в то, что люди с аддикцией не могут по своему выбору отказаться от аддикции. Правда в том, что многие делают это, и делают это каждый день. В упрощенном виде Rational Recovery можно было бы назвать “общим восстановлением”, потому что мы используем подход, к которому прибегает большинство людей, занимаясь любым видом самосовершенствования. RR полагается на “необычное чувство”, которое очень человечно.
Хэл, мой друг, NHP-трезвенник (NHP - сокращение No Higher Power, "Нет Высшей силы") в течение шести лет, так подытожил проблему бессилия: “Я много лет чрезмерно пил, думая, что потерял контроль и не в состоянии остановиться. Я знал, что я алкоголик, потому что не мог удержаться от того, чтобы не выпить слишком много, и страдал от всех обычных последствий.
Но я так много слышал об алкоголиках, выходящих из-под контроля, что убедил себя, что продолжать пить изо дня в день естественно, даже если это разрушает мою жизнь. Боль от пьянства стала сильнее, чем от трезвости, но когда я пытался бросить, я чувствовал себя очень некомфортно; я решил, что именно поэтому алкоголики не могут бросить пить. Потом я пил и чувствовал себя лучше на некоторое время — это было быстрое, временное облегчение. Как я писал “облегчение”? ПО-ПОЙ-КА. Только после того, как я обнаружил свое собственное “цыплячье” (идиома chicken – цыпочка, кто боится рисковать) отношение к боли, я смог остановиться. Ломка прошла далеко не так плохо, как я думал, но я, наконец, был готов причинять столько боли, сколько необходимо, чтобы поправиться ”.
Вопрос: У зависимых от алкоголя людей “цыплячье” отношение к боли?
Ответ: Только те, кто продолжает пить.
У химически зависимых людей боль является не только "лекарством”, но и проблемой. Пока алкоголик не осознает, что алкоголь причиняет больше боли, чем удовольствия, у него или у нее нет причин бросать пить. Сомнительно, что кто-либо из нас когда-либо бросал пить, потому что алкоголь в конечном итоге может вызвать некоторые проблемы. Когда эмоциональная боль - страх, отвращение, раскаяние, депрессия, тревога и похмелье — наконец-то присутствует и превосходит боль от отказа от употребления алкоголя, наступает момент для перемен. К сожалению, если алкоголик верит в бессилие, то может произойти 110 изменений, вдохновленных им самим.
Но если вы, как Хэл, понимаете, что мы контролируем то, что кладем в рот, и что боль отвыкания терпима и безвредна, вы будете действовать мудро и решительно, чтобы “искоренить проблему”. Вы прекратите свое внутреннее нытье, которое неизменно звучит следующим образом:
1. “О, как трудно бросить пить алкоголь!”
2. “Несправедливо, что другие люди могут пить без проблем, а я не могу”.
3. “Я не могу выносить это ужасное чувство. Поэтому я должен выпить”.
4. “Моя любовь к выпивке настолько велика, что я не в силах остановиться. Я теряю контроль”.
5. “Выпивка - одно из немногих моих удовольствий, и я не должен останавливаться!”
6. “Мне нужен алкоголь. Он нужен мне, чтобы чувствовать себя хорошо”.
7. “Я не могу представить себе жизнь без выпивки. Это было бы так пусто”.
8. “Я ничего не могу с этим поделать. Я бессилен. Иногда я просто не могу удержаться от выпивки”.
Ваша работа, если вы хотите бросить пить, будет заключаться в том, чтобы оспаривать и уничтожать этот иррациональный алкогольный мусор, обналичивая несколько своих баллов IQ, как показано в следующих примерах,
1. “Тяжело? Конечно, трудно изменить привычку, но почему я не могу сделать что-то, что трудно изменить? Легко ли постоянно быть пьяным и беспокоиться обо всех проблемах, вызванных моим пьянством?”
2. “Справедливо? Кто сказал, что жизнь справедлива? Существует ли какой-то универсальный закон справедливости? Конечно, нет. Вселенной наплевать на меня! Только я могу улучшить свою жизнь, а это значит, что больше никакой выпивки! Очень жаль. ”
3. “Это ужасно? Да ладно! Это и вполовину не так плохо, как родить ребенка. Я этого не вынесу? Черт возьми, я не могу! Просто смотри!”
4. “Я бессилен? К чьему мозгу подключены мои руки, ноги и лицевые мышцы? К мозгу моего соседа? Кто это подошел к холодильнику и открыл последнее пиво?" Ганнибал? Кто вообще наполнял холодильник? Санта? Мог ли я быть тем, кто решил обхватить губами край пивной банки и проглотить ее содержимое? Я действительно теряю контроль, или это просто то, о чем мне нравится думать, прежде чем выпить еще?”
5. “Это одно из немногих моих удовольствий? Ой, бедняжка. Не могу забрать свою бутылочку. Вааааааа! Вааааааааа!”
6. “Мне это нужно? Я должен это получить? О, конечно. Правдоподобная история. Угу. Да.”
7. “Я не могу представить себе жизнь без алкоголя? Неужели я настолько неполноценен, что даже не могу представить нормальную, полноценную жизнь без алкоголя? Конечно, нет. Может быть, мне лучше начать представлять себе что-то другое, кроме жизни на иждивении.”
8. “Не можешь устоять перед этим? Если это так, то я труп под копытом. Черта с два я бессилен!”
Чтобы критиковать свою собственную алкогольную философию, вам не нужно критиковать себя. Если вы алкоголик NHP, вы подвержены ошибкам, но при этом стоите того, насколько вы себя считаете. Нет причин не думать с любовью о себе всегда, правильно это или нет, пьяный ты или трезвый. Ваша карьера алкоголика подходит к концу, и тебе не нужно чувствовать себя виноватым ни в чем из-за этого. Вы никоим образом не обязаны бросать пить; вполне вероятно, что это в ваших же интересах. Когда вы будете достаточно хорошо думать о себе, вы перестанете портить свою жизнь и все ее удовольствия выпивкой. На самом деле.
В следующей главе вышеупомянутый материал представлен еще раз, но таким образом, который может побудить вас прекратить свою химическую зависимость. Сейчас вы прочтете некоторые отрывки, которые могут в конечном итоге изменить характер лечения аддикции в американском стиле.
 
Дерзай, это для тебя!
—“Животное”​
ГЛАВА 5
Голоса
Люди, страдающие алкогольной и наркотической зависимостью, слышат голоса. Но то же самое слышат и все остальные. В мозгу есть генератор шума. Как гласит старая поговорка, “Он есть у каждого”. В нормальном человеческом сознании есть голоса, обычно звучащие как наши собственные. “Мысленным ухом” мы можем буквально слышать, как разговариваем сами с собой. Вы можете услышать один из ваших собственных голосов прямо сейчас, когда читаете эти слова. Он может звучать примерно так, как ваш, или так, как вы представляете себе этого автора. Наш мысленный слух также может воспроизводить кажущееся бесконечным разнообразие звуковых эффектов, таких как птицы, прибой, взрывы, двигатели, музыка и так далее. Довольно часто мы создаем мысленные картинки, сопровождающие звуковые эффекты. Мы люди ведем такую богатую внутреннюю жизнь!
Наши голоса выражают наше восприятие реальности, наши идеи и верования о жизни и самих себе, а также наши оценки опыта и обстоятельств. В совокупности восприятие, убеждения, идеи и оценки каждого человека составляют то, что мы будем называть философией жизни. У каждого тоже есть что-то подобное. И, хотя философия каждого человека несколько отличается от философии всех остальных, есть также определенные сходства, которые стоит отметить.
Давным-давно философы Аристотель и Платон описали свое видение человека во вселенной, и по сей день эти две школы мысли разделяют рассуждения о человеческих делах на две очень широкие категории: аристотелевскую рациональную и платоновскую иррациональную. В философии человеческой мысли есть два, и только эти два, главных ствола, а все остальные являются ответвлениями этих двух. Значительно упрощая, Аристотель воспринимал реальность как познаваемую, а людей — как по сути разумных существ - знающих и действующих. Для него А = А, то есть вещи в значительной степени такие, какими кажутся. Для Платона реальность в значительной степени непознаваема, за исключением того, что она эзотерически открыта образованному классу; обычный человек не может доверять своим собственным чувствам и способности рассуждать — другими словами, то, что вы видите, - это не то, что вы получаете, или A ≠ A. Для Платона реальность - это реальность, которая недоступна. Люди, похоже, склонны к той или иной точке зрения, в зависимости от раннего обучения, формального образования или, возможно, врожденной предрасположенности или доминирования полушарий головного мозга. Скептицизм присущ аристотелевскому, вера - платоновскому. RR очень аристотелевское, AA очень платоновские.
Хотя каждый из нас склонен к той или иной точке зрения, мы также способны мыслить рационально и иррационально. Наш фольклор богат рациональными высказываниями, такими как “Нет смысла плакать из-за пролитого молока” и “Палки и камни могут переломать мне кости, но имена никогда не причинят мне боли”. Но нам также преподносят проповеди, которые в лучшем случае недоказуемы, вводят в заблуждение, а иногда откровенно фальшивы и эмоционально тревожат, такие как “Ни один человек не является островом; каждого нужно любить”, или, как часто можно увидеть на валентинках: “До того, как я встретил тебя, я был ничем; теперь я - все”. Другими примерами являются (в рекламе) “Я хочу тебя, ты мне нужен, я люблю тебя” (как будто “нуждаться” означает ”хотеть" или “любить”) и “Твоя любовь поднимает меня выше” (твой отказ заставит меня опуститься ниже?). В защиту веры в Бога: “В окопах нет атеистов", а другой в том же духе гласит: “Если бы Бога не было, нам пришлось бы Его изобрести”. Живя в во многом иррациональном обществе, наши внутренние голоса воспринимают идеи и верования, которые мы принимаем из-за их распространенности и популярности, без особого критического анализа. В своих работах “Разум и эмоции в психотерапии" и "Новое руководство по рациональной жизни", на которых основано рациональное выздоровление, Альберт Эллис перечисляет около дюжины "распространенных иррациональных идей, которые вызывают и увековечивают эмоциональный стресс”. Он показывает, и исследования подтверждают это, что обеспокоенные, несчастливые люди могут в значительной степени помочь себе, оспаривая свои собственные иррациональные идеи, а затем заменяя их рациональными идеями, которые по определению объективно верны и служат чьим-то просвещенным личным интересам.
Прежде чем рассматривать распространенные идеи, которые увековечивают цикл рецидивов аддикции, нам лучше признать некоторые важные различия между аддиктивными и не аддикктивными людьми. Прежде всего, зависимые от алкоголя или наркотиков, страдают от нарушений когнитивных функций и суждений, находясь под воздействием, даже долгосрочным, этих мощных токсинов. В то время как люди, не употребляющие наркотиков, придерживаются баланса рациональных и иррациональных идей, аддиктивные люди глубоко иррациональны или неразумны, когда дело доходит до дальнейшего употребления вещества, вызывающего пристрастие. Поскольку алкоголь и наркотики действуют непосредственно и глубоко внутри мозга, самого органа мышления, и поскольку алкоголь парадоксальным образом воздействует на центры удовольствия мозга, алкоголики находятся в крайне невыгодном положении, защищая себя от предсказуемых пагубных последствий чрезмерного потворства. Алкоголики сильно приучены к “быстрой дозе” следующего напитка, потому что результаты бывают такими быстрыми и обычно приносят такое немедленное удовлетворение; они живут как на американских горках боли и удовольствия. Почти все удовольствие становится ассоциированным с интоксикантом, даже несмотря на то, что токсин также является главной причиной лежащей в основе боли. Следовательно, люди, страдающие алкогольной или наркотической зависимостью, вырабатывают личную философию, направленную на обеспечение гарантированного, бесперебойного поступления драгоценного вещества на всю жизнь. Эта алкогольная философия является частью общей философии человека, так что человек может действовать вполне здраво и рационально во многих важных отношениях и все же иметь твердые убеждения относительно алкоголя, которые, кажется, отрицают человеческий интеллект.
На самом деле, в доминирующем внутреннем голосе аддикта есть что-то животное. Это голос, который существует только для того, чтобы получить больше алкоголя, и он всегда пьян, независимо от того, является ли его хозяин алкоголиком или нет; его единственная цель - оставаться заряженным, заставляя своего хозяина употреблять алкоголь или наркотики. Под влиянием интоксиканта ”Оно“, эта "Вещь" или “Животное” усиливается и, действует по принципу непосредственного биологического удовольствия, “Оно” заглушает другие голоса умеренности и безопасности и перенимает решения и суждения своего хозяина, почти как если бы его или ее похитили. Во время отключений “Животное” полностью контролирует ситуацию и способно на ужасное антисоциальное поведение. После пробуждения к алкоголику возвращаются рациональные голоса, спрашивающие: “Что я наделал?” Наряду с обычными иррациональными идеями, такими как: “О, какой я червяк, что снова облажался”, и “Я должен бросить пить, чтобы почувствовать себя порядочным человеком”, и “Я бессилен перед этим; Я думаю, для меня нет надежды”. Беспечное и ненасытное, “Животное” вскоре вторгается со словами: “Лучше выпей, это снимет напряжение”. Ваш рациональный голос, ваше истинное “Я”, колеблется и затихает в присутствии этого желания. И так цикл продолжается, последнее слово всегда остается за “Животным”, а идеальным решением любой проблемы всегда является еще одна рюмка. Оно может говорить разными тонами и способен на большую хитрость в погоне за выпивкой. Оно устанавливает и разрывает отношения, выбирая только тех партнеров, которые совместимы с ее фармацевтической программой, и порождает недоверие к тем, кто не склонен к излишествам. Его девиз гласит: “Никогда не доверяй мужчине, который не пьет”. “Животное” кипит и набрасывается на тех, кто пытается воспрепятствовать вашему постоянному чрезмерному употреблению алкоголя или наркотиков, будь то супруг, начальник, сосед, врач, служитель закона или, увы, психотерапевт, и все эти люди объявляются потенциальными врагами, которых следует обманывать, манипулировать ими, смотреть им в лицо или избегать. Его собственное выживание стоит на первом месте, даже раньше вашего, и его выживание означает алкоголь или наркотики. Тот факт, что вы становитесь слабее, страдаете от отказа органов или сломлены побоями и автокатастрофами, никоим образом не удерживает “Животное” от поиска еще большего количества алкоголя, чтобы утолить свою нескончаемую жажду. Ваше тело - это всего лишь устройство для получения выпивки или наркотиков, пока ваше тело может функционировать. “Животное” прислушивается к вашим рациональным голосам, которые иногда бросают вызов его твердому контролю над вами, и тогда оно играет в словесные игры, чтобы разрушить любые только что принятые решения.
Вы можете услышать это в своей голове, говорящее: “Ты можешь бросить в любое время, когда захочешь, но не сейчас. Ты сможешь справиться с этим, если будешь стараться немного усерднее. Просто проявите немного дисциплины — просто придерживайся пива. Ты не настоящий алкоголик, ты просто любитель выпивки, которому нужно быть осторожным. Пора выпить. Сейчас. Налей себе сейчас. Тебе действительно не помешало бы выпить. Итак, вы выпиваете или принимаете наркотик. “Р-р-ре-ре! Это хорошо. Совсем неплохо. Это действительно попадает в точку. Фантастика. Ты это заслужил. Это для тебя”. Какой-то друг, это “Животное”.
Лишенное своей пищи, алкоголя, “Животное” не умирает, но засыпает после относительно короткого периода борьбы с рациональными усилиями хозяина по выживанию. Но оно не спит глубоким сном. Оно лежит в полумраке предсознания с приоткрытым одним глазом, ожидая шанса — любого шанса — застать вас врасплох в решающий момент. Именно тогда “Животное” предложит в самых ласковых выражениях: “Еще раз, друг, нам пора выпить” или “К черту, давайте сделаем это”. Обратите внимание, что “Животное” довольно часто использует местоимения множественного числа “мы” и “нам”, чтобы говорить от имени вашей лучшей половины — рационального вас.
Конечно, такого понятия, как “Животное”, не существует. Это всего лишь прием для иллюстрации преувеличенного, крайне иррационального, специализированного разговора с самим собой, с помощью которого аддиктивный человек относится к определенным ядовитым химическим веществам. Эти последовательности мыслей продолжаются в течение месяцев и лет после прекращения употребления алкоголя, но, как и любая привычка, “это” постепенно теряет силу. Любому химически зависимому человеку весьма полезно признать, что в отношении алкоголя или наркотиков имеет место некачественное, саморазрушительное мышление, которое можно идентифицировать, классифицировать как чуждое эго (“Это не я!”), оспорить и исправить.
Следующее обсуждение точно показывает, как противостоять желанию выпить. Как вы увидите, “Животное” намного могущественнее любой Высшей Силы (HP - Higher Power), которую вы можете себе представить; HP являются внешними и не находятся под вашим контролем. Многим также трудно или невозможно по-настоящему поверить в них. Даже если кто-то верит в HP, он или она может забыть о вере в это и в конечном итоге оказаться покинутым. Если вы создадите себе собственный HP, как это делают некоторые агностики-12-шаговики, вы будете молиться про себя, последуете своему собственному сомнительному совету, а затем пойдете и передадите это послание другим алкоголикам или наркоманам. Для многих из нас это глупо. В RR вы научитесь распознавать свой собственный голос аддикции, чтобы неизменно противостоять влечению, побуждениям или импульсам выпить или употребить наркотики.
 
Обучение распознаванию голоса аддикции (AVRT)
Центральная задача рационального способа выздоровления - помочь рациональному голосу за выживание и личную выгоду набраться силы, чтобы он мог доминировать над безжалостным, командным, а иногда и соблазнительным, голосом аддикции, который бесконечно доказывает необходимость опьянения. Вместо того, чтобы умолять аддикта сдаться Высшей Силе, RR помогает высвободить устрашающую мощь человеческого интеллекта для воздействия на низший менталитет — голос аддикции, который многие участники называют “Животным”, “Внутренним алкоголиком” или просто “Оно”. Ключевой вывод заключается в том, что в человеческих силах невозможно употреблять алкоголь или наркотики, не уделяя этому значительного количества сознательных размышлений. Ранний переход в RR - это когда человек перестает говорить “Я действительно хотел выпить" и вместо этого говорит “Оно сказало мне выпить”. Когда участники преуменьшают масштабы своих проблем с интоксикантами, мы понимаем, что их голоса аддикции говорят им скрывать правду, чтобы защитить запасы. Когда когниции сами по себе, наконец, распознаются как личный враг, тогда рациональное “Я” может предпочесть отказаться действовать по наущению так называемого "Животного". Обучние распознаванию распознавания голоса аддикции (AVRT - Addictive Voice Recognition Training) просто: “Любое мышление, которое поддерживает любое употребление наркотиков или алкоголя в любом количестве, в любой форме — когда бы то ни было”. AVRT играет ту же важную роль в RR, что и HP в AA.
“Животное” может быть преобразован в специальный прием для запоминания BEAST (Beast – зверь, животное, чудовище, тварь), позволяющее вам быстро и эффективно контролировать свои порывы к употреблению алкоголя, при условии, что нежелательность употребления алкоголя четко закреплена в вашем сознании. Ваше аппетит к алкоголю превосходит чувство насыщения, превосходит общественное неодобрение и оказывается “непреодолимым”, когда вы пытаетесь воздержаться. Старая поговорка гласит: “Иногда у нас нет защиты от первой рюмки”. Это высказывание отражает скорее алкогольную философию, но это не так. Прием "BEAST" - отличная защита, которую легко использовать, как только освоитесь с ним.
Если вы чувствуете себя некомфортно из-за использования термина "Животное" для описания некоторых ваших собственных мыслей, это уместно. Некоторые люди отмечают, что рациональность означает безусловное принятие себя, поэтому нерационально отвергать то, что в значительной степени является частью тебя самого. Увы, РЭПТ, по своей сути, является эффективным систематическим средством для полного отказа от иррациональности, которая вызывает личные проблемы. Использование приема BEAST, описанного в этой главе, полностью рационально. Теперь взгляните на следующую диаграмму, и вы, наконец, найдете эффективный способ предотвратить рецидив (AVRT).

The BEAST Concept
Boozing opportunity
Enemy voice recognition
Accuse the voice of malice
Self-control and self-worth reminders
Treasure your sobriety
Концепция BEAST
Возможность выпивки
Распознавание голоса противника
Обвинить голос в злонамеренности
Напоминания о самоконтроле и самоуважении
Цените свою трезвость

При отсутствии более мощного приема вы можете использовать вышеупомянутый прием в любое время, когда возникнет желание употребить алкоголь. Его преимуществами являются простота и высокая степень соответствия текущим обстоятельствам. С этого момента любая идея употребления алкоголя или наркотиков будет исходить из иррационального, чуждого эго источника, который вы можете воспринимать как уродливого, ужасного врага, которому наплевать на вашу безопасность, здоровье, благополучие или даже на ваше выживание. Голос аддикции в вашей голове – “Животное” во всех смыслах, кроме реальности, поскольку, конечно же, “Животное” - всего лишь продукт вашего богатого воображения.
“Возможность выпить” - это любое обстоятельство или время, когда вы рассматриваете возможность употребления алкоголя или наркотиков, независимо от того, присутствует вещество или нет. Это может быть свадьба, определенный праздник или годовщина, время суток, когда человек привык пить, неожиданное событие, такое как получение выпивки за пределами города, вдали от знакомых людей и рутины, при прохождении старого пристанища, когда происходит серьезное несчастье, или одно из тех “ни с того ни с сего” побуждений выпить. Иногда алкоголики и наркоманы, которые были трезвы в течение многих лет, начинают подумывать о будущих напитках или приеме наркотиков, и такого рода мышление также исходит от их “Животных”.
Мысли о любых предполагаемых действиях (особенно о выпивке) приходят парами. Этот ментальный дуализм можно увидеть практически в любом действии, от самого простого — ложиться спать или вставать утром (должен я или не должен?), до самого сложного — женитьбы или поступления в колледж (должен я или не должен?). Во всех наших решениях присутствует некоторая степень двойственности. Алкоголик подчиняется двум мысленным командам: “Пей!” и “Не пей!” Рецидив - это когда голос “Пей!” преобладает, и ему повинуются.
“Распознавание голоса врага” - это самосознание RR, которое определяет любую позитивную идею об алкоголе или наркотиках как “врага".” В первые месяцы выздоровления распознать “врага” сложно, потому что вы привыкли к мысли, что “Все мои мысли принадлежат мне и, следовательно, заслуживают равной оценки“. В RR вы учитесь воспринимать позитивные идеи об опьянении как ”чужие и очень опасные". На групповых занятиях подчеркивается, что одного факта распознавания “Животного” — вплоть до его старых трюков — достаточно, чтобы заставить его защищаться. Простое распознавание идей “Животного” оказывает внезапное подавляющее действие на желание выпить. В момент осознания вы внезапно задумываетесь о своем мышлении и, следовательно, применяете более высокий порядок сознания, чтобы предотвратить рецидив (AVRT), рспознавание позволяет вам увидеть, что вы не были бессильны, а всего лишь подчинялись доминирующей мысленной команде пить или употреблять наркотики, и теперь у вас есть выбор. Контроль теперь в ваших руках.
Групповые сеансы RR, если они доступны, усиливают обоснованный страх перед любыми идеями, образами или голосами, которые предполагают употребление алкоголя или наркотиков, и ваши текущие причины желания оставаться трезвым часто пересматриваются. Вы можете делать эти вещи самостоятельно.
Идеи “Животного” могут быть неуловимыми, как показывает следующий пример. Предположим, вас пригласили на общественное мероприятие, где будет много выпивки или употребления наркотиков, и в посещении также есть некоторые явные преимущества — деловые контакты, там будет кто-то, кто вам нравится, или вы просто хотите немного повеселиться. Вы действительно хотели бы пойти, но, помня об огромной важности оставаться трезвым и о том, что в прошлом вы часто поддавались импульсу выпить, вы можете решить вместо этого посидеть дома. На первый взгляд это может показаться разумным решением, которое служит вашим рациональным личным интересам. Не обязательно так.
Здесь происходит то, что вы, вполне возможно, увековечиваете старую иррациональную идею (в которую должен верить каждый алкоголик и наркоман!). что “Если я пойду на эту вечеринку, где будут все мои старые друзья, искушение выпить может быть настолько сильным, что я неизбежно закончу тем, что напьюсь и разрушу свою заветную трезвость. Поскольку я наркоман или человек, в прошлом злоупотреблявший алкоголем, в определенное время я бессилен воздержаться от употребления алкоголя. Поэтому, поскольку я могу оказаться бессилен на предстоящей вечеринке, мне лучше даже не ходить” Если вы можете представить себе умное существо, сеющее семена для дальнейшего употребления алкоголя или наркотиков, вы также увидите, что в этой, казалось бы, благоразумной точке зрения скрыт пророческий корень алкогольного рецидива, то есть идея о том, что “Существуют определенные условия, при которых я бессилен принимать решения пить или нет, или употреблять наркотики.” Мысль о посещении вечеринки может даже сопровождаться беспокойством, проистекающим из мысли, что “Я так сильно хочу пойти на вечеринку, что, возможно, действительно пойду, и если я это сделаю, я в конечном итоге напьюсь, и это будет катастрофично и ужасно!”
Мы мыслим не только предложениями, но и картинками, поэтому наряду с описанным выше разговором с самим собой человек также может “увидеть” себя поддающимся импульсу выпить на вечеринке. Эти видения поглощения на самом деле являются репетициями алкогольного рецидива, так что “:Животное”, по сути, готовит вас к тому времени, когда произойдет рецидив. Вы можете так же легко и, конечно, более рационально представить себе более желательный сценарий, репетицию отказа от рецидива, в ходе которой вы твердо отказываетесь от любого алкоголя или наркотиков — и в живом цвете!
Следует задаться вопросом, как так много идей о “Животном” были включены в традиционные программы духовного исцеления. Надеюсь, теперь вам ясно, что традиционные представления о бессилии смертельно опасны и что полагаться на что угодно или на кого угодно, кроме себя, в борьбе с искушением - безумие. (Если нет, то читайте дальше.) Но как насчет старой пилы “Один день за раз”? Действительно ли это такая хорошая идея - возобновлять борьбу каждый день? Разве это не заставляет вас постоянно думать о том, чтобы пить или употреблять наркотики, так что в конечном итоге вы можете оказаться “бессильными”? Если бы вы проходили курс “По одной неделе за раз”, была бы у вас большая вероятность рецидива?
Вряд ли, если вы разбираетесь в BEAST. Традиционалисты могут сказать: “Никогда не бывает слишком долго; нам легче справляться с одним днем за раз, чем с целой жизнью”. Интересно. Именно так говорит “Животное” наркотической и алкогольной зависимости. “Никогда не говори "никогда". Оставь свои варианты открытыми. У тебя осталось тридцать лет жизни; кто сказал, что ты больше никогда не будешь пить или употреблять наркотики ". Возможно, вы не сделаете это прямо сейчас, но кто знает?”
“Обвините голос в злонамеренности”. Можно использовать различные методы дистанцирования, и здесь есть простор для значительного творчества. Некоторые люди считают гнев по отношению к воображаемому врагу эффективным и уместным, а другие находят сарказм и юмор подходящими способами одержать верх над монолитным менталитетом, который принимает страдания и смерть как следствие поглощения. Участники учатся активно и напористо реагировать на уговоры “Животного”, обычно отвечая: “Я слышу, как я думаю о том, чтобы [я могу представить себя] выпить. Я слышу тебя, “Животное” [Я вижу твое видео, “Животное”] и я знаю, что ты задумал. Ты хочешь, чтобы я лишил себя шансов на трезвость, чтобы ты мог получать столько выпивки, сколько захочешь, но я не собираюсь сотрудничать. Ты хочешь, чтобы я думал, что я бессилен перед алкоголем, поэтому я сдамся и начну пить. Ты груб и уродлив, но именно у меня есть преимущество. Страдай, умоляй и выпрашивай все, что хочешь, “Животное”, но ты не получишь ни капли.” Одна творческая и остроумная женщина рассказала, как она говорила себе: “Теперь пришло время выпить хорошего джина”, - и наливала воду в маленький стакан. Затем она выпивала воду и злобно восклицала: “Ха-ха! Одурачила тебя!” Она сообщила, что почувствовала, что справляется с тягой к алкоголю, разыграв эту шутку. По моему собственному опыту, я иногда посмеивался над абсурдными уловками, которые я слышу из своих внутренних высказываний, предполагающих возможное употребление алкоголя. Со временем становится трудно воспринимать эти идеи всерьез. Иногда я думаю: “Какую часть слова ‘нет" ты не понимаешь?”
Напоминание о самоконтроле и самооценке относятся к конкретным рациональным средствам борьбы с плохим контролем импульсов и проблемами с самооценкой. Например, некоторые побеждают “Животное”, держа руки перед лицом и просто помня, что они полностью добровольно контролируют свои мышцы и могут легко отказаться двигать конечностями, пока “Животное” окончательно не окажется лицом к лицу. Участники RR узнают, что они могут заставить себя чувствовать себя хорошо по своему желанию, просто думая с любовью о себе, и что им не нужно каким-либо образом меняться для этого. Мы остаемся трезвыми не для того, чтобы хорошо думать о себе; мы не пьем потому, что нам нравится или мы ценим самих себя. По иронии судьбы, мы хорошего мнения о себе по той же причине, по которой раньше пили — чтобы чувствовать себя хорошо. Напоминания о самооценке просто выражают безусловное самопринятиеи идею о том, что выпить - значит отравить друга, самого себя.
Дорожите своей трезвостью это просто означает сделать обзор и подтвердить внутреннюю ценность трезвости, сосредоточив внимание на том, что удовольствия от жизни возможны только в постоянно трезвом состоянии. Именно здесь вы сможете оценить красоту подхода, который может быть основан на принципе “Одна жизнь за раз".
“Животное” из RR - это смертельно серьезная сущность вашего собственного творения, олицетворяющая биологические влечения, которые являются неотъемлемой частью вашей человеческой природы. Мы используем воображаемую сущность для того, чтобы донести до вашего сознания линии сознательных мыслей, которые иначе невозможно идентифицировать, запомнить и изменить. Если вы вспомните свой последний запой с алкоголем или наркотиками, вы заметите, что единственное воспоминание о том, как вы думали во время всего запоя, который мог длиться несколько дней, было после того, как вы начали насыщаться. Пока вы не начали падать, вам, вероятно, казалось, что вы находитесь под каким-то заклятием, как будто вы на самом деле вообще не думаете: “в запое", прикованный к месту, “сбитый с толку” или на автопилоте. Вы можете смутно припоминать, как добывали выпивку или наркотики, но вам будет очень трудно вспомнить все, что вы думали про себя, когда приближались к рецидиву, а затем удовлетворили свое желание почувствовать опьянение. Вы “пришли в себя” слишком поздно, как раз в тот момент, когда начали чувствовать, что действие алкоголя или наркотиков проходит. А потом вы, вероятно, набросились на себя с раздражением и чувством вины: “О, теперь посмотрите, что я наделал. Я действительно все испортил. Почему я всегда так поступаю? Почему? О, почему? О, какой я идиот!” Эти мысли — самоуничижительные, безнадежные, самообвиняющие — вы можете вспомнить в ярких деталях. “Как я мог это сделать?” - спросите вы позже. “О чем я вообще думал, чтобы закончить еще одним подобным запоем?” Во время вашего тренинга по распознаванию голоса аддикции прием BEAST может стать вашей второй натурой, так что вы больше не будете мириться с навязчивыми мыслями о выпивке или употреблении наркотиков. Вы разовьете способность опрокидывать ударом голос “Животного”, тем самым избегая бесконечных внутренних споров о том, нужно ли, когда и сколько пить. Затем вы перевернете стол в решении неприятной проблемы.
 
Четыре бесполезных теории
Вот четыре одинаково бесполезные и нелепые теории, которые пытаются объяснить, что толкает нас к привычному злоупотреблению психоактивными веществами.
Первая - психоаналитическая, фрейдистская школа мысли. Она рассматривает людей как находящихся под контролем бессознательных сил, бессознательного разума, отдельного от существа, которым мы себя считаем, которое противоречит нашим сознательным желаниям и намерениям. Говорят, что тот, кто опаздывает на встречу, подсознательно хочет опоздать, возможно, чтобы выразить гнев другой стороне или гарантировать неудачу и обеспечить самонаказание. Аддикты, следуя тому же направлению психоаналитической мысли, как говорят, неосознанно делают все вещи, такие как уклонение от ответственности за родственные связи, сведение счетов с матерью, разыгрывание фрустрации зависимости, удовлетворение потребностей в оральной зависимости, попытки вернуть утраченное детство или попытки компенсировать какое-то реальное или воображаемое оскудение. Эти объяснения не только уводят проблему из-под контроля злоупотребляющего, но и являются слишком заумными. Они приукрашивают мирское гораздо больше, чем способствуют пониманию, и они не в состоянии предложить никаких полезных средств для обучения воздержанию. Слишком часто эти причудливые психоаналитические интерпретации становятся мощными сдерживающими факторами личностного роста, поскольку они решительно поддерживают иррациональную идею о том, что прошлое является мощным фактором, определяющим нынешние трудности человека. В RR эти объяснения того, почему человек зависим от алкоголя или наркотиков, рассматриваются как “оправдания".
Вторая теория, пытающаяся объяснить компульсивное злоупотребление психоактивными веществами, - это “бессознательный бихевиоризм", который приобрел некоторую популярность в последние годы. Идея здесь в том, что стимул вызывает реакцию, как в случае с собакой Павлова или крысами и голубями Скиннера. Хотя урезанный бихевиоризм внес ценный вклад в некоторые области, алкоголики часто используют эти концепции для поддержки своего продолжающегося запоя, например: “Мое употребление наркотиков вызвано таким-то" или “Мое употребление алкоголя - это обусловленная реакция на ____________ ." Это стимул-реакция (S-R) мышление, которое игнорирует, что познание (мышление) играет центральную роль в определении наших эмоций и поведения. Это также исключает возможность эффективного решения проблемы. К счастью, мы значительно более вдумчивы, чем голуби. Разновидностью S-R, добавленной позже для объяснения различных реакций на один и тот же стимул, является S-O-R, где O означает “организм". “Там что-то происходит", - говорили ранние бихевиористы, размышляя о человеческом черепе.
И это приводит нас к рациональноl-эмоционально-поведенческой терапии (РЭПТ), разработанной доктором философии Альбертом Эллисом, который в начале 1950-х годов перенес S-O-R в парадигму ABC, которая сейчас является стандартным психотерапевтическим методом, преподаваемым в большинстве американских университетов. В рационально-эмоционально-поведенческой терапии A = Activating event (активирующее событие), B = Beliefs (убеждения) (разговор с самим собой), которые человек имеет по поводу активирующего события, и C = Consequences (эмоциональные и поведенческие последствия этих убеждений). Таким образом, эмоции вызваны не событиями или обстоятельствами напрямую, а нашим собственным сознательным мышлением о них. Как гуманистический подход, основанный на научной мысли, РЭПТ широко критиковался как опровержение “традиционных ценностей”, но он был еще более широко скопирован теоретиками, осознающими имидж, которые, в конце концов, хотели бы, чтобы их коллеги-профессионалы хорошо поработали в клинике, практикуя “когнитивно-поведенческую терапию” и фактически помогая людям преодолеть их постоянные проблемы.
Третья бесполезная — и абсурдная - теория, “объясняющая” личные пороки, - это теория дьявола, в которую многие все еще свято верят даже в наше время. Федеральный наркобарон Уильям Беннетт верил в эту теорию. Если вы верите, что дьявол заставляет вас что-то делать, и не желаете отвергать хотя бы эту часть вашей религиозной веры, тогда имело бы смысл обратиться к божеству-спасителю, которое отпугнуло бы вашего дьявола или, по крайней мере, оказало бы вам какую-то сверхъестественную помощь в борьбе с ним. RR - это программа личностных изменений для тех, кто считает духовное исцеление неудовлетворительным, а тем, у кого проблемы с дьяволом, вероятно, было бы лучше в “Анонимных алкоголиках”, где духовные ценности господствуют безраздельно.
Некоторые члены RR спрашивают: “Разве идея “Животного” (“Зверя”) по сути не то же самое, что теория дьявола?” Ответ здесь - совершенно определенное "НЕТ". В RR нет связи ни с какой другой сферой, кроме реальности — материального мира. Дьявол, я уверен, вы понимаете, это невидимое существо, которое, как говорят, действительно существует отдельно от людей и, как говорят, несет ответственность за все, что идет плохо в мире. Это совершенно иная концепция, чем “Животное” из RR, который является всего лишь воображаемым существом, олицетворяющим определенные биологически обусловленные мысли. Не случайно в теологии дьявола иногда также называют “Зверем’, потому что некоторые религиозные представления о “зле” отождествляют наши биологические, животные побуждения, в первую очередь секс, но также и агрессию. Как и в случае с “Печеночным монстром”, концепция дьявола частично перекликается с концепцией “Животного” из RR, но все три сущности имеют очень фундаментальные различия. Подводя итог этому вопросу, давайте скажем, что иррационально верить в то, что Санта-Клаус - реальный человек, но вполне рационально представлять себе этого веселого персонажа.
Четвертой бесполезной теорией о причине химической зависимости является теория болезни. Идея здесь заключается в том, что если у человека “есть болезнь алкоголизма”, он некомпетентен принять решение стать неаддиктивным. В литературе, посвященной 12-шаговым заведениям, часто встречаются изображения нейронов и синапсов с химическими формулами, написанными на полях. Сторонники теории двенадцати шагов и другие авторы пишут о клеточных мембранах, которые утолщаются, так что клетки работают не так хорошо, как раньше. Они говорят о клетках, “требующих алкоголя”, подразумевая, что, поскольку люди не имеют добровольного контроля над своими клеточными мембранами, они бессильны перед своими пристрастиями. Чушь собачья.
Люди преодолевали стереотипы саморазрушения на протяжении тысяч лет, и вполне вероятно, что большинство из них подходили к своим проблемам в соответствии с концепцией BEAST. Прежде всего, они составляют план — большой план — и затем некоторое время очень тщательно следят за собой, поскольку преодолевают прежние привычки и формируют новые. На самом деле в этом нет ничего нового. Драматург Юджин О'Нил чуть не умер от алкогольной зависимости в середине своей карьеры. Когда ему, наконец, надоело, он просто бросил. Затем он продолжил создавать свои самые уважаемые литературные произведения. Это было еще до существования "Анонимных алкоголиков". Выздоровление - обычное дело, и это может сделать каждый.
“Животное” RR имеет преимущество перед “Высшей Силой»” 12-шаговых программ, потому что оно нашего собственного создания и, следовательно, находится под нашим собственным контролем. Прием BEAST более надежty, чем “Высшие Силы”, которые часто непостоянны, ненадежны, о них легко забывают или исчезают именно тогда, когда мы "нуждаемся" в них больше всего. Помните, вы не можете на самом деле выдумать “Высшую Силу”; Он, Она или это действительно существует — или Его, Она, или этого нет. Это вопрос веры. Мы, с другой стороны, всегда присутствуем в нашем сознании и в нашей жизни, и в этом разница. Более того, BEAST не является средством навязывания извне "морали”, как религиозные образы, такие как дьявол, сатана, Бог, Иисус, святые, спасающие и карающие божества и тому подобное. BEAST - это всего лишь прием, который люди могут разумно сконструировать как способ саомстоятельного следования своим собственным образцам воздержания или умеренности, как подсказывает их собственный болезненный опыт.
Выбор проекта по самосовершенствованию, такого как обучение воздержанию от наркотиков или алкоголя, является сугубо личным решением, и нет никаких причин, по которым кто-либо должен или обязана воздерживаться от таких рискованных пристрастий. Однако, когда человек, наконец, не желает принимать болезненные последствия какого-либо привычного поведения и, наконец, готов серьезно отнестись к проблеме, он может решить вызвать к жизни специализированное RR-Животное. Именно в духе независимости и самоопределения заключается красота “Животного”.
А как насчет других так называемых “аддикций", которые, как говорят, захлестнули Америку, таких как “аддикция от отношений” и “сексуальная аддикция”? Здесь также можно использовать BEAST, но проблема в том, что эти паттерны избытка или саморазрушения на самом деле не являются аддикцией, как и пища. Термин “аддикция” был вытеснен в последние годы из литературы Нью-Эйдж и 12-шаговых программ духовного исцеления, так что он стал модным словом для обозначения любой вредной привычки, любого способа саморазрушения или любого социального порока с моральным оттенком. В RR аддикция - это просто химическая зависимость, в частности от алкоголя и других веществ, изменяющих настроение и сознание. Даже эти вещества на самом деле не являются аддиктивными. Если бы существовали какие-то действительно вызывающие привыкание вещества, то каждый человек стал бы аддиктивным от них. Героин не вызывает привыкания — 90 процентов тех, кто регулярно принимал его во время пребывания во Вьетнаме, прекратили употреблять его по возвращении в Штаты. Но многие из нас пристращают себя к определенным химическим веществам, говоря себе: “Я должен иметь это вещество так я могу чувствовать себя хорошо, и я сделаю любую вещь, которую я должен сделать это”. Аддикты, как говорил Альберт Эллис, это “должнанисты” (musturbators).
Нельзя, кстати, стать аддиктом от половой активности, хотя можно приучиться к маструбации, неразборчивых сексуальных контактов, или девиантные практики, с тем, что существуют неприемлемые риски или последствия. С рациональной точки зрения, ни один половой акт не является порочным по своей сути, но в своем контексте он может быть неэтичным, принудительным, незаконным, наносить вред, эксплуатировать или нести с собой риск беременности или заражения. Поскольку сексуальные желания обусловлены биологическими факторами, они могут приобретать компульсивный характер, мало чем отличающийся от чрезмерного употребления алкоголя, наркотиков и переедания, что приводит к нежелательным результатам.
Итак, можно спросить, неужели у каждого в голове бродит "сексуальное Животное", требующее бесконечного блуда на улицах? Вовсе нет; рассматривать естественный аппетит человеческого тела в таком свете - это сексуальный морализм и совершенно иррационально. Но любому, кто решает изменить свое сексуальное поведение по соображениям личной заинтересованности (а не самооценки!), не мешало бы начать прислушиваться к своим иррациональным высказываниям и отслеживать мысленные образы, которые неизменно предшествуют нежелательному сексуальному поведению.
Независимо от того, о каком “Животном” идет речь, у всех них много общего. Вот какие это “Животные”.

1. Они являются отвратительными плодами нашего богатого воображения, а не какого-либо “респектабельного внешнего авторитета”, которые олицетворяют аппетиты, желания, импульсы и побуждения, которые втягивают нас в неприятности.
2. Они почти так же разумны, как и мы, когда дело доходит до продолжения нежелательного поведения.
3. Они процветают в иррациональной психологической среде.
4. Они говорят на слух и показывают мысленному взору заманчивые картины.
5. Они способны менять форму, используя различные тембры голоса, позы и стратегии в борьбе за удовлетворение желания.
6. Они наслаждаются обществом “Животных” других людей, у которых такой же приоритет.
7. Они боятся смерти и требуют “этого единственного”, чтобы выжить.
8. Они пойдут на все, чтобы заполучить “эту единственную вещь”, даже если нам, разумным хозяевам, возможно, придется страдать и умирать в процессе.
9. Мы боимся их, обвиняем в великой злобе и посвящаем себя тому, чтобы научиться распознавать их.
10. Они поддерживают власть, скрываясь, и кажутся нами.
11. Они не выносят идентификации и рациональной оценки.
12. Они часто замолкают, когда их узнают, легко уступают доводам разума и практически всегда теряют силу, когда их примитивные требования не выполняются.
13. После того, как они были созданы и затем освоены своими восстановленными, разумными хозяевами, они на самом деле не умирают, а лишь впадают в полусон, выискивая любую возможность возродить себя с помощью хита “сами-знаете-чего”.
14. Bно к тому времени игра уже окончена, и мы, рациональные хозяева, можем легко распознать их старые, знакомые побуждения и без особых усилий подавить их на месте.
15. Однажды созданные, они становятся постоянными чертами нашей богатой внутренней жизни, и их никогда нельзя забыть.

Концепция BEAST, как только вы освоитесь с ней, всегда будет в вашем распоряжении, и вам нужно только научиться распознавать ее побуждения. Как только вы усвоите это, вы обнаружите, что рецидиву предшествует большая преднамеренность и что употребление алкоголя или наркотиков является результатом серии очень осознанных решений. Когда вы вспомните свой последний запой, вы сможете, наконец, точно вспомнить, как у вас случился рецидив и как вы решили пить или употреблять наркотики. Вы вспомните голос, который звучит, когда вы находитесь в состоянии алкогольного опьянения, и вы сможете вспомнить его тон, слова, которые он использовал, а также картины, которые “Животное”, возможно, пронесло перед вашим мысленным взором, чтобы действительно пробудить в вас желание выпить. Теперь, для разнообразия, вы сможете научиться на примере рецидива чему-то, чему до сих пор не удавалось, потому что наше злоупотребление психоактивными веществами в течение многих лет было окутано тайной демонического или психоаналитического типа.

Иллюзия отрицания
RR избегает давать людям повод для отрицания. Участники не должны навешивать на себя ярлык “алкоголики”, также нет недостатков характера или “Высших Сил”, которые можно отрицать. Предполагается, что все участники, которые появляются на собраниях, признают, что существует серьезная проблема.
Но лица, злоупотребляющие психоактивными веществами, действительно сталкиваются с неприятной проблемой. С одной стороны, они искренне наслаждаются измененными состояниями, которые вызывает интоксикант, и желают их, но, с другой стороны, практически все злоупотребляющие лица также желают, чтобы им не приходилось страдать от последствий своего поведения, связанного с самовнушением или усыплением наркотиками. В RR мы находим людей не “в отрицании”, а скорее в состоянии амбивалентности — у них две явно противоположные оценки одного и того же поведения. В сознании каждого химически зависимого человека, будь то упитанный руководитель, пьющий из настольной фляжки, или житель городского парка, пьющий из упакованной бутылки, существует конфликт по поводу зависимости. Иногда желание быть трезвым является слабым, но редко мы встретим кого-то, кто не может признать, что есть жизнь лучше, чем может обеспечить опьянение.
Конечно, большинство лиц, злоупотребляющих психоактивными веществами, определенно искажают информацию о степени своего потакания интоксикации. И нет никаких сомнений в том, что это систематическое искажение является защитой, которая помогает защитить запасы и увековечить цикл рецидивов аддикции. Аддикты действительно отрицают, по крайней мере, другим. Однако термин “отрицание”, вероятно, так же часто используется в обвинительном смысле, как и в описательном, и такое развитие событий в лечении аддикции часто приводит к ненужному и досадному барьеру между помощниками и аддиктами. Любого, кто проходил программу лечения от алкоголизма или наркомании, скорее всего, до сих пор передергивает при слове “отрицание”, настолько мощным является его использование в качестве предположительно терапевтического средства.
Ранние фазы 12-шаговой терапии сосредоточены вокруг “системы защиты от аддикции", обычно с конфронтационными, выворачивающими наизнанку взаимодействиями между трезвыми людьми и аддиктивными людьми. Аддикты делают заявления окружающим, которые искажают информацию о количестве и частоте употребления ими алкоголя, а однажды попавшие в аддикцию трезвые помощники оспаривают эти заявления, пытаясь заставить отрицателей говорить правду. Трезвые помощники когда-то сами “лгали” другим о частоте и количестве своих токсичных пристрастий, но в конце концов они “очистились, признавшись в правде”, а затем пошли дальше и выше, чтобы помогать другим людям с подобными склонностями. Прогнозируется, что те, кто упорствует в своем “алкогольном отрицании”, продолжат свою пагубную привычку с ухудшением личной траектории.
Потери, возникающие в результате организованного нападения на заявления и ценности аддиктов, огромны, так что процент тех, кто все еще продолжает 12-ступенчатую терапию, невелик. Кажется, что стресса от того, что тебя считают заядлым лжецом, достаточно, чтобы заставить человека напиться. Некоторые алкоголики уходят с собраний со словом “отрицание”, которое все еще звучит у них в ушах, в то время как другие, которые переживают “дедовщину отрицания”, говоря правду, получают мощную поддержку в виде мгновенного общественного признания.
Следующие предписания являются общими для традиционных групп выздоровления:

“Ты алкоголик, даже если не видишь этого. Ты просто отрицаешь это”.
“Все видят, что ты на самом деле алкоголик”. “Отрицание действительно сильно тебя расстроило”.
“Ты все отрицаешь”.
“То, что вы только что сказали, было вашим отрицанием”.
“Ты полон этим и знаешь это”.

Хотя многие согласны с таким лечением, справедливо будет сказать, что требуется большая мотивация, основанная на боли, чтобы вдохновить человека оставаться на месте, пока делаются вышеупомянутые “интерпретации”. И, да, боль аддикции действительно вдохновляет многих терпеть сеанс за сеансом “избиения в защиту”.
Но многие — фактически большинство, если статистика выздоровления верна, — отказываются от вызова “отрицания”, и, вероятно, часто с помощью недавно укрепленной защиты.
В RR термин “отрицание” используется мало, да и то в описательном смысле. Под описательным мы подразумеваем только то, что если кто-то говорит что-то невероятное, например: “Вчера вечером я выпил только одну кружку пива”, мы можем сказать, что говорящий неявно отрицает, что пил больше одной кружки пива. Это просто то, что делает отрицающий, что он или она выпили две, пять или восемь кружек пива или использовали одну кружку пива для двенадцати рюмок. Но в дискуссионных группах RR для алкоголиков вполне нормально отрицать частоту или количество употребляемого алкоголя, потому что мы фокусируемся на совершенно другом вопросе — преимуществах рациональной трезвости.
Интересно, что в группах RR мы не находим людей, которые находятся “в отрицании”. В рациональном контексте люди говорят ногами — входя в зал заседаний RR, участник уже признает, что у него или у нее проблема с химической зависимостью, и с этого момента очень мало что можно отрицать. Конечно, это может быть во многом связано с основными правилами проведения собраний RR, которые ясно гласят, что участники принимают решения сами и не пытаются убедить других воздерживаться от наркотиков или алкоголя.
Считается, что во время встреч RR участники неоднозначно относятся к дальнейшему употреблению алкоголя или имеют два совершенно разных мнения или убеждения ("за" и "против") по поводу употребления алкоголя одновременно. Вот почему многие люди, посещающие группы RR, продолжают пить во время своего “выздоровления”. Оба этих противоположных мнения “озвучиваются” в самостоятельных предложениях (высказываниях) во время и между встречами. Один голос говорит: “Продолжай пить. Выпивка дает тебе то, что тебе действительно нужно. Ты бессилен, и это действительно не имеет значения”. Другой, в высшей степени более рациональный голос говорит: “Боже, эта пьянка действительно все портит для меня. Мне действительно следует остановиться. Я действительно хотел бы, чтобы я мог ”. Оба голоса слышны на собраниях RR, но очевидно, что голос “Продолжай пить!” - это тот, который доминирует в системе ценностей и управляет поведением всех аддиктов.
В RR мы называем этот голос “Животным” для удобства и как способ четкого разделения идей на две категории: (1) мысли, поддерживающие употребление алкоголя, и (2) мысли, поддерживающие рациональную трезвость. Однако среди побуждений “Животного” лишь изредка раздается рациональный голос личных интересов и выживания, да и то в виде слабого, мимолетного намека. По иронии судьбы, голос разума иногда звучит наиболее пронзительно и отчетливо во времена возвышенного опьянения. Это "безопасное” время для некоторых, когда в голову приходят такие отвратительные (для “Животного”) мысли, как воздержание и трезвость, когда ощущение токсичного благополучия достигает своего апогея, когда воздержание - это упрощенное желание, и когда трезвость - всего лишь абстрактный, недостижимый идеал. Другие могут плакать в свое пиво, клянясь протрезветь “завтра или довольно скоро”, но потом, когда наступает завтрашний отказ, так легко отбросить клятвы, данные накануне вечером, как глупые капризы угрюмого пьяницы. Таким образом, именно амбивалентность является ключом к рациональной детоксикации, а не отрицание.
О пьющем алкоголике или наркомане можно сказать, что он “настоящее Животное”, когда он или она неспособны понять, что влечение к алкоголю или наркотикам диктует практически все, что он или она говорит и делает. Это означает только то, что в настоящее время аддикт не осознает своей амбивалентности и ему еще предстоит идентифицировать себя как разумное человеческое существо. Чтобы помочь пьющим членам клуба “прорваться”, рациональное "я" идеализируется и изображается как:

1. Несовершенное, подверженное ошибкам, но обладающий внутренней ценностью.
2. Желающее выжить (из-за меня).
3. Эмоционально независимое от внешних событий.
4. Думающее о мыслях, которые выдерживают проверку разумом, то есть быть “правильными” или разумными в противоположность “неправильным” или глупым.
5. Чувствующее себя хорошо и наслаждаться радостями жизни.
6. Способное переносить разочарование, боль и дискомфорт.

Групповые обсуждения направлены на установление вышеуказанных условий в качестве результатов рассуждений. Аддикты часто циничны, но на самом деле цинизм - это апатия и смирение с использованием химических веществ, когда другие игровые сети не смогли обеспечить эмоциональное вознаграждение. Шесть центральных тем RR, перечисленных выше, являются критериями психического здоровья, которые выходят за рамки большинства идеологий и могут задели за живое даже сильно расстроенных, аддиктивных людей. Какому аддикту не хотелось бы почувствовать себя лучше, получать от жизни больше удовольствия, чем от очередной дозы или освобождения из тюрьмы, или выяснить, как избежать некоторых из самых болезненных проблем в жизни?
Терапевтическая задача самопомощи для аддикта состоит в том, чтобы усилить собственный голос за выживание и личные интересы, голос, который все еще есть у всех аддиктов, кроме самых слабоумных. Как будто раздувая тлеющие угли, люди в RR смотрят внутрь себя в поисках источника выживания и находят внутренний голос, который говорит: “Я хочу жить нормальной жизнью и быть счастливым, и я не могу быть счастливым пьяным. Я - это все, что у меня есть, и я должен выживать и быть трезвым, чтобы добиться чего-то хорошего для себя. Я буду заботиться о себе и уважать себя, не употребляя алкоголь. Любые мысли о выпивке - мои враги, и я буду называть эти мысли своим “Животным”.
Но, конечно, у этого гипотетического алкоголика вполне может быть провал. В конце концов, это то, что аддикты с дикими “Животными” делают очень хорошо. Когда их спрашивают о недавнем употреблении алкоголя, некоторые могут “отрицать”, что они это делали. Другие могут верить или знать, что пьянство имело место, но обвинять человека, который просто лжет, в отрицании усугубит проблему. Наш сорвавшийся, вероятно, еще не знает, что его вызывающий привыкание голос достаточно умен в том смысле, что он пытается получить постоянный доступ к неограниченному запасу алкоголя. “Я не только пошел против своих намерений, которые заключались в том, чтобы оставаться трезвым, но теперь все видят, что я лгу”, - может размышлять наш незадачливый сорвавшийся. “И я не обязан слушать, как эти лицемерные ублюдки придираются к этому! Может быть, выздоровление все-таки не для меня. Теперь действительно пора выпить ”. С таким же успехом “Животное” могло бы сказать: “Шах и мат!”
Следовательно, вместо того, чтобы запугивать участников обвинениями в "отрицании”, рациональные помощники в RR просто напоминают злоупотребляющему о присутствии “Животного”. Они рассказывают, как их собственные “Животные” заставили их неверно представлять частоту употребления алкоголя и количество выпитого, и каким испуганным становились их “Животные”, когда они начинали по-настоящему заботиться о себе, настолько напуганными, что иногда им становилось плохо, или хотелось напиться по-настоящему, или разозлиться на всех и отказаться от выздоровления раз и навсегда. Рациональные помощники могут спросить: “Интересно, я слышу тебя или твоего “Животного”, или ”Пока держу пари, что твой Зверь пытался заставить тебя держаться подальше от этой встречи“, или ”Что твое “Животное” говорит тебе прямо сейчас?", или “Что твой “Животное” говорил тебе непосредственно перед тем, как ты решил выпить?” Помощники также могут отреагировать на маловероятное заявление, указав: “Существует внутренний голос, который побуждает зависимых от алкоголя людей говорить нечестные вещи, чтобы гарантировать себе постоянный запас алкоголя; этот примитивный менталитет резко расходится с линией рационального мышления, которая помогла вам попасть на эту встречу. У вас двоякое мнение о выпивке, и мы называем одно из них "ты". Другого мы называем “Животным”, и, похоже, ваше “Животное” заставляет вас скрывать, сколько или как часто вы пьете. Именно так работало мое “Животное”, пока я не узнал, как он управляет моей жизнью. Могло ли это происходить с тобой сейчас?” Однако в реальной жизни мы с большей вероятностью услышим на собраниях замечания вроде: “У всех нас в голове есть голос, который постоянно говорит нам продолжать это делать. Когда вы разберетесь со своим, тогда вы будете контролировать то, что вы делаете. Мое все еще иногда беспокоит меня, но я справляюсь с этим ”. Злоупотребляющий вполне может рационально понимать, что к нему обращаются по поводу чего-то “отличного от него”, чего-то чуждого и уродливого внутри него самого, что примет смерть как следствие очередной порции алкоголя или чего-то еще, если понадобится. Сорвавшийся, скорее всего, будет чувствовать себя среди союзников, чем среди инквизиторов, друзей, которые также вели борьбу против первобытных, аппетитных идей. Таким образом, рационально мыслящий человек получит возможность спокойно вооружиться дополнительной информацией о природе внутреннего “Животного”, стратегиях “Животного”, слабостях “Животного”, средствах борьбы с “Животным” и, наконец, когда выздоровление будет почти завершено, о том, как управлять “Животным” в его ослабленном, прирученном состоянии. В RR устрашающая сила человеческого интеллекта обрушивается на “Животное” алкогольного рецидива.
 
Нацеливаясь на “Животное”
Начало выздоровления от химической зависимости - это, как правило, повторяющийся проект из-за навязчивых мыслей, которые приводят к еще большему употреблению алкоголя. Алкоголики и другие лица, злоупотребляющие психоактивными веществами, довольно часто тратят годы на то, чтобы “собраться с силами”, то есть бросить, в то время как проблемы, связанные с аддикцией, нарастают и жизнь становится все более и более трудной. Чувство “бессилия” возникает, когда неоднократные попытки оставаться трезвым оказываются безуспешными. Это “бессилие” лучше было бы назвать “апатией”, поскольку, в конечном счете, человек выбирает делать только то, что действительно хочет делать в данный момент. В настоящий момент алкоголик может решить выпить, а затем вскоре пожалеть об этом решении. И так продолжается цикл.
В “Рациональном Выздоровлении” алкоголики получают мощный инструмент для быстрого установления контроля над побуждением пить или употреблять наркотики - концепцию BEAST. Ее использование играет центральную роль в избавлении от химической зависимости и, вероятно, является методом, наиболее используемым теми, кто добился успеха в выздоровлении, даже теми, кто проходит 12-шаговые программы. Концепция BEAST настолько проста и очевидна, что иногда ее понимают неправильно и она бесполезна. Далее - это протокол, помогающий сосредоточиться на собственном “Животном”, на случай, если у вас все еще возникают проблемы с сопротивлением употреблению алкоголя или наркотиков.
Поскольку вы зависимы от химических веществ, у вас есть два подхода к своему злоупотреблению психоактивными веществами. С одной стороны, вы хотели бы остановиться, но с другой - вы хотите продолжать. Вы мечетесь между этими двумя идеями, так и не придя к окончательному решению. Вы двойственны. Если вы сомневаетесь в том, что вы амбивалентны, тогда сделайте это: прямо сейчас примите решение никогда больше не пить и не употреблять наркотики. Теперь продолжайте думать о том, чтобы никогда больше не пить, в течение нескольких минут, и вы, вероятно, заметите едва заметную перемену в своих чувствах. Это неприятное чувство вызвано другим мнением об идее воздержания от алкоголя. Что вы слышите? Если вы прислушаетесь внимательно, то, вероятно, услышите, как вы разговариваете сами с собой об идее никогда больше не пить. Некоторые из ваших разговоров с самим собой будут выглядеть примерно так. - Никогда? Это долго. Я действительно не могу представить, каково это - не иметь выбора. Ну, может быть, я все еще мог бы время от времени выпивать [или принимать наркотики]. Не думаю, что могу сказать "никогда". Я брошу, когда буду готов бросить — и, возможно, даже навсегда в один прекрасный день, — но не прямо сейчас. Никогда не говори "никогда". Оставь свои варианты открытыми ”. Это мысли “Животного”, которые, по определению, способствуют дальнейшему употреблению алкоголя или наркотиков.
Теперь подумайте о проблемах, связанных с вашим употреблением алкоголя или наркотиков, и о тех случаях, когда вы чувствовали себя несчастным из-за употребления алкоголя. Через несколько мгновений вы, вероятно, услышите другой голос, рациональный, говорящий вам, что вам лучше прекратить это, пока не стало слишком поздно. В “Рациональном Выздоровлении” это ваш голос.
Конечно, оба этих голоса на самом деле принадлежат вам. Но, я уверен, вы двойственны, и вы двояко относитесь к своему любимому опьяняющему веществу. Пока что ваш голос “Животного ”правит шоу, и вы продолжаете пить. В RR вы будете усиливать свой рациональный голос (голос “настоящего себя”), так что вы одолеете и, в конечном итоге, овладеете своим “Животным” (или как бы вы ни воспринимали ту категорию своего мышления, которая подавляет дальнейшее пьянство).

Большой План
“Хорошо, ” скажете вы, “ но как мне справиться с этим и заставить это действительно работать?” Хороший вопрос, и вот как. Когда почувствуете, что готовы, составьте свой Большой План — решите, что больше никогда не будете пить и употреблять вещества, изменяющие сознание. Теперь вы можете почувствовать свое “Животное” и, возможно, почувствуете дискомфорт. Возможно, вам будет довольно трудно на самом деле составить план никогда больше не пить из-за помех, создаваемых вашим голосом аддикции.
Теперь подумайте о том, чтобы выпить. (Если вы уже выпиваете, это упражнение не сработает; “Животное” часто молчит, когда в вашем организме достаточно алкоголя.) Представьте, что достаете бутылку из холодильника или идете в винный магазин. Подумайте о том, чтобы насладиться напитком, а затем выпить еще. Если вы делаете это, значит, прямо сейчас вы испытываете свое “Животное”. Идеи и чувства, которые у вас возникают по поводу выпивки, когда вы читаете эти предложения, являются вашими врагами, и по мере того, как вы начинаете осознавать свои мысли о выпивке, вы начинаете осознавать, на что похоже “Животное” внутри вас и как оно себя чувствует. Он хочет разрушить ваш Большой План.
Этот момент является критическим, поскольку мы выполняем это мысленное упражнение. В этот момент вы думаете о своем собственном мышлении. Теперь вы можете видеть, что вы всегда думаете, прежде чем выпить, и что вы можете подумать об этих мыслях, оценить их, взвесить, а затем решить, соглашаться с ними или нет. “Всегда?” спросите вы. Да, всегда, и выпивка - это всегда выбор. Когда кажется, что вы пьете, не задумываясь, это происходит только потому, что ваш рациональный голос молчит; другими словами, вам не удается правильно оценить то, что вы кладете в рот.
“Животное” - это просто тот вызванный аппетитом ментальный голос, который ищет ”удовлетворения" в виде алкогольного опьянения. Хитрый и могущественный, он изо всех сил пытается преодолеть рациональные желания воздерживающихся людей, пользуясь моментами слабости, такими как после тяжелого рабочего дня, после разочарования или потери, во время эмоционального расстройства или, как показано в следующем отчете, в периоды досуга. Следующее заявление было написано человеком, который решил навсегда воздержаться после нескольких месяцев посещения собраний RR. Воздержание привело к осознанию голоса “Животного” следующим образом:

Недавно я взял недельный отпуск и большую его часть провел дома. Мой голос “Животного” начал меня беспокоить, поэтому я решил изучить его, а не мириться с ним. Вот что я узнал о своем “Животном”.

1. Часто это начинается первым делом с утра, предвещая скучный и неинтересный день впереди.
2. Часто, когда он говорит со мной по-хорошему, я задаю ему вопрос, и он становится враждебным.
3. Он предлагает мне десятки неразумных решений проблем, включая употребление алкоголя, надеясь, что я воспользуюсь хотя бы одним из них.
4. Временами он распадается на множество голосов, причиняя мне боль и замешательство.
5. Когда я совершаю ошибку, он набрасывается и обвиняет меня.
6. Для этого нет ничего слишком низкого; он говорит грубые слова и пытается пристыдить меня.
7. Ему нравится эксплуатировать мою неуверенность.
8. Это вызывает воспоминания о неприятных событиях, которые отвлекают и обескураживают.
9. Оно смеется надо мной, когда я смущаюсь.
10. Он хочет, чтобы я принимал свои убеждения как факты.
11. Это говорит мне обвинять других в своих горестях.
12. Тщательно расспросив “Животное”, я вижу, что это никогда по-настоящему не имеет смысла.
13. “Животное”, которое является всего лишь частью моего собственного мышления, не имеет собственной жизни; это объясняет его безжалостность, когда я пытаюсь помешать ему использовать мою жизнь. Моя травма (особенно из-за употребления алкоголя) – его единственная причина существования.
14. Если я беспокоюсь о своей неспособности справиться с “Животным”, я всего лишь попадаю в еще одну из его ловушек.

Что еще хуже для зависимых от алкоголя людей, наше общество пропитано идеями личного бессилия, так что очень легко поверить в непреодолимое желание выпить. Самая успешная рекламная кампания бросает вызов потребителю картофельных чипсов: “Уверен, что вы не сможете съесть только один”. В качестве стимула к выполнению оставшихся одиннадцати шагов 12-шаговые программы, конечно, требуют первоначального признания бессилия, и рекламные щиты в Калифорнии в прошлом году были украшены изображением банки пива, которая сама собой попадает в протянутую руку мужчины лет двадцати пяти, который, как мы поняли из подписи “Возьми себя в руки!”, страдал алкогольной зависимостью. На другой рекламе импортного крепленого пива крупным планом изображена морда волка с подписью: “Это пробуждает в тебе зверя”. Без шуток. Может ли комитет, задача которого - накачать наркотиками все население, добиться большего успеха, чем наше нынешнее безумное лоскутное одеяло общественного просвещения по вопросам наркотической и алкогольной зависимости?
Хорошая новость заключается в том, что мы, безусловно, можем здраво жить в безумном мире, при условии, что научимся распознавать мощную, соблазнительную иррациональность, которая изобилует вокруг нас.
 
ГЛАВА 6
Суть рационального восстановления

Бросить пить может любой, даже самый закоренелый алкоголик. Проблема, как обсуждалось в предыдущей главе “Голоса”, заключается в том, чтобы остаться и уйти. В этой главе, которая на самом деле является сердцем “Малой книги”, вы найдете способ свести к минимуму вероятность того, что вы начнете пить после того, как решите, что воздержание вам подходит, а программа “12 шагов” - нет.
Поскольку вам нравится находиться в состоянии алкогольного опьянения, вы хотели бы получить право продолжать употреблять алкоголь или наркотики до конца своей жизни. Ярлыка “алкоголик” вы боитесь, потому что всем известно, что алкоголики по определению не могут успешно пить. По иронии судьбы, если бы вы не были зависимым от алкоголя человеком, вы бы не боялись узнать, что вы “алкоголик”. Нормальной реакцией человека на необходимость отказаться от алкоголя было бы безразличие или легкое чувство потери. Он или она ликовали бы, узнав, что, принеся небольшую жертву воздержания от употребления одного вещества, можно было бы решить основные проблемы в его или ее жизни. Стремление успешно пить или употреблять наркотики “для развлечения” является симптомом химической зависимости. Если бы не было дискомфорта, когда алкоголики бросают пить, не было бы состояния, называемого “алкоголизмом”. Впоследствии многие выздоровевшие алкоголики также начинают чувствовать безразличие к алкоголю и радуются, что ключ к счастливой жизни так прост. Но добраться туда не так-то просто, как вы, возможно, уже обнаружили.

Действительно ли я зависим от алкоголя?
Пока вы сомневаетесь в том, что страдаете потенциально смертельным заболеванием “алкогольная зависимость”, вы будете цепляться за заветную мечту о том, что “когда все наладится, все будет лучше”, и употребление алкоголя станет нормальной частью жизни, как и для большинства других. Но вы подозреваете, что что-то очень неправильно. Очевидно, вы должны быть готовы пройти некоторый дискомфорт и значительные личностные изменения для того, чтобы победить свою аддикцию. Это потому, что независимо от того, является ли алкогольная зависимость болезнью или нет, совершенно очевидно, что это расстройство поведения. Часть осознания того, что вы действительно зависимы от алкоголя, заключается в том, чтобы списать длинную череду неудач на свидетельство того, что вы еще не разобрались, как управлять своим зависимым от алкоголя организмом, что попытки пить умеренно тщетны, и что для вас один глоток приводит к еще большему, и в конечном итоге к печальным последствиям. Чем раньше вы решите, страдаете ли вы алкогольной зависимостью, тем лучше, и тот факт, что вы читаете эту книгу, является верным показателем того, что вы относитесь к числу тех, чей разум и тело испытывают крайне неблагоприятную реакцию на алкоголь.

Роль интеллекта в RR
Термин “рационально-эмоциональный” относится как к мышлению, так и к чувствам. Злоупотребление психоактивными веществами напрямую связано с чувствами, потому что мы принимаем химические вещества как способ контролировать свои чувства. В RR мы учимся лучше осознавать свои эмоции, распознавать их — и откуда они берутся. Эмоции не навязываются нам другими людьми или внешними ситуациями. Это наша собственная реакция, и мы можем научиться контролировать свои реакции. Самое важное - это то, что мы чувствуем по поводу своих действий и как мы берем на себя ответственность за них. В RR мы узнаем, что нас не заставляют тянуться за обезболивающим, когда мы плохо себя чувствуем.
В традиционных кругах выздоравливающих есть поговорка: “Никогда не было никого настолько глупого, чтобы получить эту программу, но было много людей, которые были слишком умны”. Это отражает антиинтеллектуальное отношение, которого нет в RR. В RR требуются значительные умственные усилия, чтобы изменить старые модели мышления и веры. С другой стороны, RR - это программа, предназначенная не для умственно одаренных или элиты. Каким бы объемом интеллекта вы ни обладали, этого будет достаточно, при условии, что вы будете им пользоваться.
Чтобы получить представление о процессе RR, давайте посмотрим на Берта, вымышленного, но очень знакомого персонажа из клиник по борьбе с алкоголизмом. Он пришел в подавленном состоянии, потому что не смог оставаться трезвым и попал в кучу неприятностей с тех пор, как бросил свою 12-шаговую программу. Ему не нравится думать о себе как об “алкоголике”, он на самом деле не верит в бизнес Высших Сил, у него смутное представление о божестве, и он несколько лет продолжал заниматься 12 шагами.

Берт: Я не знаю, алкоголик я или нет, но я знаю, что должен бросить пить. Это все, что я знаю.
Консультант:
Почему вы должны остановиться?
Берт: Потому что, если я алкоголик, это означает, что я не могу пить. Мое пьянство выходит из-под контроля.
Консультант:
Тогда почему вы продолжаете пить?
Берт: Я не знаю. Это просто случается.
Консультант:
Я спрашиваю, Берт, почему тебе нравится употреблять алкоголь?
Берт: О. Я пью, чтобы расслабиться, когда я напряжен и когда мне скучно. Мне тоже нравится его вкус.
Консультант:
Значит, вы зависите от алкоголя, чтобы чувствовать себя хорошо и избавляться от скуки?
Берт: Да. Мне нравится, что я при этом чувствую. Наверное, это значит, что я алкоголик.
Консультант:
Только если вы так скажете, но я не знаю, как вам поможет этот ярлык. Одно мы можем сказать наверняка, это то, что вы зависимы от алкоголя. Когда вы зависимы от чего-либо, вы не можете нормально функционировать без этого, и возникает много неприятных побочных эффектов, таких как проблемы, с которыми вы сталкиваетесь.
Берт: Итак, я зависим от алкоголя. И что теперь?
Консультант:
Это означает, что вы не можете пить и оставаться безнаказанным. Алкоголь не только может в конечном итоге убить вас, но и испортить вам удовольствие. Пора завязывать навсегда. Сейчас. Вот и все. Ваша проблема решена. Дело закрыто.
Берт: Но я бросал раньше, много раз, и всегда начинал снова. Я не могу останавливаться. Я должен бросить пить и оставаться в завязке.
Консультант:
Это верно, и это совершенно иная проблема, чем просто бросить пить. Вы хотите предотвратить рецидив, и это потребует значительных изменений с вашей стороны.
Берт: Мне удавалось оставаться трезвым около месяца кряду, но я всегда возвращался к этому. Я думаю, мне следует придерживаться одного дня за раз, как сказано в “Большой книге”.
Консультант:
Вам будет необходимо изменить способ своего мышления. Если вы хотите стать лучше, вы должны быть готовы отказаться от определенных убеждений, которые кажутся вам очень важными, почти такими же важными, как алкоголь. Это вполне обычные идеи, но они помогают увековечить цикл пьянства, который причиняет вам столько боли и неприятностей. “Один день за раз” - одна из тех, которые не приносят вам никакой пользы.
Берт: Но я не могу сказать, что никогда снова не буду пить!
Консультант:
Почему бы и нет?
Берт: Потому что, ну, слишком сложно предсказывать будущее, и, кроме того, если я скажу, что никогда не буду пить, а потом буду пить, я буду чувствовать себя неудачником. "День за днем" позволяет мне чувствовать себя успешным каждый день, если я не пью, и мне не нужно беспокоиться о будущем.
Консультант:
Так вы все еще планируете выпить еще?
Берт: Конечно, нет! Я должен остановиться навсегда!
Консультант:
Тогда почему бы не запланировать прекратить это навсегда — на всю свою жизнь?
Берт: Хммм. Возможно, вы правы. Я говорю две разные вещи. Сначала я говорю "никогда не говори никогда”, хотя бы один день за раз, а потом говорю, что действительно хочу остановиться навсегда.
Консультант:
Что вы сейчас чувствуете?
Берт: У меня болит живот. Тревожно.
Консультант:
Как вы думаете, чего вы боитесь?
Берт: Никогда больше не буду пить.
Консультант:
Это голос аддикции в вашей голове, Берт. Он боится, что вы решите остановиться навсегда и так и останетесь. Это говорит вам о том, что иногда вам может понадобиться выпить, особенно когда вам действительно нужно выпить, и было бы неправильно сказать: “Больше никогда”.
Берт: Я не слышу голосов в своей голове.
Консультант:
Мы все так думаем. Подумайте об этом. Вы думаете своим собственным голосом, и вы можете это услышать. Я знаю, что сказал голос аддикции, потому что вы только что рассказали мне о “никогда не говори никогда”. Этот голос, Берт, - Животное, который уничтожит вас, чтобы заставить продолжать пить, когда вам заблагорассудится.
Берт: Я слышал этот голос. Это я.
Консультант:
И да, и нет. У вас двоякое мнение по поводу выпивки. С одной стороны, вы хотите бросить, чтобы получать от жизни больше. Но с другой стороны, вы отчаянно хотите продолжать пить вечно. Вы двойственны и имеете два мнения о дальнейшем употреблении алкоголя. Если вы действительно намерены бросить пить, вы можете пойти дальше и принять это решение навсегда. Тогда любое мышление или идеи, которые мешают принятию этого решения, будет легко распознать как вражеский голос. С этого момента алкоголь на самом деле не является вашим врагом. Вашим врагом является любое мышление, которое способствует дальнейшему употреблению алкоголя. Ваша задача - научиться распознавать голос врага в своей голове и начать отвечать ему. Этот голос все это время был виновником. Например, позвольте мне спросить вас, как вы решили пить в последний раз, когда у вас случился рецидив?
Берт: Я не решал снова пить. Это просто случилось. Давление просто продолжало расти дома. Вы знаете, у меня были проблемы с женой, и однажды после работы я зашел в банк, который находится рядом с баром. Я вышел с деньгами и не знаю, что произошло — я просто машинально зашел в бар и заказал "Манхэттен".
Консультант:
Давление дома вынудило вас заказать свой любимый напиток?
Берт: Да, что-то вроде этого. Давление.
Консультант:
О каком давлении вы говорите? Вы измеряли его с помощью барометра или манометра?
Берт: (Сердито) Вы надо мной смеетесь? Вы понимаете, что я имею в виду. Давление со стороны бизнеса на мою жену.
Консультант:
Такое же давление вы испытываете прямо сейчас?
Берт: (С раскаянием) Простите. В последнее время я стал обидчивым. Да, я чувствую это сейчас, и я тоже раздражителен дома, со своей женой.
Консультант:
Прекрасно. Сделайте перерыв и послушайте меня некоторое время. За последнюю минуту я узнал о вас несколько очень важных вещей, и они являются прекрасными примерами того, как ваши ошибочные убеждения вызывают у вас столько проблем с алкоголем. Во-первых, вы никогда по-настоящему не решали, что больше никогда не будете пить. Во-вторых, вы верите, что ваши чувства каким-то образом навязаны вам вашей женой, как по волшебству. Вы думаете, что плохо контролируете свои чувства гнева и враждебности, как будто ваши эмоции вызваны событиями вне вашего тела. Вы называете свои эмоции “давлением”, как будто на ваши эмоции действует какая-то внешняя физическая сила, сила, над которой вы не властны и от которой вы можете только отстраниться или залить выпивкой. В-третьих, у вас есть идея, что вы не в состоянии отказаться от алкоголя, даже когда вы трезвы. В-четвертых, вы верите, что то, что другие люди думают о вас, имеет величайшее значение, что вам каким-то образом нужно одобрение других ради него самого, чтобы чувствовать себя хорошо. Когда минуту назад вы думали, что я высмеиваю тебя, вы почувствовали сильную обиду, как будто я увидел в вас того придурка, которым вы боитесь быть. А потом вы разозлились на меня, как будто я непосредственно вызвал ваши чувства. С вашей так называемой “потребностью” в одобрении вы довольно уязвимы среди людей, куда бы вы ни пошли, и, следовательно, с большой вероятностью защитите себя от “давления”, выпив свой любимый анестетик.
Теперь, используя только эти четыре идеи, вы получите формулу, которая может заставить вас пить всю оставшуюся жизнь. Вы чувствуете, что не можете контролировать свои собственные чувства, вы отрицаете ответственность за свои решения выпить, и все в вашем социальном окружении виноваты в вашем чувстве никчемности и последующем пьянстве. Вы видите?
Берт: У тебя есть мой номер. Вот такой я, настоящий придурок.
Консультант:
Пока это ваше мнение, не мое. Скажи мне, с чего вы взяли, что вы придурок?
Берт: Ну, смотрите, черт возьми! Моя жизнь - катастрофа, моя машина - развалюха, гонорары моих адвокатов за пьяное вождение и развод заоблачные, мои дети ненавидят меня, мой бизнес катится ко дну, и вы спрашиваете меня, с чего я взял, что я придурок?
Консультант:
Я смотрю, Берт, и все, что я вижу, - это зависимого от алкоголя человека с большими проблемами. Ты хочешь сказать, что те, кто злоупотребляет, - придурки?
Берт: Ну, может быть, да. По крайней мере, те, кто любит меня. Разве вы не сказали бы, что алкоголики - довольно мерзкая компания? Я имею в виду, посмотрите, какой беспорядок я устроил в последнее время — моя жена, дети, долги.
Консультант:
Итак, что нужно сделать, чтобы вы почувствовали себя порядочным человеком, кем-то, кем вам нравится быть, кого вы уважаете?
Берт: Послушайте, я уже говорил вам, что мне нужно бросить пить! Вот что я должен сделать— бросить пить! Я бессилен! Я не могу это контролировать! И я не могу терпеть себя в таком состоянии! Так было много лет, и я больше не могу этого выносить! Мне совершенно необходимо бросить пить!
Консультант:
Как это сделало бы вас более ценным?
Берт: Потому что тогда я мог бы уважать себя!
Консультант:
Почему бы не начать сейчас?
Берт: Вы, должно быть, сумасшедший.
Консультант:
Это может показаться безумием, Берт, но вы должны признать, что ваше самобичевание не приносит никаких результатов. На самом деле, это приводит к такому сильному чувству вины, что вы продолжаете пить, чтобы облегчить боль. Теперь слушайте внимательно. Что бы вы подумали о том, чтобы найти короткий путь, элегантный короткий путь к самоуважению?
Берт: Да?
Консультант:
Да. Почему бы просто не отбросить все это самоосуждение и не сосредоточиться главным образом на том, чтобы оставаться трезвым и наладить свою жизнь? Вы уже выяснили, что то, что вы делаете, не работает; попробуйте. У вас есть идея, что алкоголики должны бросить пить, чтобы обрести самоуважение, но это возвращает все вспять. Люди, которые еще не любят себя, не очень добры к себе. Я зато, чтобы вы прямо сейчас двигались вперед, простив себя за то, что вы такой, какой вы есть, человек, зависимый от алкоголя, и начните признавать, что вы - это все, что у вас есть, и поэтому вы в корне достойны. Вы хотите быть счастливым, получать от жизни что-то хорошее, и вы - единственное средство, которое у вас есть, чтобы испытать это. Из этого следует, что если вы - единственный путь, который у вас есть к какому-то будущему благу, то вы чрезвычайно ценны для себя, понимаете?
Берт: Вы хотите сказать, что я чего-то стою только потому, что я жив?
Консультант:
Превосходно! В этом-то и суть! Тебе не нужно ничего делать, Берт, чтобы начать любить себя. Это право от рождения. Вам нужно только напрячь свою волю, свой интеллект, свою способность рассуждать и свой авторитет, чтобы утвердиться в своем сознании, что вы настолько ценны, насколько это возможно для человека, независимо от того, пьете вы или нет, согласны ли с этим другие люди, терпит неудачу ваш бизнес или нет, независимо от того, что развивается.
Берт: Вы, должно быть, шутите. Как любовь к себе помогла бы мне бросить пить? Подождите минутку. Я только что кое-что придумал! Если бы я любил себя, у меня была бы веская причина избегать употребления алкоголя, потому что я знаю, что этот наркотик делает со мной. Если бы я выпил, я бы причинил вред тому, кто мне действительно дорог себе! Вы это имеете в виду?
Консультант:
Вы только что сделали гигантский рациональный шаг к избавлению от алкоголизма, Берт. Если вы начинаете действительно любить себя и заботиться о себе, то это не значит, что вы “должны“, или ”обязаны", или “абсолютно обязаны” бросить пить. Тогда вы действительно захотите остановиться, как своего рода подарок тому, кто вам дорог. Вы перестанете хлестать себя кнутом и сделаете то, что, вероятно, сделали бы для любого друга — предоставите немного ( нежной любящей заботы (TLC - Tender Loving Care) и убережете от яда. Я буду здесь, чтобы помочь тебе на этом пути.
Берт: Кажется, я понимаю, как все это сочетается. Если я буду заботиться о себе, я планирую бросить пить навсегда, а не только один день за раз. Тогда, если я облажаюсь, я смогу просто простить себя и начать все сначала. Используя идею Животного, я могу контролировать свои решения пить или не пить.
Консультант:
По-моему, звучит довольно заманчиво.

Анализ интервью Берта
Если вышесказанное звучит немного упрощенно, то это только потому, что Bert был создан с целью иллюстрации. Маловероятно, что такой аккуратный поворот может быть осуществлен за одно короткое интервью. Элементы интервью Берта, однако, взяты из рассказов многих людей, которым помогли достичь длительной трезвости, используя концепции рационально-эмоционально-поведенческой терапии. Интересно, что некоторые иррациональные поступки Берта поддерживаются в контексте 12-шагового подхода, то есть условной или переменной самооценки, бессилия, магического мышления, идей потребности в одобрении и зависимости от потребности, а также уместности чувства вины среди взрослых. Эти иррациональности находят консенсус в нашем обществе, и они являются главной силой «12 шагов», общего ядра ценностей, вокруг которых члены организации собираются и на которых они строят новую жизнь.
Трудность для отказников из "12 шагов", таких как Берт, и для современных гуманистов в целом заключается в том, что у них мало общего, вокруг чего можно собираться, кроме своего неверия, а неверия недостаточно как основы ценностей или групповой философии. Если я антиреспубликанец, создаю ли я антиреспубликанский клуб или присоединяюсь к нему, рассуждая о безнравственности республиканцев? Нет, мне было бы лучше присоединиться к конкурирующей партии, где есть другая версия правды, которая соответствует моим чувствам и ведет к целям, которые я могу понять и с которыми согласен. Отказники «Двенадцати шагов» часто очень хорошо знают, с чем они не согласны: с Высшими Силами, убеждениями, бесстрашными моральными качествами и т.д. Дает ли это несогласие им полезные знания? Не у всех, и, возможно, именно поэтому у многих, кто бросил "12 шагов", случаются рецидивы, как и предполагалось. Чтобы рационально оправиться от хаоса, вызванного алкогольной зависимостью, требуется последовательная философия, или набор правил, направляющих мышление и суждения человека, чтобы поведение находилось под субъективным контролем. По мере того, как некоторые люди все больше знакомятся с теологией «12 шагов», их желание пить может уменьшаться. Но до RR у тех, кто не купился на эту программу, не было жизнеспособной альтернативной философии, в которую можно было бы погрузиться.
Если человек не хочет становиться более верным, духовным или смиренным, чтобы обрести трезвость, тогда ему лучше стать более рациональным. Наш гипотетический клиент, Берт, готов стать более рациональным и уже начал. Точно так же, как члены АА ценят религиозные идеи и усердно работают над улучшением своей “духовной” жизни, RR
клиенты высоко ценят рациональность; они стремятся быть настолько рациональными, насколько это возможно, и как можно скорее. Важно принимать чью-либо сторону, потому что во многих отношениях духовность и рациональность противоречат друг другу. Теперь следующий логичный вопрос:

Что является рациональным?
Слово “рациональный” (rational) происходит от того же латинского корня, что и “разум” (reason), что означает правильное упражнение ума. В RR этот жизненно важный термин применяется также к логической системе мышления, где для оценки идеи используются формальные принципы. Когда приходит в голову какая-нибудь мысль, задайте себе следующие вопросы (пятибалльный критерий, разработанный Макси Маултсби, доктором медицины):

1. Если я поверю, что эта мысль верна, поможет ли это мне оставаться трезвым, в безопасности и живым?
2. Верна ли эта мысль объективно, и на основании каких доказательств я формирую это мнение?
3. Вызывает ли эта мысль чувства, которые я хочу испытывать?
4. Помогает ли мне эта мысль достичь выбранной цели?
5. Может ли эта мысль свести к минимуму конфликты с другими людьми?

Эти пять критериев перечислены в приблизительном порядке значимости, и именно с учетом этих вопросов можно оценивать любое направление мысли. Идея может провалиться по одному или двум критериям и при этом оставаться достаточно рациональной, потому что рациональное мышление самопрощающее или неперфекционистское.
Рациональное мышление в форме разговора с самим собой - это то, что каждый из нас практикует ежедневно в своей жизни, по крайней мере в какой-то степени. Мы, естественно, хотим, чтобы наши убеждения были правдой; мы хотим выжить; мы предпочитаем позитивное настроение негативному, удовольствие боли и так далее.
В Rational Recovery у нас есть комплексная система самопомощи, в рамках которой “алкоголик” может быстро примириться с центральными проблемами зависимости и выздоровления. Как и в рационально-эмоционально-повденческой терапии, RR выявляет несколько конкретных иррациональных идей и верований, которые увековечивают аддиктивное поведение алкогольно зависимых людей, а затем RR предоставляет средства для изменения собственных эмоций и поведения. Выделенные курсивом иррациональные идеи, перечисленные ниже, составляют личную философию, которая поддерживает цикл употребления алкоголя и рецидивов. Для ясности мы можем называть эту философию "алкоголизмом”, а тех, кто верит в эту философию и практикует ее, “алкоголиками”. Когда человек постигает иррациональную философию алкоголизма и некоторое время воздерживается, он, очевидно, уже не “алкоголик”, а просто тот, чей организм не переносит употребления алкоголя даже в небольших количествах.
Читая приведенный ниже раздел о философии алкоголизма и злоупотребления психоактивными веществами, вы, вероятно, заметите необычное чувство эмоциональной легкости.Это вызвано внедрением рациональных мыслей в ваше текущее мышление. Обратите внимание на это чувство, если оно возникнет, поскольку это научное доказательство того, что вы чувствуете то, о чем думаете, и что, следовательно, у вас гораздо больше контроля над своими эмоциями и поведением, чем вы когда-либо мечтали. То, что вы собираетесь прочесть, само по себе не вызовет никаких изменений в настроении или чувствах, но изменения, которые вы можете заметить, будут вызваны непосредственно вашими собственными мыслями. Вы можете подчеркнуть “рациональный кайф”, переключаясь взад и вперед между иррациональными (выделены курсивом) и рациональными фразами в каждой пронумерованной идее. Наслаждайтесь чтением.

Основные верования алкоголизма

1. Я бессилен перед своим влечением к алкоголю и поэтому не несу ответственности за то, что кладу в рот,
место рациональной идеи о том, что я обладаю значительным добровольным контролем над своими конечностями и лицевыми мышцами.

2. Чтобы чувствовать себя достойным человеком, я должен бросить пить,
вместо рациональной идеи о том, что именно потому что я чего-то стою для себя, я решу бросить пить и построить лучшую жизнь.

3. Мои болезненные эмоции и влечение к алкоголю непереносимы, и поэтому их нужно контролировать с помощью употребления алкоголя,
вместо рациональной идеи о том, что некоторый дискомфорт является необходимой, неизбежной и совершенно безвредной частью того, чтобы стать трезвым и оставаться таковым.

4. Я плохо контролирую свои чувства и эмоции, которые каким-то образом навязаны мне определенными людьми или внешними событиями,
вместо рациональной идеи о том, что я чувствую то, что думаю, и поэтому обладаю огромным контролем над своими эмоциями, печалями и беспокойствами.

5. Взрослым крайне необходимо, чтобы их любили, уважали или одобряли
вместо рациональной идеи о том, что взрослым не обязательно получать то, что они хотят, включая любовь, уважение и принятие. Оотказ - это просто мнение другого человека о моей ценности, с которым я могу легковерно соглашаться или рационально не соглашаться. Я выбираю любить себя просто потому, что это приятнее, чем не любить себя. В этом вопросе последнее слово остается за мной.

6. Из-за того, что я совершил определенные действия, или вел себя оскорбительно, или причинил кому-то вред, я должен, следовательно, морально обвинять и осуждать себя и чувствовать себя никчемным и виноватым,
вместо рациональной идеи о том, что как человек я уникально подвержен ошибкам, и хотя я могу испытывать сожаление, раскаяние или печаль из-за своего алкогольного поведения, мне не нужно делать вывод, что я никчемный человек.

7. Другие люди не должны вести себя плохо, и когда они это делают, их следует обвинять, морально осуждать и наказывать за их проступки,
вместо рациональной идеи о том, что каждый делает неправильные шаги и нет смысла обвинять других в их несовершенстве. Для меня думать, что другие не такие, какими они должны быть, - значит не принимать реальность. Если я осуждаю других, я применяю аналогичные меры к своей собственной ценности и в конечном итоге чувствую вину.

8. Чтобы чувствовать себя достойным человеком, я должен быть конкурентоспособным, умным, талантливым и добиваться успехов во всех возможных областях, а неудача в чем—либо существенном, например, алкогольный рецидив, является доказательством того, что я всегда подозревал и боялся - что я ущербный, неполноценный, никчемный человек,
вместо рациональной идеи о том, что о том, что делать важнее, чем преуспевать, попытка - это первый шаг к успеху, и принятие себя сейчас как подверженного ошибкам, но неоценимо стоящего человека вполне возможно. Успех не превращает меня в успешного человека, а неудача не превращает меня в неудачника.

9. Если “дела” обстоят не так, как я очень хочу, тогда это ужасно, кошмарно и катастрофично,
вместо рациональной идеи о том, что “ужасный” и “кошмарный” - это волшебные слова, означающие “хуже всего, чем самая неприятная ситуация”. Поскольку ничто не может быть более чем на 100 процентов плохим или абсолютно прискорбным, “вещи” не обязательно должны быть каким-то особенным способом для меня оставаться трезвым и относительно спокойным. Если я не могу изменить или контролировать условия, я могу принять любое несчастье, включая, когда это в конечном итоге необходимо, смерть.

10. Прошлое является важнейшим фактором, определяющим мои нынешние чувства и поведение
вместо рациональной идеи о том, что я в настоящее время чувствую то, что я в настоящее время думаю, и я действую в основном так, как я чувствую. Возможно, за прошедшие годы я научился чувствовать себя плохо, но теперь я могу изменить свое мнение о прошлых горестях, потерях, несчастьях и разочарованиях.

11. Поскольку я трезв, мне категорически нельзя пить, несмотря ни на что, потому что один глоток приведет к моему падению,
вместо рациональной идеи о том, что со временем пьянство кажется все более неприятным из-за очевидных для себя преимуществ трезвости, но если я когда-нибудь по глупости впаду в рецидив из-за пьянства, это не будет ужасно, потому что я, скорее всего, снова выздоровею - эгоистично, безвинно и, вероятно, очень быстро.

12. Поскольку я алкоголик, мне нужно что-то или кто-то сильнее или значительнее меня, на что я мог бы положиться,
вместо рациональной идеи о том, что зависимость - это моя изначальная проблема, и лучше начать рисковать прямо сейчас, думая и действуя независимо. На самом деле я не могу “быть” “алкоголиком”, а просто человеком, который поверил в некоторые центральные идеи алкоголизма.

13. Поскольку алкоголизм когда-то сильно повлиял на мою жизнь, он будет влиять на меня часто и бесконечно,
вместо рациональной идеи о том, что поскольку рациональная трезвость самореализуется, и поскольку в жизни есть гораздо больше, чем постоянная борьба за то, чтобы оставаться трезвым, я могу постепенно закрыть книгу на этой печальной главе своей жизни и полностью погрузиться в деятельность и проекты вне себя, которые не имеют отношения к моему бывшему алкоголизму.

14. Чтобы чувствовать себя порядочным, заботливым человеком, я должен помогать другим и расстраиваться из-за их проблем,
вместо более рациональной идеи о том, что помощь другим не является моральным трамплином, а эмоциональные расстройства их помощников не приносят пользы другим.

15. Где-то там есть идеальное решение жизненных проблем, и пока я его не найду, я обречен на жизнь, полную неопределенности и суматохи,
вместо рациональной идеи о том, что неопределенность - это пикантность жизни, а поиск идеального решения - глупость и пустая трата времени. Я буду лучше относиться к жизни как к приятному эксперименту в поисках собственных удовольствий и развитии собственной личности.

Читая и перечитывая приведенные выше идеи, вы можете сразу заметить их взаимосвязь. Это понимание - рациональное сознание, поддерживающее трезвость и обеспечивающее основу для непрерывного личностного роста. Позже мы рассмотрим каждую рациональную концепцию немного подробнее, чтобы установить, что трезвость основана на разуме.
 
Вы можете справиться с этим . . .
Животное​

ГЛАВА 7
Рецидивы

«Рецидив» — это когда вы пошли против принятого ранее решения оставаться трезвым. Благодаря новому пониманию концепции BEAST у вас теперь есть мощный инструмент для предотвращения рецидивов. Но все умственные инструменты в мире не помогут, если вы не взяли на себя четкое обязательство воздерживаться от одурманивающих веществ — и навсегда.
В RR мы говорим не только о Животном, но и о «Большом Плане». Очень часто, когда у кого-то случился рецидив, мы обнаруживаем, что он или она по-прежнему неоднозначно относятся к дальнейшему употреблению алкоголя. На вопрос: «Каковы ваши планы относительно употребления алкоголя в будущем?» ответ может быть расплывчатым, например: «Думаю, я снова начну трезвость». Или сорвавшийся может сказать: «Мне нужно быть более осторожным». Эти заявления не указывают на план воздержания. Они исходят от Животного, который борется с вашей идеей навсегда отказаться от одурманивающих веществ. Итак, если на человека, страдающего рецидивом, нажать: «Планируете ли вы навсегда отказаться от интоксикантов» или «Думаете ли вы, что у вас произойдет рецидив в будущем», ответ, скорее всего, будет продолжать болтать, например: «Я действительно не могу предсказать будущее. Надеюсь, я останусь трезвым». Дверь здесь широко открыта для следующей возможности выпить, и Животное умиротворено.
Большой план — это просто решение никогда больше не употреблять отравляющие вещества. Это последний, решающий акт воли; завет с самим собой. Большой План пугает любое Животное до смерти, потому что оно боится лишений и возможного разрушения. Идея «ничего больше ничего», то есть алкоголя или наркотиков, представляет собой угрозу смерти, которую вы, разумный хозяин, можете физически почувствовать. В группах RR по всему миру люди узнают, что требуется немного смелости, что-то вроде прыжка с высоты, чтобы навсегда отказаться от одурманивающих веществ. Люди сообщают о беспокойстве, болях в животе и головных болях, которые являются симптомами стресса, вызванного в голосом аддикции в голове, кричащим протестом и взывая о пощаде. Но когда кто-то наконец составляет Большой План и решает : «Я готов страдать столько, сколько потребуется, чтобы поправиться», обычно вскоре наступает затишье. Животное упало лицом вниз.
Но борьба не окончена. Срывы и рецидивы являются нормальной частью выздоровления. Вы можете решить никогда не иметь его, но если ваше Животное обманет вас, восстановление станет намного проще, если у вас уже есть работающий Большой План. Это происходит следующим образом.
Благодаря Большому Плану вы быстро увидите себя человеком, который просто не пьет и не употребляет наркотики ни при каких обстоятельствах. Если вы потеряете рассудок и начнете пить или употреблять наркотики, вы остро осознаете, что нарушили завет с самим собой, который почти священен. Хорошо, назовем это священным. Вы можете сказать, что ваша жизнь священна, если нет ничего другого. Биологически это имеет смысл, потому что мы запрограммированы на выживание. Итак, когда вы пьете или употребляете наркотики, вы будете крайне застенчивы в отношении того, что делаете, и, следовательно, вы сможете проявить свою волю, чтобы прервать рецидив. Как мы говорим, выпивка — это всегда выбор, но тем более, когда у вас есть Большой План.
Рецидивы не случаются просто так. Всегда есть сознательный элемент. Даже если алкоголь случайно употреблен, например, на вечеринке, где был приправлен пунш, рецидив — это полноценное сознательное решение. Каждый раз. Ошибка, когда напиток был выпит случайно или импульсивно, — это не рецидив, а ошибка суждения.
Первое и самое важное правило относительно рецидивов: «Не допускайте их». Рецидив, или возврат к алкогольной зависимости, является серьезной личной неудачей. Животное таится в сумеречных психических зонах бывших аддиктов, даже тех, кто уже давно трезв, угрюмо ожидая возможности восстановить силы с помощью алкоголя или других наркотиков. Чудовище воспользуется любой ситуацией и использует хитрость и тонкие тона, чтобы получить доступ к драгоценному опьяняющему веществу. Это голос, который становится слабее со временем с тех пор, как прошла последняя рюмка, и каждый выздоравливающий человек учится узнавать его с большей готовностью с каждым проходящим трезвым днем, но он все еще сохраняет потенциал вернуться к жизни.
Рассмотрим случай Леонарда. После пяти лет приятной NHP-трезвости он ехал домой по проселочной дороге. Был вечер пятницы, и его жена должна была уехать из города на несколько дней. Проезжая через деревню, он заметил бар с открытой дверью, из которого доносилась музыка из музыкального автомата. Через несколько секунд он припарковал машину и подошел к бару пешком.
Как Леонард в пятницу вечером шел к загородному бару, когда его жены, которая только недавно снова начала ему доверять, не было в городе? Неужели он «потерял контроль» и у него случился рецидив алкоголизма? В конце концов, Леонард был выздоравливающим алкоголиком, временами страдавшим от бессилия, не так ли? Мог ли он потерять связь со своей Высшей Силой? Начнёт ли он пьянствовать, что приведет к насилию, тюремному заключению и распаду его заветного брака?
Проезжая мимо бара, Леонард заглянул внутрь, услышал музыку и почувствовал движение Животного. Позже он вспоминал, что отчетливо слышал мысленный голос, похожий на его собственный, шепчущий : «Загляни внутрь». Он медленно проехал мимо, затем услышал это снова: "Возвращайся. Посмотри, что внутри. Тебе не нужно ничего заказывать. Просто вернись и посмотри. Не помешает осмотреться. Это должно быть интересно. Увидеть пьяниц. Вспомни старые времена». Оглядываясь назад, Леонард вспоминает, что знал, что голос был каким-то образом «не совсем мой», но все же сделал разворот и припарковался у бара. Голос, его собственный мыслящий голос, продолжил: «Это должно быть интересно. Заходи. Тебе не обязательно заказывать. Просто зайди. Когда он вышел из машины и пошел к бару, он вспоминает, как почувствовал беспокойство и спросил себя : «Я действительно это делаю? Собираюсь в бар? Он также помнит ответ: «Почему бы и нет? Тебе не обязательно ничего пить. Заходи, просто чтобы пообщаться с людьми».
Что ж, Леонард до сих пор счастлив в браке. Его не арестовали . Он ничего не заказывал. Он даже не зашел в бар, и у него не случился рецидив или даже срыв. Он остановился как вкопанный и сказал сильным голосом своего разумного «я»: «Привет, Животное. Итак, это снова ты, старый сукин сын. Ты подлый ублюдок, но я поймал тебя». "На этот раз. Я знаю, кто ты и что ты задумал, и я могу позаботиться о тебе в любое время. А в следующий раз мне будет еще легче узнать тебя и выбросить из головы". Леонард вспоминает, что иррациональное Животное замолчала и продолжил путь домой, NHP - трезвый.
В этом примере Леонард олицетворяет свой алкогольный внутренний диалог, который до сих пор – хотя и лишь изредка – доказывает необходимость выпивки. Он говорит, что в последнее время, когда слышит это, его скорее забавляет, чем расстраивает; однажды его спросили, чему он улыбается.
Некоторые читатели заметят сходство в этом с демонологией, согласно которой люди иногда одержимы злыми духами, которые заставляют их впадать в ярость. В этом сценарии нужно обратиться к «доброму» духу, обычно к Богу, Иисусу или какому-нибудь святому, как к противоядию от «злого влияния». В теологии 12 шагов необходимо обратиться к Высшей Силе, Богу, чтобы магически защитить от «искушения» со стороны злых сил. Из иллюстрации Леонарда легко увидеть, что рациональное выздоровление и NHP-трезвость основаны на желании человека к счастью и выживанию, а не на «духовном осознании». Персонифицировать разговор с самим собой алкоголика — это все равно, что думать о Джеке Фросте (персонаж англо-саксонского и германо-скандинавского фольклора), как олицетворении зимы; это удобный и эффективный способ концептуализировать и классифицировать определенные опасные для жизни состояния, которые естественным образом и безвредно возникают у выздоравливающих и выздоровевших людей, страдающих алкогольной зависимостью.
Однако приведенные ниже истории Ллойда и Тодда иллюстрируют жизненно важный принцип, который упускается из виду в большей части литературы по алкоголизму.
«Итак, теперь я выпил», — вспоминает Ллойд, думая, лежа на больничной койке. Он присутствовал на коктейльной вечеринке, осеннем празднике, где в списке закусок были «сидр и пончики». Трезвый благодаря HP в течение трех лет, по одному дню за раз, он не планировал снова употреблять алкоголь. Жизнь в последнее время была более удовлетворительной, чем когда-либо прежде, и это счастливое состояние он приписывал трезвости. У него также не было долгосрочного плана, и он свято верил, что бывают моменты, когда «выздоравливающие» люди, такие как он, не имеют защиты от рецидива алкоголизма. В сидр была добавлена хорошая порция бурбона. По причинам, наиболее известным биологам и химикам, сидр блокирует вкус и в некоторой степени запах бурбона. Только после того, как Ллойд выпил более восьми унций «сидра», он осознал, что находится в состоянии алкогольного опьянения.
"Боже мой!" была его первая сознательная реакция, и его охватил страх. "Это ужасно!" он думал. «Я только что выпил немного пьян!» Ллойд был совершенно не готов к тому, что последовало за этим. Алкоголь быстро проник в его мозг, постоянное место жительства Животного, который взорвался к жизни, чего не происходило уже три долгих и засушливых года.
— Итак, теперь ты выпил! Ллойд услышал. И Ллойд повторил: «Итак, теперь я выпил».
— И ты знаешь, что это значит, не так ли? — продолжал внутренний голос. «Это значит, что у вас будет еще немного! Вы за чертой! Теперь пути назад нет, Ллойди, детка! Давайте посмотрим, кто смотрит, а затем вернемся к чаше с пуншем. Вот так и окунайте еще. Очень хорошо, а теперь за люк. Аааа! Да. Это было долго. Все в порядке, Ллойди, с тобой все будет в порядке. Ты справишься с этим. Просто веди себя нормально, и никто не заметит, что ты настолько напуган, что можешь наделать в штаны. Давай выпьем еще, Ллойди, и уберемся отсюда, подальше от всех этих офисных придурков, и доберемся туда, где настоящие события! Время вечеринки!"
Четыре часа спустя Ллойд был избит до полусмерти возле бара в центре города, где он напал на подругу известного байкера. Он не потерял работу, но несколько месяцев находился в депрессии из-за своей уязвимости и беспокоился, что вскоре снова выйдет из-под контроля. Он почувствовал, что бессилен перед алкоголем после одной порции, и, по сути, так оно и было.
Благонамеренный Ллойд никогда не выстраивал рациональную защиту от вторжения алкогольных разговоров с самим собой. Он никогда не представлял себе, что будет, если случайно выпьет алкоголь. Он предполагал, что его божество-спаситель отгонит беду и защитит его от зла. Он не осознавал, что все действия, связанные с употреблением алкоголя, управляются мощными мысленными командами. А у бедного Ллойда никогда не было Большого Плана. Он был беззащитен, и у него не было ни единого шанса против жаждущего Животного, живущего в его голове.
Однако Тодд, учитель средней школы, который был трезвым в течение пяти лет, снова стал пить совершенно добровольно. Это были летние каникулы, и он просто решил выпить пива. Он вспоминает, что был в домике у друга, все пили, и он подошел к холодильнику; тихий внутренний голос, его собственный, сказал: «Почему бы и нет? Одну. Ничего страшного." Примерно через пять секунд он вынул банку и выпил из нее. Когда пиво провалилось, он услышал: «Очень хорошо. М-м-м. Еще". Он сделал несколько глотков и вскоре почувствовал кайф. Он вышел на улицу, допил банку и выбросил ее. Тодд вспоминает, как слышал два отдельных, несколько разных голоса, которые, казалось, даже исходили из разных сторон его головы. Один сказал: «Хватайте рюкзак из шести вещей и гребите на середину озера. Расслабьтесь на солнце и получите настоящее удовольствие». Будучи NHP-трезвым, Тодд был хорошо знаком с Животным и его повадками. Он также признал, что совершил какую-то весьма глупую вещь и нарушил искреннее обещание, данное самому себе пять лет назад. «Я слышу тебя, Животное, и ты заставил меня выпить одно пиво», — подумал Тодд, — «Но теперь ты не у дел. То, что я хотел бы иметь еще и еще, не означает, что я должен это делать. До конца сегодняшнего дня я просто упорно отказываюсь пить. Первое, что я собираюсь сделать, это поговорить с Чаком в дровяном сарае. Он знает, что такое выпивка, и это поможет. Потом я позволю этому пройти, вздремну, а после этого я смогу пойти домой, если услышу еще какие-нибудь идеи о выпивке.
Дело в том, что, хотя у Тодда и был срыв, рецидива у него не было. Он доказал, что человеку с алкогольной зависимостью не обязательно продолжать пить после одной дозы; на самом деле, можно остановитесь даже после более чем одной дозы, если вы решите это сделать, чтобы сойти со скользкой дорожки привыкания.
Иногда я слышу критику, что RR говорит, что алкоголикам можно время от времени выпивать, что философия RR заключается в том, что алкоголики могут справиться с этим силой своей силы воли, и разве это не абсурдная идея - пьяницы, время от времени выпивающие?
Это абсурдно, но абсурдна и эта ошибочная критика. RR признает, что нарушение завета с самим собой, нарушение своего Большого Плана является серьезной неудачей для зависимых от алкоголя людей. Цель, однако, состоит в том, чтобы снабдить проблемных пьющих психическими инструментами, чтобы предотвратить перерастание срыва в рецидив, а не обременять их контрпродуктивным чувством вины и заставлять их надеяться на чудо. Пример Тодда — это не разрешение дать пиво пьяному в руки, а иллюстрация принципа, согласно которому человек может рационально решить бросить пить в любое время, даже после ошибки суждения, которая приводит к выпивке.
Эта сила самоопределения значительно усиливается, когда человек принимает на себя полную ответственность за то, что попадает в рот, и когда усвоенные предложения Животного, призывающие к большему количеству выпивки, признаются, оспариваются и авторитетно осуждаются. Разумный человек осознает, что побуждение выпить — это всего лишь чувство, которое скоро пройдет, и что побуждение пройдет быстро, когда иррациональное мышление, стоящее за побуждением, будет выявлено и брошено ему вызов.

Кто-то может спросить: «Когда срыв становится рецидивом?» Объективную меру установить сложно, поскольку результаты употребления алкоголя или наркотиков коварны и изменчивы. Для Ллойда одна выпивка стала рецидивом. Для кого-то еще двое могут спровоцировать отказ от решимости воздержаться. Но если «трезвый алкоголик» напивается за вечер или у бывшего наркомана начинается «колотая» схема «случайных провалов», писателю может показаться, что произошел серьезный рецидив, и ему лучше присоединиться. группу восстановления или немедленно обратитесь за профессиональной помощью.
Когда рецидив продолжается в течение нескольких дней или недель, мы можем сказать, что зависимость вернулась. Пока не будет достигнут порог зависимости, каждая выпивка усложняет абстиненцию, пока, наконец, польза от трезвости не будет потеряна, а проблемы выздоровления не окажутся на прежнем уровне, то есть вернуться к исходной точке. И наоборот, чем раньше человек перестанет пить после первой дозы, тем легче пройдет выздоровление. Каждый напиток загоняет колючку глубже, но не бывает времени, когда остановиться было бы не так-то легко, по сравнению с альтернативой зависимости. Обратитесь к главе «Как бросить пить» и рассмотрите свои собственные причины, по которым вы хотите бросить пить или употреблять наркотики.

Намеренный рецидив
Во многих группах RR развивается знакомая картина, касающаяся амбивалентных людей, которые не разработали Большой План воздержания навсегда. Следующая иллюстрация взята из двух реальных встреч в Калифорнии в 1990 году. Один из персонажей был зависим от алкоголя, другой - от героина. Насколько мог определить наблюдатель, они реагировали на рациональную среду совершенно одинаково. «Рон» — это имя, которое описывает обоих мужчин.
Рон: У меня это было. Мне не хочется идти дальше с этой ерундой по восстановлению. Моя старушка злится на меня за то, что я облажался, у меня постоянно болит голова, и меня перевели на работу в два раза дальше от дома. Я вам скажу, если бы у меня было двадцать долларов прямо сейчас, я бы купил себе что-нибудь хорошее и улетел. Я действительно это имею в виду. Если бы двадцатидолларовая купюра прямо сейчас попала мне в руки, я бы просто ушел с этой встречи и кайфовал. Я просто хочу немного покоя и схожу с ума.
Участник №1: Значит, ты планируешь рецидив.
Рон: Чертовски верно.
Участник №2: Кто-нибудь может придумать, почему Рону нельзя снова нагружаться?
Участник №3: Ты знаешь, что тебя могут снова арестовать, Рон. И дома это вряд ли поможет. Я надеюсь, что этого не произойдет.
Участник №4: Надеюсь, тебя не арестуют. Мне не хотелось бы снова увидеть тебя на канатах в суде. Я также надеюсь, что вы сможете договориться со своей женой. Я очень надеюсь, что твоя загрузка не испортит все.
Участник №1: Надеюсь, тебе сойдет с рук то, что ты планируешь сделать. Все, что вам нужно, это немного покоя, и я искренне надеюсь, что вы будете наслаждаться своим кайфом, пока он длится.
Рон: Что это? Ребята, вы пытаетесь уговорить меня на это или что-то в этом роде?
Участник №2: Ни в коем случае. Мы принимаем решения только за себя. В RR мы не хранители своих братьев. Если вы хотите рискнуть, это ваше дело.
Участник №1: Почему ты пришел в RR, Рон?
Рон: Я уже много лет занимаюсь программой 12 шагов и ни к чему не добился. Со мной это совершенно не согласуется.
Участник №4: Что тебе не понравилось?
Рон: Ну, знаешь, бессилие и Высшая Сила.
Участник №3: Ну, вы можете видеть, что эта группа не будет вашей Высшей Силой. Делайте то, что считаете лучшим. Если нагрузишься, вернись и расскажи нам об этом. Без шуток.
Рон: Чувак, это действительно другое! Я имею в виду, это странно. Тогда это только я. Это правильно?
Участник №1: Вы поняли. Принимать наркотики или употреблять алкоголь — это исключительно личное решение для каждого из нас, и никто не принял решение воздерживаться от употребления наркотиков только потому, что его к этому уговорил кто-то другой. Мы все знаем, каковы для нас последствия, поэтому просто больше этого не делаем. Поначалу это непросто, но и не сложно. Просто нужен Большой План и много тяжелой работы на какое-то время.
Рон: А как насчет этого Большого Плана?
Участник №2: Вы когда-нибудь говорили себе, что больше никогда не будете нагружены?
Рон: Миллионы раз. Наверное, каждый раз, когда я это делаю. Как говорится: «Один день за раз». Верно?
Участник №2: Ну и что тогда происходит?
Рон: Тогда я передумал, вот что. Я думаю: «К черту это. Сделай это."
Участник №2: Это то, что мы называем Животным. Он говорит у вас в голове и ждет возможности снова вас нагрузить. Что мы делаем здесь, в RR, так это учимся владеть тем голосом, который заставляет нас срываться. Голос – наш враг, а не наркотики или алкоголь. Теперь, когда мы знаем, кто наш настоящий враг, мы можем сосредоточиться на нем и победить его. Ваше Животное говорит вам: «Никогда не говори никогда! Держите свои возможности открытыми! Вы никогда не узнаете, когда вам действительно понадобится еще одно исправление. Делайте это только один день за раз».
Участник №3: Когда вы делаете это один день за раз, вы говорите своему Животному: «Не сейчас. Но испытай меня позже.
Рон: Черт. Я всегда думал, что этот голос — это я.
Участник №1: Да, но ты можешь сделать это «не ты». Как только у вас появится Большой План воздержания, основанный на том, насколько вы цените себя и свое счастье, тогда все, что, по вашему мнению, противоречит этому Большому Плану, — это то, что мы называем Животным. «Ты» не хочешь пить, а «оно» жаждет напиться.
Рон: Так вот что ты имел в виду, когда говорил: «Я владею своими руками и ногами»?
Участник №1: Верно. Вы владеете своими мускулами, а Животное — всего лишь бедный, бестелесный голос, одинокий здесь (указывает на свою голову), и ему приходится убеждать вас использовать свои мускулы, чтобы получить то, что оно хочет.
Участник №4: Поначалу это требует некоторой практики, но когда вы освоитесь, становится все легче и легче. Но у вас должен быть Большой План, чтобы никогда больше не делать этого, загоняя свое Животное в угол. Это действительно сложная часть. Принятие этого решения. Это действительно очень личное, и никто не может принять это решение за вас.
Участник №2: Вот почему мы надеемся, что ты не напортачишь, когда в следующий раз наедишься. То, что хорошо для нас, может быть плохо для вас. Может быть, вы сможете продолжать употреблять и жить счастливой жизнью. Кто знает?
Рон: Мне не нравится, когда вы, ребята, продолжаете поздравлять меня с наилучшими пожеланиями. У меня такое ощущение, будто я на собственных похоронах. Думаю, я передумал насчет рецидива — ну, знаешь, снова накатываться. По крайней мере, на данный момент.
Участник №1: Большого Плана пока нет?
Рон: Мне придется очень хорошо подумать об этом.
Участник №4: Это то, что мы все сделали.

Репетиция трезвости
Быть готовым к уязвимым моментам — ключевая стратегия для выздоравливающего алкоголика, и RR предоставляет для этого средства. Чтобы справиться с рецидивами, вам очень важно знать две вещи:
(1) вы всегда можете вообще отказаться от употребления алкоголя или наркотиков и
(2) вы можете остановиться в любой момент, когда захотите, если вы что-то переболели.
Представьте, например, что вас только что под дулом пистолета заставили выпить приличную порцию, а затем боевик оставляет вас запертым в комнате с запасом алкоголя, а также воды и еды. Вы можете мысленно воспроизвести два сценария:
(1) вы продолжаете напиваться самостоятельно, используя принуждение как предлог для продолжения питья, или
(2) вы решаете, что не усугубите ситуацию, продолжая пить.
Закрыв глаза, постарайтесь как можно ярче визуализировать эти альтернативы, сосредоточив внимание на самой комнате, звуках стрелявшего, запахе алкоголя, марке напитка и своих субъективных ощущениях по поводу того, что вас заставляют пить. Затем, пока каждый сценарий еще свеж в вашем воображении, сосредоточьтесь на выборе, продолжать пить или нет. Слушайте внимательнее то, что говорит вам Животное. Представьте себя, когда приходит помощь, и как вы себя чувствуете, будучи пьяными в момент спасения. Затем представьте, как бы вы себя чувствовали, будучи трезвым.
Представьте, что вы выздоравливаете от алкогольной зависимости и являетесь членом большой семьи алкоголиков. Вы шесть месяцев трезвы, и происходит воссоединение семьи. Вы приезжаете, и все в двух шагах от ветра, и становится все громче. Вы любите своих родителей, братьев и сестер, пьяны они или нет, и теперь ваш отец приветствует вас, обнимая и выпивая. Ваша семья собирается там, где вы находитесь, поднимая напитки, чтобы произнести тост за вас: «Ура, он здесь! До краев! Это для тебя!" Твой отец протягивает тебе напиток, и все ждут.
Как вы себя чувствуете? Что вы можете сделать? Что вы можете сказать? Легко представить себе пьяный исход. Ведь это семейная традиция. Но вы также можете представить себе что-то совсем другое. Вы могли поднять стакан и не выпить его содержимое. Просто начните говорить или смеяться, когда все пьют, чтобы не привлекать сейчас внимание к своей трезвости. Тогда все бы посмотрели на это, и все было бы в порядке. Верно?
Неправильно. Они слишком хорошо вас знают. Они все ждут, пьете ли вы, потому что у них у всех одна и та же проблема — алкогольная зависимость. Они не будут пить, пока вы не выпьете свою. Они все еще ждут.
Как sы себя сейчас чувствуеnt? Ну, вы можете чувствовать тревогу, страх перед насмешками, неприятием, насмешками. Если да, то Животное призывает вас не обижать своих близких воздержанием. — Давай, — призывает Животное, — ты можешь протрезветь позже, но делай то, что должен, сейчас. Выпить тебе не повредит. Кроме того, это воссоединение твоего отца, а он стар и болен и не поймет, если ты откажешься от напитка, который он тебе подает. Не поднимайте волну. Возьми напиток. В любом случае, ты чувствуешь себя ужасно, и тебе нужно выпить. Это снимет остроту. У них у всех хорошее настроение, а ты напряжен. Это так, как было всегда. Ничего не изменилось, и ты не изменился. Ты такой же алкоголик, как и они. Кого ты пытаешься обмануть этой трезвостью? Они смотрят на тебя так, будто с тобой что-то не так. Получить контроль. Выпей».
Довольно мощная штука. Прямо зверская. К счастью, простое применение природного интеллекта покажет, что все идеи Животного абсурдны. А именно:
(1) Вам не нужно ничего делать, тем более пить яд.
(2) «Позже трезветь» может оказаться чем-то большим, чем вы ожидаете.
(3) Вероятно, вам будет очень больно пить по любой причине. Вот почему вы воздержались.
(4) Ну и что, что твой отец не понимает, что ты отказываешься выпить? Вам, как взрослому, нужно его одобрение? Являются ты ребенок, которому нужна папина любовь, чтобы чувствовать, что ты чего-то стоишь?
(5) Зачем вам нужно, чтобы кто-то из этих родственников принял вас? Вы пришли на эту встречу, чтобы любить или быть любимым?
(6) Если вам требуется их одобрение, то это неинтересно, потому что вам придется делать то, что они от вас ожидают.
(7) Хотя у вас одни и те же семейные гены, которые могут сделать всех вас зависимыми от алкоголя, на этом сходство заканчивается. Ты знаешь то, чего не знают они, и будь ты проклят, если сделаешь то, что делают они.
Итак, во время репетиции трезвости вы можете представить, как произносите тост: «За мою трезвость!» И тогда вы можете спокойно расслабиться и представить себе выражение ужаса на их лицах, когда они понимают, что кто-то только что покинул стадо. Вы знаете, что все они боятся своей алкогольной зависимости, но не хотят внимательно следить за тем, чем семья занимается на протяжении десятилетий. И это их проблема. Ваше здоровье.
Еще одна репетиция рецидива связана с осознанием того, что жить вам осталось совсем недолго. Вы бы использовали это как предлог, чтобы возобновить употребление алкоголя? Или вы предпочитаете оставаться трезвым в свои последние дни, чтобы извлечь максимальную пользу из оставшегося времени? Является ли выпивка прелюдией к смерти частью вашего Большого Плана? Стоит время от времени обдумывать подобные воображаемые ситуации, чтобы, когда вы действительно столкнетесь со стрессовыми или заманчивыми условиями, вы уже были настроены на благоприятный для себя исход. Вы имеете полный контроль над своим решением пить или нет.

Дисульфирам
Торговое название дисульфирама — Антабус, правдивое название которого состоит из комбинации слов «анти» и «злоупотребление» (abuse). В армии нервно-паралитический газ становится «безопасным», если его основные ингредиенты хранятся отдельно до тех пор, пока не будет желателен летальный эффект. Антабус — это таблетка, принимаемая самостоятельно каждый день, которая содержит половину химических веществ, необходимых для отравления. Антабусная терапия — это применение химического оружия против Животного. Вот как это работает.
При приеме (250-500 мг) в течение примерно двух дней уровень Антабуса в крови достаточно высок, чтобы дать полный, «желаемый» эффект. Если вы выпьете любой алкоголь, даже в небольших количествах, произойдет вот что. Сначала ваша кожа будет немного покалывать, а затем появится зуд. На коже покроются большие красные пятна, глаза будут слезиться, и вам будет трудно сфокусировать взгляд. Ваше сердцебиение ускорится, а дыхание станет затрудненным. Вы почувствуете, будто задыхаетесь. Тогда вы почувствуете слабость и тошноту, но можете бояться лечь из-за страха потерять сознание и умереть. Вас может стошнить. Эффект длится несколько часов, за это время вы можете фактически умереть, особенно если у вас есть другие проблемы со здоровьем. Некоторые говорят, что ниацин облегчает реакцию, но во время реакции на Антабус рекомендуется обратиться в отделение неотложной помощи. Вы можете возобновить употребление алкоголя примерно через пять дней после прекращения приема Антабуса, но даже в этом случае могут возникнуть некоторые неприятные симптомы.
С другой стороны, Антабус прекрасно работает по всем вышеперечисленным причинам. По сути, вы говорите своему Животному: «Послушай, я устал проигрывать все мои споры с тобой, так что возьми это!» Так что вы действуете разумно, принимая таблетки. Поначалу вы, вероятно, не услышите ни звука своего голоса аддикции. Зная, что в вашем организме есть дисульфирам, вы сможете пойти на самые заманчивые возможности выпить, будучи уверенными, что вас не вынесут на носилках. В конце концов, вы не совсем глупый .
Антабус – отличная терапия для людей, у которых нет действующего Большого Плана или у которых нет соответствующей программы восстановления. Некоторые люди используют его время от времени, в качестве «страховки» во время отпуска или в периоды личного кризиса или стресса. Но есть и обратная сторона.
Антабус может быть вреден для вашей печени, особенно если ваша печень уже ослаблена чрезмерным употреблением алкоголя. Поэтому расширенное применение сомнительно с медицинской точки зрения. Длительное использование также сомнительно с точки зрения вашего Животного, и вскоре вы поймете, что у вас есть много «причин» не принимать его. Наиболее распространенные из них: «Я забыл об этом в обычное время, поэтому подожду завтрашней очередной дозы», или «Я просто приму половину назначенной дозы, потому что это вредно для моей печени», или «Я приму половину назначенной дозы, потому что это вредно для моей печени». посмотри, каково это обходиться без него» или «Приближается ситуация высокого риска, поэтому, даже если я на самом деле не планирую пить, я перестану принимать его, потому что на всякий случай я бы выпил». «Не хочу попасть в больницу», или «Я возьму отпуск с Антабусом, чтобы дать отдых моей печени», или «Эта штука — всего лишь костыль; пришло время действовать в одиночку».
В RR прием Антабуса — это признание бессилия перед своим голосом аддикции, но, тем не менее, это прекрасный способ выиграть время и собраться с силами. Эта терапия, если она добровольная, является выражением искренней мотивации и решимости преодолеть алкогольную зависимость. Однако Антабус лишь откладывает неизбежное противостояние между вашим рациональным «я» и иррациональным мышлением, которое бесконечно требует большего количества выпивки. Пользователи Антабуса являются главными кандидатами на рациональное восстановление, и они находятся в отличной позиции, чтобы наконец взять под контроль то, что они кладут в рот, используя рациональные принципы уверенности в своих силах, а не посредством постоянного менталитета осады.
:go away:
 
ГЛАВА 8
Чудо трезвости NHP

1990-е годы войдут в будущие книги по истории как время противоречий в области лечения наркозависимых. Будут проанализированы вопросы политики, денег, религии, социальной политики, науки, права и здравоохранения, и наше нынешнее невежество станет очевидным. Поступающие в настоящее время данные позволяют предположить возможную связь между алкогольной зависимостью и некоторыми другими физическими характеристиками (паттерны ЭЭГ, биохимический анализ крови и т. д.), и поскольку тайны спирали ДНК будут разгаданы, возможно, мы найдем определенные маркеры, которые позволят идентифицировать синдром алкогольной зависимости.​
Для некоторых людей алкогольная зависимость оказывается генетически передающимся нарушением обмена веществ и аппетита, которое склоняет человека к саморазрушительному и пагубному пьянству. Однако если десять человек поместят в группу выздоровления, невозможно узнать, есть ли у всех или у кого-либо из них какая-то унаследованная черта, ответственная за их необычное пристрастие к алкоголю. Если эти десять человек также являются стационарными пациентами в больничном отделении по лечению алкоголизма, может показаться, что лечебный персонал или сторонние страховые компании захотят знать, какие из них имеют физические основания для пребывания там.
В традиционных программах “12 шагов” предполагается, что все присутствующие больны, и делается все возможное, чтобы убедить их в этом. В RR, как упоминалось ранее, нас не беспокоит, заложена ли алкогольная зависимость в наших генах, потому что это не сделает человека бессильным, даже если бы это было так. Независимо от того, является ли зависимость от алкоголя первичным физиологическим расстройством или нет, она не является ни симптомом дефектов личности или характера, ни вызванной или увековеченной отсутствием духовности или верой в сверхъестественные существа. Хорошая новость заключается в том, что из всех серьезных хронических, опасных для жизни состояний наркозависимость,, включая, конечно же, алкогольную зависимость, имеет самое простое решение: воздержание. Но этой цели обычно трудно достичь, поскольку расстройство поведения при алкогольной зависимости является одним из результатов непроизвольного пристрастия к алкоголю.
В Rational Recovery вам предоставлено все необходимое для поддержания трезвости, кроме желания это делать. Чтобы добиться успеха, вы должны найти вескую причину воздержаться от употребления самого важного напитка, но в подавляющем большинстве случаев такие люди, как вы, недостаточно мотивированы, чтобы терпеть боль — дискомфорт физического отстранения, психологическое влечение к чему-либо, социальную пустоту и ощущение скуки жизни без алкоголя. Люди делают в основном то, что хотят, а большинство алкоголиков, предпочитая преходящее удовольствие от опьянения, просто не хотят бросать пить. Обещание «лучшей жизни» падает в глухие алкогольные уши, потому что жизнь на выпивке, несмотря на некоторый дискомфорт, боли в животе, раздражение и неприятности со стороны «потом», временами субъективно приятна , приятна и, как ни странно. кажется наблюдателям, «значимой». Употребление алкоголя имеет свои преимущества, какими бы поверхностными и временными они ни были; только боль и страх, кажется, прерывают возвышенные настроения опьянения. Но именно во время этих перерывов восстановление становится возможным.
В годы алкогольной или наркотической зависимости возможен очень незначительный эмоциональный рост, поскольку личностный рост обычно является результатом преодоления страхов, дискомфорта и тревог. Употребление наркотиков или алкоголя для борьбы с негативными эмоциями, включая «скуку», не позволяет вам научиться независимым способам чувствовать себя хорошо. Вы эмоционально мертвы, хотя искусственно «чувствуете себя хорошо». «С отказом от алкоголя вы попадаете в странный новый мир, лишенный всех радостей, какими бы суровыми они ни были, связанных с употреблением алкоголя. Многие современные подходы к выздоровлению признают неизбежность продолжения эмоциональной зависимости; от вас ожидают, что вы замените зависимость от алкоголя зависимостью от чего-то более безобидного. В RR вам даются средства отказаться от зависимости в принципе и сформировать личную философию, которая по определению способствует прочной, приносящей удовлетворение трезвости, в которой вы будете независимо добиваться своих собственных целей.
Давайте теперь вернемся к основным убеждениям алкоголизма и рациональным контрапунктам, впервые представленным в главе 6. Эти идеи являются активным ингредиентом рационального выздоровления и основой для приносящей удовлетворение, рациональной трезвости. Обратите внимание, что это не догматы веры и не кредо, а идеи, возникшие в результате рациональной оценки основных убеждений алкоголизма. Вы помните, что логический процесс требовал, чтобы мы задали пять вопросов, чтобы определить рациональность идеи (см. выше). Но это только начало процесса, в котором алкоголики или злоупотребляющие психоактивными веществами серьезно рассматривают, используя все свои мыслительные способности, все последствия этих идей. Встречи RR наиболее продуктивны, когда обсуждение вращается примерно на пятнадцать пунктов ниже. Но вы увидите, что рациональные противоядия — это всего лишь отправная точка для процесса логического допроса.

1. Я бессилен перед своей тягой к алкоголю и, следовательно, не несу ответственности за то, что кладу в рот,
вместо рационального представления о том, что я обладаю значительным добровольным контролем над своими конечностями и мышцами лица.

Нынешнее популярное определение алкоголизма включает в себя идею неконтролируемого употребления алкоголя. Это прискорбно для тех, кто думает, что не может остановиться. Я слышал, как многие алкоголики, в том числе и я сам в годы моего алкоголизма, объясняли, что причина их пьянства в том, что «я не могу это остановить. Если бы я мог бросить пить, — говорится в аргументе, — то я бы не был алкоголиком». Пьющий неуместно и чрезмерно, несмотря на катастрофические последствия, алкоголик как бы доказывает свое бессилие. Но, по иронии судьбы, он был бы прав, говоря: «Когда я наконец брошу пить и научусь воздерживаться, я перестану быть алкоголиком».​
Злоупотребляющие психоактивными веществами легко забывают, что каждый раз, когда они выпивают, существуют очень конкретные, сознательные предпосылки к пьяному поведению, мысли, которые они слышат своими «внутренними ушами». Если вы все еще пьете, прислушайтесь к своим мыслям, и вы услышите, как говорите себе о том, чтобы выпить. Вы услышите что-то вроде: «Пиво. Время для пива. Холодильник. Я принесу пива. Вы можете представить, как идете к холодильнику или даже едете в продуктовый магазин или бар, где мысленным взором вы увидите, как достаете и употребляете алкоголь и впоследствии чувствуете себя очень хорошо. Вместо компании супруга или своей собственной компании вы можете представить себе других веселых пьяниц, которые будут сочувствовать вам о жизненных невзгодах, о порочности супружеской жизни или нанимателя, который любезно поможет вашему внутреннему голосу алкоголика, сказав: «Выпей еще. Я куплю." Когда вы достигнете рациональной трезвости, эти животные голоса и образы будут продолжаться какое-то время, возможно, всю оставшуюся жизнь, но, практикуя процесс мышления и представляя сценарии и неизбежные результаты, вы обнаружите, что идеи употребление алкоголя постепенно становится все более и более абсурдным. Как только Животное обнаружено, оно теряет свое влияние с психологической точки зрения. Как и в игре «прятки», когда выясняется, игра окончена.
А еще лучше, вы можете думать о своих отношениях со своим Пьяным Животным как о шахматной игре. Вам придется использовать много своего интеллекта, потому что Животное само по себе довольно умно в реализации своей программы, состоящей из одного пункта, и оно привыкло выигрывать с вами каждую игру. Оно использует множество стратегий, чтобы заставить вас добавить отравляющее вещество в вашу кровь, и тогда вам будет поставлен мат. Чтобы изменить ситуацию, вам нужно выучить и распознать первые движения вашего Животного, а затем быть готовым ответить лучшим собственным ходом.
Один из любимых первых ходов Животного — заставить вас на что-то разозлиться. Затем оно предложит вам выпить или что-нибудь в качестве лекарства от вашего гнева. Оно не будет знать, что делать, если вы откажетесь винить судьбу или кого-то за любую ошибку, которая вас разозлила, и вам будет довольно легко воздержаться от пятен. Еще один первый ход Животного — убедить вас в том, что вы некомпетентны отказаться от одурманивающего средства, особенно на срок более суток. (Есть сообщения, что существуют некоторые группы выздоровления, которые поддерживают эту идею Животного. Возможно, Животное проникло в организаторов этих собраний.) Не нужно большого ума, чтобы понять, что употребление алкоголя — это добровольный, преднамеренный поступок каждый раз, и что животная идея бессилия — это ерунда. Мат, Животное!
Вы можете думать о том, чтобы накачать себя наркотиками до посинения, и вы не получите кайфа. Мысли о выпивке или употреблении наркотиков совершенно безвредны, и их наличие не означает, что вы вынуждены или даже с большей вероятностью будете пить или употреблять. Вы можете опьянеть или опьянеть только тогда, когда вы решите подвигать какой-либо частью своего тела с целью получения или употребления отравляющего вещества. В любой момент, даже после серьезной ошибки, связанной с «первым глотком», вы можете изменить свой образ действий, отвернувшись от напитка и отказавшись его пить. Даже если вы держите стакан в руке, вы все равно можете его поставить, или отказаться открывать рот, или свернуть косяк. Или вы можете совершить другие добровольные действия, которые гарантируют, что ни одно токсичное вещество не попадет в кровоток и не будет перенесено в мозг, где оно будет действовать с разрушительным эффектом. Например, вы можете избавиться от наркотиков, вылить спиртное в раковину, покинуть вечеринку, где все пьяны , и т. д.

2. Чтобы считать себя достойным человеком, я должен бросить пить,
вместо рациональной идеи, что я решу бросить пить и построить лучшую жизнь именно потому, что я ценен для себя.

Если вы верите, что благодаря трезвости ваша самоценность или самооценка повысятся, вы окажетесь в большинстве. Вам также будет очень трудно оставаться трезвым.​
Например, предположим, что вам надоела жизнь пьяницы или наркомана, вы чувствуете себя прогнившим из-за всех причиненных вами неприятностей и чувствуете себя неудачником из-за всех упущенных или добытых возможностей. Вы чувствуете себя никчемным, как будто не заслуживаете ничего лучшего, чем страдания, смерть и еще одна выпивка или порция наркотиков. Но внутри есть проблеск надежды на то, что, может быть, просто возможно, вы сможете начать жизнь заново, не употребляя алкоголь, и сможете удержаться на работе, или остаться в браке и восстановить часть своего физического здоровья, или иметь достаточно денег, чтобы оплатить счета и жить. уважаемый человек. «Разве это не было бы чудесно, — можете подумать вы, — и все, что мне нужно сделать, это просто бросить пить! Я перестану быть уродливым, никчемным пьяницей, и тогда я добьюсь большего успеха , и люди смогут увидеть, что я порядочный человек, и тогда мне станет когда-нибудь хорошо!» Итак, вы бросаете пить. Проходят недели, а затем месяцы, и все хорошо. Но потом вы подаете заявление о приеме на работу, а потом выясняете, что не получили ее из-за своей репутации пьяницы. Позже ваш сосед, в гараж которого вы врезались в прошлом месяце, причинив незастрахованный ущерб на сумму 900 долларов, встречает вас на улице и называет «безответственным пьяницей» перед дюжиной людей. И полиция, которая вас хорошо знает, останавливает вас и проводит полевой тест на трезвость, хотя вы уже давно трезвы. Итак, вы звоните старому другу, чтобы выразить сочувствие, и он больше заинтересован в том, чтобы пойти на пьянку, чем в разговор с вами, и говорит вам об этом. И вы звоните бывшей жене, но она все еще злится и кладет трубку. Вы начинаете чувствовать себя очень подавленно и начинаете видеть, что даже после того, как вы сделали все правильно, вы все еще чувствуете себя никчемным, одиноким, неадекватным червем. Побуждения вашего алкогольного голоса теперь становятся доминирующими . Они отмечают, что, по крайней мере, во время выпивки вы получал икакое-то удовольствие, немного веселья и друзей, хотя бы в баре. Вы говорите себе: «Ну и какого черта? Какой смысл продолжать вести себя так, будто я особенный? Почему бы не вести себя, как алкоголик, которым я на самом деле являюсь? Кого я пытаюсь обмануть? По крайней мере, я чувствую что-то хорошее».
В этом большая трудность оставаться трезвым, а Животное — существо терпеливое. Традиционная программа “12 шагов” предоставит вам любящую, ободряющую Высшую Силу и готовый круг друзей, которые помогут вам пережить трудные времена. RR предоставит вам возможность любить и уважать себя (даже если другие этого не делают); построить новую социальную жизнь среди трезвенников; и найти в себе способность упорно отказываться пить или употреблять наркотики как сознательный акт любви к себе, даже когда это было бы заманчиво. Там, где созданы группы RR, у вас также будет круг друзей, которые понимают, как трудно сохранять трезвость перед лицом большого разочарования.
Если вы все еще пьете и мечтаете о лучшей жизни, то сейчас самое время начать чувствовать себя хорошо по поводу того, кто вы есть. Лучше уважающий себя пьяница, чем виноватый. Если вы верите, что достижение трезвости волшебным образом наделит вас чувством добра и ощущением, что в мире все хорошо, вы будете разочарованы ранними стадиями трезвости. Идея о том, что в трезвом виде у вас будет больше внутренней ценности, чем в пьяном, — это ошибочная точка зрения, согласно которой члены определенных групп по своей природе менее или более достойны, чем другие, — точка зрения, которая, вероятно, причинила больше человеческих страданий, чем любая отдельная идея. Противоположная и рациональная идея состоит в том, что индивидуальная человеческая ценность определяется самим собой, ее можно улучшить, она четко отделена от мнений других и является наименьшим общим знаменателем психического здоровья. Без непоколебимого чувства собственного достоинства мы становимся зависимыми от одобрения других, от успеха для самооценки и подвергаем себя изменениям настроения, которые ставят под угрозу трезвость.

Вопрос: Итак, что мне нужно сделать, чтобы почувствовать себя достойным человеком?​
Ответ: Ничего, кроме простого понимания того, что вашу ценность невозможно доказать или опровергнуть; за вами последнее слово.

Вопрос: Но если я уже стою, почему я должен бросать пить?​
Ответ: Когда вы цените себя, это серьёзная причина.

3. Мои болезненные эмоции и тяга к алкоголю невыносимы, и поэтому их нужно контролировать с помощью употребления алкоголя.
вместо рациональной идеи о том, что некоторый дискомфорт является необходимой, неизбежной и совершенно безвредной частью трезвости и сохранения ее.

Если вы трезвы в течение трех или четырех дней, у вас больше нет физического влечения к алкоголю или наркотикам. Ваше желание выпить или принять больше наркотиков называется «психологической зависимостью » или желанием получить быстрое и временное облегчение от эмоционального дискомфорта. Этот дискомфорт обычно воспринимается как «скука», а образы употребления наркотиков или алкоголя яркие и сильные. Вы — существо привычки, и на протяжении многих лет вы справлялись со многими жизненными разочарованиями, вводя в свой организм мощные анестетики и стимуляторы. Когда вы трезвы и вам «скучно», вы чувствуете свою привычную зависимость, и эта зависимость может быть очень сильной. «Скука» — это чувство, характеризующее алкогольную и наркотическую зависимость. На самом деле скука — это требование, чтобы жизнь доставляла постоянное удовольствие, кормимое с ложечки. Скука – это просто признание своей некомпетентности в поиске смысла или увлечения в данный момент. Скука обычно сигнализирует о том, что человеку очень некомфортно находиться в собственной компании. Скука также может означать наличие негативных эмоций, вызванных размышлениями об иррациональных идеях.​
Вопреки фольклору, эмоция вряд ли убьет вас. Вы можете испытывать сильные, болезненные эмоции и не страдать от каких-либо длительных негативных последствий. Большинство эмоций по своей природе преходящи. Они исчезнут сами по себе, если только вы не раздуете их до предела или не сосредоточитесь на депрессивных представлениях о себе и о жизни. Если вы верите в иррациональную идею номер 3, вы на самом деле будете чувствовать себя более расстроенным или скучным в моменты, когда у вас возникнет искушение принять наркотик или выпить; вы почувствуете необходимость выпить, поскольку другой альтернативы постоянному дискомфорту, похоже, нет. С другой стороны, если вы поймете, что ваши эмоции, включая скуку, являются вызванными вами чувствами, которые сами по себе безвредны, вы сможете прервать свои беспокойные эмоции, сказав себе: «Стоп! Подождите минуту. Почему я говорю себе причинить себе все это горе?» Если вы прислушаетесь к своим чувствам, вы услышите свой собственный голос или голос Животного (или как вы представляете свой внутренний голос аддикции), и вы услышите, как думаете по крайней мере одну, а возможно, и несколько иррациональных идей, которые перечисленные здесь или в конце главы «Семье и друзьям: займите чью-либо сторону!»

4. Я плохо контролирую свои чувства и эмоции, которые каким-то образом навязаны мне определенными людьми или внешними событиями.
вместо рациональной идеи, что я чувствую то, что думаю, и поэтому имею огромный контроль над своими эмоциями, печалями и беспокойствами.

Пока вы верите, что ваши эмоции вызваны извне, вы практически не сможете контролировать свои внутренние чувства. Например, если вы считаете, что ваш супруг «сердит вас», заставляя вас выполнять работу по дому, а затем жалуясь на то, как вы ее выполняете, то вы эмоционально зависимы от того, чтобы этот человек изменился, прежде чем вы почувствуете себя лучше. Полагая это, вы предоставляете другому человеку огромную власть и контроль над вами, а затем злитесь на него или ее за то, что он пользуется этой властью или «злоупотребляет ею». Это почти как если бы ваш супруг держал в руках пульт дистанционного управления, вроде тех, что используются с телевизорами, но кнопки предназначены для гнева, надувания губ, вины, употребления алкоголя и других несчастий. Чтобы оставаться трезвым очень долго, жизненно важно уметь минимизировать свои негативные эмоции. Вы можете получить контроль над этими эмоциями, только поняв, как работает ваш мозг. Ниже приведена простая схема, с помощью которой вы можете визуализировать свои привычные нарушения и сразу же начать менять свои чувства.​
Следующая демонстрация АВС-модели РЭПТ является основным средством осуществления личных изменений в RR. Внимательно прочитайте приведенный ниже пример не только ради содержания, но и для того, чтобы изучить форму и структуру этого мощного средства самопомощи. Таблицы трезвости (см. пример в Приложении C), предоставляемые на собраниях RR, представляют собой пустые формы, на которых вы можете составить свою собственную АВС-модель, особенно когда сталкиваетесь с возможностью выпить. Это предпочтительнее, чем обращаться к спонсору, поскольку вы выздоравливаете рационально. Когда вы запишите причины, по которым вам хочется выпить или поправиться, у вас будет возможность решить для себя, хорошая это идея или глупая. Тогда вы не только сможете выбрать, стоит ли срываться, но также сможете полностью признать свой выбор.
Следующий пример — мужчина, который пьет, чтобы справиться с сильным гневом по отношению к критикующей его жене. Он описывает ее как «контролирующую» и не осознает, что эмоционально зависит от ее одобрения, как ребенок. В центре его конфликта с ней находится его твердое убеждение, что А вызывает С, т. е. что она заставляет его чувствует себя злым, отвергнутым и склонным к выпивке. На иллюстрации ABC ниже вы увидите, как он меняет свои чувства, оспаривая свои иррациональные убеждения, перечисленные в пункте B.

АВС-модель цикла интоксикации

Активирующее событие (А - Аctivating Event:):
Моя жена ворчит на меня. (Или: «Мой начальник кричит на меня» или любой другой сценарий межличностного конфликта).

Убеждения (В - Beliefs:):
1. Терпеть не могу ее постоянных придирок!
2. Она просто ворчит так, чтобы достучаться до меня, разозлить.
3. Ей не следует так со мной обращаться.
4. Мне не придется с этим мириться! Я заслуживаю большего мира в своей жизни!
5. Она должна ценить меня больше, чем она есть. Мне нужно, чтобы она приняла меня таким, какой я есть.

Последствия (С - Consequences:): Я чувствую гнев, враждебность. Я спорю и отступаю.​
Потом мне хочется выпить, чтобы успокоить нервы и забыться.

Оспаривание «В» (D - Dispute):
1. Терпеть не могу ворчание? Означает ли это, что я упаду? Что такого ужасного в том, что она на меня ворчит? Это всего лишь звуковые волны, не так ли? Неужели ее нытье действительно постоянно? Или это просто больше, чем мне хотелось бы или предпочитаю? Действительно ли ее ворчание невыносимо ?
2. Она действительно меня бесит? Или это я злюсь, говоря себе, как ужасно и несправедливо, что она ворчит? Она ворчит, чтобы меня разозлить, или просто хочет, чтобы я был более полезным? Не проще ли было бы подчиниться, чем отстаивать свою точку зрения в этом конфликте? Если она действительно хочет, чтобы я разозлился, буду ли я сотрудничать с ней?
3. Почему бы ей не относиться ко мне так, как она? Действительно ли мне нужно ее постоянное одобрение, чтобы чувствовать себя хорошо? Почему бы ей не быть такой, какая она есть?
4. Почему мне не следует мириться с ее поведением? Какой универсальный закон освобождает меня от такого рода разочарований?
5. Действительно ли я нуждаюсь в ее признательности и одобрении? Нужно ли мне вообще, чтобы она меня любила? Как я вообще мог узнать, действительно ли она меня любит?

Последствия (Е - Effects:):
1. Конечно, я могу терпеть ее жалобы, если захочу. Она не то чтобы поливает меня горячим свинцом. Ее ворчание раздражает , но на самом деле безвредно. Поэтому меня меньше пугают ее вспышки гнева.
2. Она не несет ответственности за то, что я чувствую — это я. Если я виню ее в своих чувствах, я ошибаюсь, потому что чувствую так, как думаю. Мой гнев вызывает то, что я ее обвиняю и осуждаю, а не ее поведение. Осознав это, я меньше злюсь на нее.
3. Она действительно такая, какой должна быть, со всеми недостатками и всем остальным, потому что она является продуктом всего в ее биологии и личном опыте. Если я хочу, чтобы она изменилась, мне придется попробовать разные средства, включая позитивный подход; мои нынешние негативные подходы вообще не работают. А пока мне совершенно не нужно ее одобрение, хотя было бы неплохо его получить. Поэтому, когда мне не нужно, а только хочется или предпочитаю ее одобрение, я чувствую себя в большей безопасности и меньше раздражаюсь, когда она придирается или грубо обращается со мной.
4. Нет никаких причин, по которым что-либо должно отличаться от того, что есть на самом деле, потому что все во вселенной обусловлено условиями, которые делают его таким, какое оно есть. Итак, все так, как должно быть; Мне может не нравиться то, как обстоят дела, но я могу принять реальность, не испытывая сильного беспокойства и не требуя, чтобы реальность соответствовала моим ожиданиям. Так я чувствую себя более комфортно, и мои усилия по получению желаемого оказываются более эффективными. Конечно, мне не нужны ее восхищение и одобрение. Ее мнение обо мне не так важно, как мое собственное мнение о себе. Я, конечно, предпочел бы, чтобы она была более близка мне по духу, но я могу признать, что, по крайней мере, на данный момент, это не так.
5. Общий эффект всего вышеперечисленного заключается в том, что я значительно уменьшил собственное эмоциональное беспокойство, гораздо эффективнее, чем путем взбивания напитка, и с долгосрочными и далеко идущими результатами. Хотя крепкий напиток, вероятно, временно стирает мои тревожные эмоции, мне все равно придется иметь дело с ними, а затем и с ней. Для меня брызгать легковоспламеняющимся алкоголем на внутренний огонь, который я сам создал, — это поистине верх безумия, и я предпочитаю не оскорблять себя и других таким абсурдным способом.
 
ГЛАВА 8
Чудо трезвости NHP

1990-е годы войдут в будущие книги по истории как время противоречий в области лечения наркозависимых. Будут проанализированы вопросы политики, денег, религии, социальной политики, науки, права и здравоохранения, и наше нынешнее невежество станет очевидным. Поступающие в настоящее время данные позволяют предположить возможную связь между алкогольной зависимостью и некоторыми другими физическими характеристиками (паттерны ЭЭГ, биохимический анализ крови и т. д.), и поскольку тайны спирали ДНК будут разгаданы, возможно, мы найдем определенные маркеры, которые позволят идентифицировать синдром алкогольной зависимости.​
Для некоторых людей алкогольная зависимость оказывается генетически передающимся нарушением обмена веществ и аппетита, которое склоняет человека к саморазрушительному и пагубному пьянству. Однако если десять человек поместят в группу выздоровления, невозможно узнать, есть ли у всех или у кого-либо из них какая-то унаследованная черта, ответственная за их необычное пристрастие к алкоголю. Если эти десять человек также являются стационарными пациентами в больничном отделении по лечению алкоголизма, может показаться, что лечебный персонал или сторонние страховые компании захотят знать, какие из них имеют физические основания для пребывания там.
В традиционных программах “12 шагов” предполагается, что все присутствующие больны, и делается все возможное, чтобы убедить их в этом. В RR, как упоминалось ранее, нас не беспокоит, заложена ли алкогольная зависимость в наших генах, потому что это не сделает человека бессильным, даже если бы это было так. Независимо от того, является ли зависимость от алкоголя первичным физиологическим расстройством или нет, она не является ни симптомом дефектов личности или характера, ни вызванной или увековеченной отсутствием духовности или верой в сверхъестественные существа. Хорошая новость заключается в том, что из всех серьезных хронических, опасных для жизни состояний наркозависимость,, включая, конечно же, алкогольную зависимость, имеет самое простое решение: воздержание. Но этой цели обычно трудно достичь, поскольку расстройство поведения при алкогольной зависимости является одним из результатов непроизвольного пристрастия к алкоголю.
В Rational Recovery вам предоставлено все необходимое для поддержания трезвости, кроме желания это делать. Чтобы добиться успеха, вы должны найти вескую причину воздержаться от употребления самого важного напитка, но в подавляющем большинстве случаев такие люди, как вы, недостаточно мотивированы, чтобы терпеть боль — дискомфорт физического отстранения, психологическое влечение к чему-либо, социальную пустоту и ощущение скуки жизни без алкоголя. Люди делают в основном то, что хотят, а большинство алкоголиков, предпочитая преходящее удовольствие от опьянения, просто не хотят бросать пить. Обещание «лучшей жизни» падает в глухие алкогольные уши, потому что жизнь на выпивке, несмотря на некоторый дискомфорт, боли в животе, раздражение и неприятности со стороны «потом», временами субъективно приятна , приятна и, как ни странно. кажется наблюдателям, «значимой». Употребление алкоголя имеет свои преимущества, какими бы поверхностными и временными они ни были; только боль и страх, кажется, прерывают возвышенные настроения опьянения. Но именно во время этих перерывов восстановление становится возможным.
В годы алкогольной или наркотической зависимости возможен очень незначительный эмоциональный рост, поскольку личностный рост обычно является результатом преодоления страхов, дискомфорта и тревог. Употребление наркотиков или алкоголя для борьбы с негативными эмоциями, включая «скуку», не позволяет вам научиться независимым способам чувствовать себя хорошо. Вы эмоционально мертвы, хотя искусственно «чувствуете себя хорошо». «С отказом от алкоголя вы попадаете в странный новый мир, лишенный всех радостей, какими бы суровыми они ни были, связанных с употреблением алкоголя. Многие современные подходы к выздоровлению признают неизбежность продолжения эмоциональной зависимости; от вас ожидают, что вы замените зависимость от алкоголя зависимостью от чего-то более безобидного. В RR вам даются средства отказаться от зависимости в принципе и сформировать личную философию, которая по определению способствует прочной, приносящей удовлетворение трезвости, в которой вы будете независимо добиваться своих собственных целей.
Давайте теперь вернемся к основным убеждениям алкоголизма и рациональным контрапунктам, впервые представленным в главе 6. Эти идеи являются активным ингредиентом рационального выздоровления и основой для приносящей удовлетворение, рациональной трезвости. Обратите внимание, что это не догматы веры и не кредо, а идеи, возникшие в результате рациональной оценки основных убеждений алкоголизма. Вы помните, что логический процесс требовал, чтобы мы задали пять вопросов, чтобы определить рациональность идеи (см. выше). Но это только начало процесса, в котором алкоголики или злоупотребляющие психоактивными веществами серьезно рассматривают, используя все свои мыслительные способности, все последствия этих идей. Встречи RR наиболее продуктивны, когда обсуждение вращается примерно на пятнадцать пунктов ниже. Но вы увидите, что рациональные противоядия — это всего лишь отправная точка для процесса логического допроса.

1. Я бессилен перед своей тягой к алкоголю и, следовательно, не несу ответственности за то, что кладу в рот,
вместо рационального представления о том, что я обладаю значительным добровольным контролем над своими конечностями и мышцами лица.

Нынешнее популярное определение алкоголизма включает в себя идею неконтролируемого употребления алкоголя. Это прискорбно для тех, кто думает, что не может остановиться. Я слышал, как многие алкоголики, в том числе и я сам в годы моего алкоголизма, объясняли, что причина их пьянства в том, что «я не могу это остановить. Если бы я мог бросить пить, — говорится в аргументе, — то я бы не был алкоголиком». Пьющий неуместно и чрезмерно, несмотря на катастрофические последствия, алкоголик как бы доказывает свое бессилие. Но, по иронии судьбы, он был бы прав, говоря: «Когда я наконец брошу пить и научусь воздерживаться, я перестану быть алкоголиком».​
Злоупотребляющие психоактивными веществами легко забывают, что каждый раз, когда они выпивают, существуют очень конкретные, сознательные предпосылки к пьяному поведению, мысли, которые они слышат своими «внутренними ушами». Если вы все еще пьете, прислушайтесь к своим мыслям, и вы услышите, как говорите себе о том, чтобы выпить. Вы услышите что-то вроде: «Пиво. Время для пива. Холодильник. Я принесу пива. Вы можете представить, как идете к холодильнику или даже едете в продуктовый магазин или бар, где мысленным взором вы увидите, как достаете и употребляете алкоголь и впоследствии чувствуете себя очень хорошо. Вместо компании супруга или своей собственной компании вы можете представить себе других веселых пьяниц, которые будут сочувствовать вам о жизненных невзгодах, о порочности супружеской жизни или нанимателя, который любезно поможет вашему внутреннему голосу алкоголика, сказав: «Выпей еще. Я куплю." Когда вы достигнете рациональной трезвости, эти животные голоса и образы будут продолжаться какое-то время, возможно, всю оставшуюся жизнь, но, практикуя процесс мышления и представляя сценарии и неизбежные результаты, вы обнаружите, что идеи употребление алкоголя постепенно становится все более и более абсурдным. Как только Животное обнаружено, оно теряет свое влияние с психологической точки зрения. Как и в игре «прятки», когда выясняется, игра окончена.
А еще лучше, вы можете думать о своих отношениях со своим Пьяным Животным как о шахматной игре. Вам придется использовать много своего интеллекта, потому что Животное само по себе довольно умно в реализации своей программы, состоящей из одного пункта, и оно привыкло выигрывать с вами каждую игру. Оно использует множество стратегий, чтобы заставить вас добавить отравляющее вещество в вашу кровь, и тогда вам будет поставлен мат. Чтобы изменить ситуацию, вам нужно выучить и распознать первые движения вашего Животного, а затем быть готовым ответить лучшим собственным ходом.
Один из любимых первых ходов Животного — заставить вас на что-то разозлиться. Затем оно предложит вам выпить или что-нибудь в качестве лекарства от вашего гнева. Оно не будет знать, что делать, если вы откажетесь винить судьбу или кого-то за любую ошибку, которая вас разозлила, и вам будет довольно легко воздержаться от пятен. Еще один первый ход Животного — убедить вас в том, что вы некомпетентны отказаться от одурманивающего средства, особенно на срок более суток. (Есть сообщения, что существуют некоторые группы выздоровления, которые поддерживают эту идею Животного. Возможно, Животное проникло в организаторов этих собраний.) Не нужно большого ума, чтобы понять, что употребление алкоголя — это добровольный, преднамеренный поступок каждый раз, и что животная идея бессилия — это ерунда. Мат, Животное!
Вы можете думать о том, чтобы накачать себя наркотиками до посинения, и вы не получите кайфа. Мысли о выпивке или употреблении наркотиков совершенно безвредны, и их наличие не означает, что вы вынуждены или даже с большей вероятностью будете пить или употреблять. Вы можете опьянеть или опьянеть только тогда, когда вы решите подвигать какой-либо частью своего тела с целью получения или употребления отравляющего вещества. В любой момент, даже после серьезной ошибки, связанной с «первым глотком», вы можете изменить свой образ действий, отвернувшись от напитка и отказавшись его пить. Даже если вы держите стакан в руке, вы все равно можете его поставить, или отказаться открывать рот, или свернуть косяк. Или вы можете совершить другие добровольные действия, которые гарантируют, что ни одно токсичное вещество не попадет в кровоток и не будет перенесено в мозг, где оно будет действовать с разрушительным эффектом. Например, вы можете избавиться от наркотиков, вылить спиртное в раковину, покинуть вечеринку, где все пьяны , и т. д.

2. Чтобы считать себя достойным человеком, я должен бросить пить,
вместо рациональной идеи, что я решу бросить пить и построить лучшую жизнь именно потому, что я ценен для себя.

Если вы верите, что благодаря трезвости ваша самоценность или самооценка повысятся, вы окажетесь в большинстве. Вам также будет очень трудно оставаться трезвым.​
Например, предположим, что вам надоела жизнь пьяницы или наркомана, вы чувствуете себя прогнившим из-за всех причиненных вами неприятностей и чувствуете себя неудачником из-за всех упущенных или добытых возможностей. Вы чувствуете себя никчемным, как будто не заслуживаете ничего лучшего, чем страдания, смерть и еще одна выпивка или порция наркотиков. Но внутри есть проблеск надежды на то, что, может быть, просто возможно, вы сможете начать жизнь заново, не употребляя алкоголь, и сможете удержаться на работе, или остаться в браке и восстановить часть своего физического здоровья, или иметь достаточно денег, чтобы оплатить счета и жить. уважаемый человек. «Разве это не было бы чудесно, — можете подумать вы, — и все, что мне нужно сделать, это просто бросить пить! Я перестану быть уродливым, никчемным пьяницей, и тогда я добьюсь большего успеха , и люди смогут увидеть, что я порядочный человек, и тогда мне станет когда-нибудь хорошо!» Итак, вы бросаете пить. Проходят недели, а затем месяцы, и все хорошо. Но потом вы подаете заявление о приеме на работу, а потом выясняете, что не получили ее из-за своей репутации пьяницы. Позже ваш сосед, в гараж которого вы врезались в прошлом месяце, причинив незастрахованный ущерб на сумму 900 долларов, встречает вас на улице и называет «безответственным пьяницей» перед дюжиной людей. И полиция, которая вас хорошо знает, останавливает вас и проводит полевой тест на трезвость, хотя вы уже давно трезвы. Итак, вы звоните старому другу, чтобы выразить сочувствие, и он больше заинтересован в том, чтобы пойти на пьянку, чем в разговор с вами, и говорит вам об этом. И вы звоните бывшей жене, но она все еще злится и кладет трубку. Вы начинаете чувствовать себя очень подавленно и начинаете видеть, что даже после того, как вы сделали все правильно, вы все еще чувствуете себя никчемным, одиноким, неадекватным червем. Побуждения вашего алкогольного голоса теперь становятся доминирующими . Они отмечают, что, по крайней мере, во время выпивки вы получал икакое-то удовольствие, немного веселья и друзей, хотя бы в баре. Вы говорите себе: «Ну и какого черта? Какой смысл продолжать вести себя так, будто я особенный? Почему бы не вести себя, как алкоголик, которым я на самом деле являюсь? Кого я пытаюсь обмануть? По крайней мере, я чувствую что-то хорошее».
В этом большая трудность оставаться трезвым, а Животное — существо терпеливое. Традиционная программа “12 шагов” предоставит вам любящую, ободряющую Высшую Силу и готовый круг друзей, которые помогут вам пережить трудные времена. RR предоставит вам возможность любить и уважать себя (даже если другие этого не делают); построить новую социальную жизнь среди трезвенников; и найти в себе способность упорно отказываться пить или употреблять наркотики как сознательный акт любви к себе, даже когда это было бы заманчиво. Там, где созданы группы RR, у вас также будет круг друзей, которые понимают, как трудно сохранять трезвость перед лицом большого разочарования.
Если вы все еще пьете и мечтаете о лучшей жизни, то сейчас самое время начать чувствовать себя хорошо по поводу того, кто вы есть. Лучше уважающий себя пьяница, чем виноватый. Если вы верите, что достижение трезвости волшебным образом наделит вас чувством добра и ощущением, что в мире все хорошо, вы будете разочарованы ранними стадиями трезвости. Идея о том, что в трезвом виде у вас будет больше внутренней ценности, чем в пьяном, — это ошибочная точка зрения, согласно которой члены определенных групп по своей природе менее или более достойны, чем другие, — точка зрения, которая, вероятно, причинила больше человеческих страданий, чем любая отдельная идея. Противоположная и рациональная идея состоит в том, что индивидуальная человеческая ценность определяется самим собой, ее можно улучшить, она четко отделена от мнений других и является наименьшим общим знаменателем психического здоровья. Без непоколебимого чувства собственного достоинства мы становимся зависимыми от одобрения других, от успеха для самооценки и подвергаем себя изменениям настроения, которые ставят под угрозу трезвость.

Вопрос: Итак, что мне нужно сделать, чтобы почувствовать себя достойным человеком?​
Ответ: Ничего, кроме простого понимания того, что вашу ценность невозможно доказать или опровергнуть; за вами последнее слово.

Вопрос: Но если я уже стою, почему я должен бросать пить?​
Ответ: Когда вы цените себя, это серьёзная причина.

3. Мои болезненные эмоции и тяга к алкоголю невыносимы, и поэтому их нужно контролировать с помощью употребления алкоголя.
вместо рациональной идеи о том, что некоторый дискомфорт является необходимой, неизбежной и совершенно безвредной частью трезвости и сохранения ее.

Если вы трезвы в течение трех или четырех дней, у вас больше нет физического влечения к алкоголю или наркотикам. Ваше желание выпить или принять больше наркотиков называется «психологической зависимостью » или желанием получить быстрое и временное облегчение от эмоционального дискомфорта. Этот дискомфорт обычно воспринимается как «скука», а образы употребления наркотиков или алкоголя яркие и сильные. Вы — существо привычки, и на протяжении многих лет вы справлялись со многими жизненными разочарованиями, вводя в свой организм мощные анестетики и стимуляторы. Когда вы трезвы и вам «скучно», вы чувствуете свою привычную зависимость, и эта зависимость может быть очень сильной. «Скука» — это чувство, характеризующее алкогольную и наркотическую зависимость. На самом деле скука — это требование, чтобы жизнь доставляла постоянное удовольствие, кормимое с ложечки. Скука – это просто признание своей некомпетентности в поиске смысла или увлечения в данный момент. Скука обычно сигнализирует о том, что человеку очень некомфортно находиться в собственной компании. Скука также может означать наличие негативных эмоций, вызванных размышлениями об иррациональных идеях.​
Вопреки фольклору, эмоция вряд ли убьет вас. Вы можете испытывать сильные, болезненные эмоции и не страдать от каких-либо длительных негативных последствий. Большинство эмоций по своей природе преходящи. Они исчезнут сами по себе, если только вы не раздуете их до предела или не сосредоточитесь на депрессивных представлениях о себе и о жизни. Если вы верите в иррациональную идею номер 3, вы на самом деле будете чувствовать себя более расстроенным или скучным в моменты, когда у вас возникнет искушение принять наркотик или выпить; вы почувствуете необходимость выпить, поскольку другой альтернативы постоянному дискомфорту, похоже, нет. С другой стороны, если вы поймете, что ваши эмоции, включая скуку, являются вызванными вами чувствами, которые сами по себе безвредны, вы сможете прервать свои беспокойные эмоции, сказав себе: «Стоп! Подождите минуту. Почему я говорю себе причинить себе все это горе?» Если вы прислушаетесь к своим чувствам, вы услышите свой собственный голос или голос Животного (или как вы представляете свой внутренний голос аддикции), и вы услышите, как думаете по крайней мере одну, а возможно, и несколько иррациональных идей, которые перечисленные здесь или в конце главы «Семье и друзьям: займите чью-либо сторону!»

4. Я плохо контролирую свои чувства и эмоции, которые каким-то образом навязаны мне определенными людьми или внешними событиями.
вместо рациональной идеи, что я чувствую то, что думаю, и поэтому имею огромный контроль над своими эмоциями, печалями и беспокойствами.

Пока вы верите, что ваши эмоции вызваны извне, вы практически не сможете контролировать свои внутренние чувства. Например, если вы считаете, что ваш супруг «сердит вас», заставляя вас выполнять работу по дому, а затем жалуясь на то, как вы ее выполняете, то вы эмоционально зависимы от того, чтобы этот человек изменился, прежде чем вы почувствуете себя лучше. Полагая это, вы предоставляете другому человеку огромную власть и контроль над вами, а затем злитесь на него или ее за то, что он пользуется этой властью или «злоупотребляет ею». Это почти как если бы ваш супруг держал в руках пульт дистанционного управления, вроде тех, что используются с телевизорами, но кнопки предназначены для гнева, надувания губ, вины, употребления алкоголя и других несчастий. Чтобы оставаться трезвым очень долго, жизненно важно уметь минимизировать свои негативные эмоции. Вы можете получить контроль над этими эмоциями, только поняв, как работает ваш мозг. Ниже приведена простая схема, с помощью которой вы можете визуализировать свои привычные нарушения и сразу же начать менять свои чувства.​
Следующая демонстрация АВС-модели РЭПТ является основным средством осуществления личных изменений в RR. Внимательно прочитайте приведенный ниже пример не только ради содержания, но и для того, чтобы изучить форму и структуру этого мощного средства самопомощи. Таблицы трезвости (см. пример в Приложении C), предоставляемые на собраниях RR, представляют собой пустые формы, на которых вы можете составить свою собственную АВС-модель, особенно когда сталкиваетесь с возможностью выпить. Это предпочтительнее, чем обращаться к спонсору, поскольку вы выздоравливаете рационально. Когда вы запишите причины, по которым вам хочется выпить или поправиться, у вас будет возможность решить для себя, хорошая это идея или глупая. Тогда вы не только сможете выбрать, стоит ли срываться, но также сможете полностью признать свой выбор.
Следующий пример — мужчина, который пьет, чтобы справиться с сильным гневом по отношению к критикующей его жене. Он описывает ее как «контролирующую» и не осознает, что эмоционально зависит от ее одобрения, как ребенок. В центре его конфликта с ней находится его твердое убеждение, что А вызывает С, т. е. что она заставляет его чувствует себя злым, отвергнутым и склонным к выпивке. На иллюстрации ABC ниже вы увидите, как он меняет свои чувства, оспаривая свои иррациональные убеждения, перечисленные в пункте B.

АВС-модель цикла интоксикации

Активирующее событие (А - Аctivating Event:):
Моя жена ворчит на меня. (Или: «Мой начальник кричит на меня» или любой другой сценарий межличностного конфликта).

Убеждения (В - Beliefs:):
1. Терпеть не могу ее постоянных придирок!
2. Она просто ворчит так, чтобы достучаться до меня, разозлить.
3. Ей не следует так со мной обращаться.
4. Мне не придется с этим мириться! Я заслуживаю большего мира в своей жизни!
5. Она должна ценить меня больше, чем она есть. Мне нужно, чтобы она приняла меня таким, какой я есть.

Последствия (С - Consequences:): Я чувствую гнев, враждебность. Я спорю и отступаю.​
Потом мне хочется выпить, чтобы успокоить нервы и забыться.

Оспаривание «В» (D - Dispute):
1. Терпеть не могу ворчание? Означает ли это, что я упаду? Что такого ужасного в том, что она на меня ворчит? Это всего лишь звуковые волны, не так ли? Неужели ее нытье действительно постоянно? Или это просто больше, чем мне хотелось бы или предпочитаю? Действительно ли ее ворчание невыносимо ?
2. Она действительно меня бесит? Или это я злюсь, говоря себе, как ужасно и несправедливо, что она ворчит? Она ворчит, чтобы меня разозлить, или просто хочет, чтобы я был более полезным? Не проще ли было бы подчиниться, чем отстаивать свою точку зрения в этом конфликте? Если она действительно хочет, чтобы я разозлился, буду ли я сотрудничать с ней?
3. Почему бы ей не относиться ко мне так, как она? Действительно ли мне нужно ее постоянное одобрение, чтобы чувствовать себя хорошо? Почему бы ей не быть такой, какая она есть?
4. Почему мне не следует мириться с ее поведением? Какой универсальный закон освобождает меня от такого рода разочарований?
5. Действительно ли я нуждаюсь в ее признательности и одобрении? Нужно ли мне вообще, чтобы она меня любила? Как я вообще мог узнать, действительно ли она меня любит?

Последствия (Е - Effects:):
1. Конечно, я могу терпеть ее жалобы, если захочу. Она не то чтобы поливает меня горячим свинцом. Ее ворчание раздражает , но на самом деле безвредно. Поэтому меня меньше пугают ее вспышки гнева.
2. Она не несет ответственности за то, что я чувствую — это я. Если я виню ее в своих чувствах, я ошибаюсь, потому что чувствую так, как думаю. Мой гнев вызывает то, что я ее обвиняю и осуждаю, а не ее поведение. Осознав это, я меньше злюсь на нее.
3. Она действительно такая, какой должна быть, со всеми недостатками и всем остальным, потому что она является продуктом всего в ее биологии и личном опыте. Если я хочу, чтобы она изменилась, мне придется попробовать разные средства, включая позитивный подход; мои нынешние негативные подходы вообще не работают. А пока мне совершенно не нужно ее одобрение, хотя было бы неплохо его получить. Поэтому, когда мне не нужно, а только хочется или предпочитаю ее одобрение, я чувствую себя в большей безопасности и меньше раздражаюсь, когда она придирается или грубо обращается со мной.
4. Нет никаких причин, по которым что-либо должно отличаться от того, что есть на самом деле, потому что все во вселенной обусловлено условиями, которые делают его таким, какое оно есть. Итак, все так, как должно быть; Мне может не нравиться то, как обстоят дела, но я могу принять реальность, не испытывая сильного беспокойства и не требуя, чтобы реальность соответствовала моим ожиданиям. Так я чувствую себя более комфортно, и мои усилия по получению желаемого оказываются более эффективными. Конечно, мне не нужны ее восхищение и одобрение. Ее мнение обо мне не так важно, как мое собственное мнение о себе. Я, конечно, предпочел бы, чтобы она была более близка мне по духу, но я могу признать, что, по крайней мере, на данный момент, это не так.
5. Общий эффект всего вышеперечисленного заключается в том, что я значительно уменьшил собственное эмоциональное беспокойство, гораздо эффективнее, чем путем взбивания напитка, и с долгосрочными и далеко идущими результатами. Хотя крепкий напиток, вероятно, временно стирает мои тревожные эмоции, мне все равно придется иметь дело с ними, а затем и с ней. Для меня брызгать легковоспламеняющимся алкоголем на внутренний огонь, который я сам создал, — это поистине верх безумия, и я предпочитаю не оскорблять себя и других таким абсурдным способом.
Ого)
 
Если застрять в мышлении, лучше не надо
Вот относительно безобидная критика из неопубликованной главы:

"Первый шаг фактически учит злоупотребляющих тому, что они не несут ответственности за то, что кладут себе в рот, что у них нет возможности воздержаться от употребления алкоголя. Может быть, алкоголизм во многом является результатом этой идеи? То есть, не отыгрывает ли алкоголик уже идею о том, что его тяга к алкоголю является абсолютной потребностью, что тяга непреодолима или невыносима и что, когда возникает желание выпить, оно должно быть удовлетворено немедленно и полностью? ... Такая идеологическая обработка никак не поможет вам решить не пить. Наверное, это худшее, что можно сказать тому, у кого проблемы с контролем над импульсами".
 
ГЛАВА 8
Чудо трезвости NHP
(продолжение)

Гидравлика и генераторы

Если вы готовы пойти на риск и отличаться от других, чтобы преодолеть свою эмоциональную зависимость от алкоголя или наркотиков, тогда автор предлагает вам осознать различные способы концептуализации своих эмоций. «Гидравлическая теория» человеческих эмоций выглядит примерно так, учитывая, что существует множество вариаций.​
«Эмоция, особенно гнев, — это «что-то, что меня беспокоит». Это давление или сила внутри меня, которая заставляет меня расстраиваться или вести себя плохо. В настоящем оно вызвано не только фрустрирующими событиями, но и прошлыми разочарованиями, особенно плохим опытом в детстве. У меня нет прямого контроля над своим гневом, потому что он просто есть; поэтому все, чему я действительно могу научиться, — это управлять этим как можно лучше. Гнев занимает место в моих внутренностях и может перерасти в давление, которое каким-то образом должно выйти наружу. Другие люди могут усилить давление на мои внутренности, делая то, что мне не нравится. Если я начинаю кричать или отговаривать людей, я могу уменьшить количество своего гнева — например, «выпустить пар». Когда я чувствую, что гнев поднимается, я могу подавить его, и это подавление. Но гнев все еще сохраняется, создавая давление на будущее. Когда у меня болят внутренности от слишком сильного гнева, я могу избавиться от дискомфорта, выпив алкоголь».
Звучит знакомо? Возможно. Вполне вероятно, что вы думаете о своих внутренностях как о контейнере для гнева, раздувающемся под давлением прошлого и внешнего мира, пока ваши эмоции не нарастут и, наконец, не вырвутся наружу. Если да, то сравните это со следующей теорией генератора человеческих эмоций:
Представьте себе несколько цветных электрических лампочек, подключенных к электрическому генератору. Генератор представляет ваш мозг, где происходит мышление, а цветные лампочки представляют ваши различные эмоции где-то в вашем животе. Когда у вас возникает мысль, лампочки загораются, в разных сочетаниях и с разной интенсивностью. Красный свет — гнев, синий — депрессия, зеленый — привязанность, розовый — юмор, фиолетовый — сексуальное чувство и так далее. Представьте, что вы обвиняете кого-то в том, что он «придурок», и думаете о том, насколько невыносимо поведение этого «придурка» . Теперь представьте, что красный свет светится, символизируя ваш гнев. Чем больше вы обвиняете, тем ярче и краснее становится красный свет. Мысли в вашем мозгу порождают ваш гнев. Теперь представьте, что вы нашли причину смириться с тем, что произошло, и простить персонажа, который вам не угодил, и видите, как красный свет тускнеет, а затем гаснет. Теперь представьте привлекательного человека противоположного пола и увидите, как фиолетовый свет начинает светиться. Теперь подумайте о чем-нибудь забавном и обратите внимание на мерцание и свечение розового света. Теперь подумайте о чем-нибудь мрачном и безнадежном и увидите, как синий свет пульсирует холодными оттенками. Вы чувствуете то, что думаете. вы видите?
Последний пример — теория генераторов человеческих эмоций. Упрощенно? Да, эти иллюстрации упрощены, но концепция генератора гораздо точнее описывает работу мозга, чем гидравлическая теория, отмеченная ранее. Это не только более точно, но и дает людям возможность, наконец, осуществлять прямой контроль над своими эмоциями. Когда мы увидим, что эмоции, как и светящиеся огни, напрямую активируются мыслями, возникающими в настоящий момент, тогда следующее логическое понимание состоит в том, что «теперь я могу контролировать свои эмоции, думая целенаправленно». Этот целенаправленный путь называется рациональным мышлением и является сутью рационально-эмоционально-поведенческой терапии доктора Альберта Эллиса, которая является сердцем – сутью – движения самопомощи «Рациональное восстановление».

5. Взрослым крайне необходимо, чтобы их любили, уважали и одобряли.
вместо рациональной идеи о том, что взрослым не обязательно получать то, что они хотят, включая любовь, уважение и принятие; отказ — это всего лишь мнение другого человека о моей ценности, с которым я могу легковерно согласиться или рационально не согласиться. Я предпочитаю любить себя просто потому, что это лучше, чем не любить себя. В этом вопросе последнее слово за мной.
Идея о том, что взрослых нужно любить, является ключевым моментом в Rational Recovery. Поскольку мы биологически склонны функционировать как социальные существа и, возможно, из-за длительного периода ранней зависимости людей от родителей, нам, взрослым, очень легко убедить, что любовь или одобрение необходимы сами по себе. Вероятно, больше, чем любая другая идея, эта может привести вас к зависимому образу жизни, который очень способствует злоупотреблению алкоголем и психоактивными веществами. Если вы искренне верите, что вас нужно любить, восхищаться, ценить или одобрять, вы почувствуете, что являетесь неполным существом без благосклонного и любящего мнения других. В конце концов, любовь – это, по сути, чье-то мнение о тебе. Будучи внушаемыми, мы склонны отвечать на любящие мнения соответствующим самооценкой: мы чувствуем себя привлекательными или достойными в результате чьей-то любви. Соответственно, когда нас не любят или отвергают, мы склонны принять и это мнение и чувствуем себя недостойными. Серьезные неприятности могут возникнуть, когда человек сильно зависит от любящего мнения другого человека. Иррационально и разрушительно для отношений позволять другому человеку, даже тому, кого вы любите, определять ваше собственное чувство благополучия. Это также проблема, которую можно избежать, и о ней стоит узнать.
Серьезно задумавшись над этим вопросом, применив свой разум, вы можете научиться становиться независимыми от любящего или принимающего мнения других. Когда вы достигнете этого, что не потребует много времени, вы сделаете большой шаг к эмоциональной независимости от алкоголя и наркотиков! Люди, которые безоговорочно любят или принимают себя, обычно чувствуют себя хорошо и находятся в состоянии психического здоровья, способствующем воздержанию. Если человек склонен к настроениям бесполезности, вины и депрессии, он также гораздо более склонен к кратковременным заботам, таким как употребление алкоголя или наркотиков.
Трудность, конечно, заключается в том, что еще в раннем детстве мы все действительно зависели от других – причем во всем. С биологической точки зрения любовь — это связь, предотвращающая голодную смерть младенцев и маленьких детей. В этом контексте связь между любовью и едой очевидна и может легко перерасти во взрослую жизнь в форме зависимости от принятия и любящего мнения других. Эта сторона эмоциональной зависимости обычна, но тем не менее она является препятствием на пути к взрослому счастью. Приложив определенные усилия, его можно преодолеть практически в любом возрасте после подросткового возраста. Просто осознавать проблему, какой вы становитесь здесь и сейчас, — это больше половины дела.
С психологической точки зрения любовь — это школа самооценки, в которой человек, исходя из любящего мнения родителя, приходит к выводу, что он действительно является достойным существом. Трудность здесь в том, что очень часто родители не вполне ясно понимают, достойны ли их дети, по сути, меньшие или находятся где-то посередине. Поэтому многие вступают во взрослую жизнь с серьезными сомнениями в том, являются ли они достойными душами или теми, кто теперь должен приступить к доказательству с помощью различных культурно предписанных средств, что они действительно стоят своего хлеба насущного. Лишь немногие молодые люди понимают, что их внутренняя, самопровозглашенная ценность — это вопрос, совершенно отдельный от мнений, которые могут иметь о них другие, и что у всех нас есть способность просто любить себя, потому что это лучше, чем ненавидеть себя, и потому что нет можно помешать нам это сделать.
Большинство маленьких детей психологически зависимы от любящего мнения других. Дети подобны «верящим машинам», которые некритично воспринимают информацию, предоставляемую им взрослыми, особенно родителями. Если бы это было не так, Санта-Клаус не имел бы особой популярности. Если я скажу четырехлетнему ребенку, что способен к самостоятельному полету и что под моей рубашкой спрятаны красивые крылышки, то, скорее всего, мне поверят.
Тот же ребенок поверит, что он или она морально неполноценны, неполноценны, бесполезны, непривлекательны или уродливы, если я также выражу эти искренние мнения. Эти недоказуемые идеи могут затем стать основой личности ребенка; у ребенка нет возможности проверить их и установить более рациональную истину — что простого существования достаточно, чтобы сделать вывод о его собственной ценности. Это слишком глубоко, чтобы маленькие дети могли это понять перед лицом авторитета взрослых.
По мере развития ребенка появляется способность к самостоятельному мышлению и рассуждению. Подготовлена ситуация, когда ребенок вдруг «прозреет» проблему личной вины и никчемности и воскликнет: «Эврика! Я не бесполезен! Это всего лишь мнение моей сумасшедшей матери!» Но мы живем в культуре, которая увековечивает сумасшедшие идеи наших предков, идеи о внешне определяемой, изменчивой личной ценности, синдром «хороший ребенок - плохой ребенок», страх неодобрения, идею о том, что взрослые нуждаются в любви ради собственной выгоды. саке и, по сути, философия вечного детства .
Когда люди обнаруживают, что, будучи взрослыми, они больше не нуждаются, а лишь желают или предпочитают, чтобы их любили или одобряли другие, происходит важный переход — переход от эмоциональной зависимости от мнения других к эмоциональной независимости , основанной на на рациональном, безусловном самопринятии. Результаты в социальной и личной жизни неизменно приносят удовлетворение, и химически зависимые люди, наконец, готовы взять под контроль свои пристрастия и свою жизнь.

6. Поскольку я совершил определенные действия, или повел себя оскорбительно, или причинил кому-то вред, я должен поэтому моралистически винить и осуждать себя и чувствовать себя никчемным и виноватым,
вместо рациональной идеи о том, что как человек я однозначно подвержен ошибкам, и хотя я могу чувствовать сожаление, раскаяние или печаль из-за своего алкогольного поведения, мне не нужно делать вывод, что я никчемный человек.
Мы живем в обществе, пропитанном идеей самообвинения и никчемности, и мы можем видеть ее признаки повсюду. Есть популярная реклама, в которой улыбающийся мужчина сидит за рулем модной машины с надписью: «Почувствуйте себя хорошо». Не владея такой машиной, я полагаю, я должен чувствовать себя ниже низшего. Другой призывает людей стать донорами крови с надписью «Почувствуйте себя хорошо — сдайте кровь!» Многие религии основаны на идее, что мы все бесполезны, если какое-то божество не простит нам нашу гнилость. Судьи ужесточают наказания тем, кто не выражает идеи личной никчемности (вины/стыда — не путать с раскаянием, скорбью, сожалением) за совершение правонарушений. Имейте в виду, что, когда присяжные выносят свой вердикт, старшина не сообщает: «Мы, присяжные, считаем подсудимого никчемным негодяем». Хотя такое предубеждение может существовать, суды служат только для определения ответственности, а не для осуждения или оценки индивидуальной человеческой ценности. Противники абортов полагают, что после этой процедуры здоровые беременные женщины испытывают чувство личной злобы и негодности; поэтому аборт, «причина» эмоционального страдания (фактически активирующее событие), должен быть объявлен вне закона, чтобы защитить несчастных матерей от эмоционального потрясения (иррациональное последствие). Идея о том, что не так уж много женщин, сделавших аборт, решают полностью осудить себя, ускользает от этих защитников общественной морали. Другие примеры институционализированной иррациональности бесконечны.
Каждый химически зависимый человек знает степень своей зависимости, но отчаянно хочет избежать позора того, что означает эта зависимость. Наше общество сурово, моралистично и не относится к наркозависимым по-доброму. Стигма, связанная с алкогольной или наркотической зависимостью, является серьезной, хотя философия, которая увековечивает алкоголизм и наркотическую зависимость, широко принимается и даже пропагандируется в программах, направленных на борьбу с этой проблемой. Хотя никто не хочет быть зависимым от алкоголя, этих людей обвиняют и осуждают так, как если бы они планировали каждое социальное преступление, будучи трезвыми. Мало кто понимает, что единственное планирование, которое может происходить, — это следующая порция чего-нибудь выпить или употребить. Нетрудно понять, почему алкоголики так строги к себе, так презирают себя и настолько безнадежны в достижении чего-либо лучшего, что только общение с кем-то, страдающим подобным же образом, дает утешение. Также нетрудно понять, почему традиционные программы выздоровления уделяют такое внимание концепции болезни/бессилия и важности возмещения ущерба (поиска прощения /одобрения других).
Алкоголизм похож на букву «А» в «Алой букве». Это слово стыда, вины и остракизма. «Теперь посмотри, что я сделал!» — обычный рефрен следующего утра. И обычное средство — еще один напиток.
В RR человека поощряют принять на себя полную ответственность за каждое действие, которое он совершил, будь оно пьяным или трезвым, но упрямо отказываться винить себя за его совершение. "Что?" можно сказать. «Предположим, вашего родственника сбил пьяный водитель. Разве ты не хотел бы, чтобы он чувствовал себя чертовски виноватым? По собственному опыту могу сказать, что мне все равно, что чувствует пьяный преступник-водитель, лишь бы он долгое время находился в безопасности за решеткой. Моего дядю Дика сбил пьяный водитель. Семья Дика пережила огромную боль из-за этой трагической автокатастрофы. Семья Дика и я всегда будем скорбеть о случившемся; чувство вины водителя ничего не изменит. Я надеюсь, что водителя не учат, что он бессилен перед тем, что кладет себе в рот, или что он должен бесстрашно проводить моральную инвентаризацию, потому что он убил моего дядю. Я искренне надеюсь, что если он выйдет из тюрьмы, то преодолеет свою алкогольную философию. Я надеюсь, что если водитель, убивший моего дядю Дика, выйдет из тюрьмы, он будет считать себя, а не какую-то Высшую Силу, ответственной до конца своей жизни за то, что он кладет себе в рот.
Принято считать, что чувство вины за свои проступки приносит пользу. Это не так. Самые виноватые люди — это те, кто повторяет одни и те же ошибки снова и снова. Если бы чувство вины имело какую-то пользу для взрослых, мир был бы намного лучше, чем он есть сейчас. Когда человек думает о том, какой он червь из-за своего несовершенства, реального решения проблем не происходит.
Мы можем выполнять только одну умственную задачу одновременно. Пока мы варимся и обвиняем себя, мы не думаем конструктивно о том, как мы попали в эту передрягу, и о том, как нам избежать подобных ошибок в будущем.
Вина, дар наших родителей, который продолжает давать, — это эмоция детства, которую легко было бы перерасти, если бы она не получила мощного подкрепления во всем обществе. Первоначально вина — это полезный, хотя зачастую и вредный, инструмент, с помощью которого родители могут контролировать поведение своих детей, когда они выходят из комнаты. Позже вина служит своего рода «супер-эго» или моральным сдерживанием для определенных запрещенных, антисоциальных или незаконных действий. Но по мере того, как человек достигает взрослой жизни, потребность в самооценке как центральном компоненте своей «совести» исчезает, и этическое поведение может быть выведено из собственного человеческого опыта. Гуманистическая философия придерживается гораздо более позитивного взгляда на человеческую природу, чем теологически обоснованные представления о состоянии человека.
В основе традиционного иудео-христианского взгляда на человека лежит доктрина переменной человеческой ценности, согласно которой внутренняя ценность человека — это меняющаяся, поддающаяся количественному измерению сущность, которую можно каким-то образом даровать, заслужить или доказать. Мы можем представить себе шкалу от нуля до десяти, показывающую, сколько человек стоит в данный момент, и индикатор будет скользить между цифрами в соответствии с набором правил, установленных некоторыми уважаемыми авторитетами. Эти религиозные правила, заимствованные из древних писаний и интерпретированные духовенством, образуют то, что известно как «доктрина», или условия, при которых человеку может быть неохотно позволено чувствовать себя хоть немного значимым для себя. Тогда доктрина становится клином между любовью и самостью, так что они никогда по-настоящему не соединяются, а лишь условно подвергаются друг другу. Результатом является пожизненный стыд — скрытое чувство себя плохим, гнилости или неполноценности.
1.jpg
Элегантность рационального восстановления заключается в его простом противоядии доктрине переменной человеческой ценности. В процессе рассуждения мы узнаем, что не можем ни доказать, ни опровергнуть присущие нам хорошие или плохие качества, поэтому мы ищем элегантный короткий путь к самооценке, придумывая ее! Да, мы просто нарушаем определенные правила, потому что видим, что это фиктивные правила. Вместо того, чтобы доказывать или демонстрировать свою порядочность, доброту, достоинство или чувство собственного достоинства, мы заявляем об этом. Почему мы просто принимаем себя, хотя мы весьма подвержены ошибкам и другие могут гневно осуждать нас? По четырем причинам:​
(1) это лучше, чем ненавидеть или осуждать себя, (2) никто не может помешать нам сделать это, (3) нет смысла оценивать себя в соответствии с нашими действиями или мнением других, и (4) не вина удерживает нас от антисоциального или неэтичного поведения, а наш собственный просвещенный эгоизм. Вина и стыд (которые по сути одно и то же) меркнут в свете разума. При наличии этой рациональности самопрощение легко заменяет самоосуждение, и борьба за самооценку окончена. Попробуйте это. Вам понравится.

7. Другие люди не должны вести себя плохо, а когда они это делают, их следует порицать, моралистически осуждать и наказывать за свои проступки.
вместо рациональной идеи , что все совершают ошибки и нет смысла обвинять других в их несовершенстве . Для меня думать, что другие не такие, какими они должны быть, — это неспособность принять реальность. Если я осуждаю других, я применю аналогичные меры к своей собственной ценности и в конечном итоге почувствую вину.
Если оскорбительный человек реален, нам следует принять реальность. Если кто-то считает, что другие не такие, какими они должны быть, то это то же самое, что сказать, что реальность не такая, какой она должна быть. Это абсурд. Люди, которые ведут себя оскорбительно, антисоциально или против наших интересов, делают это по определенным причинам, некоторые из которых мы можем понять, а другие - нет. Например, предположим, вы видите, как мужчина пинает черную собаку. Оно жалобно визжит. Вы можете подумать: «Посмотрите на этого суку! Он пнул эту собаку без уважительной причины. Он не должен был этого делать! Терпеть не могу людей, которые плохо обращаются с животными. Ему нужно такое же лечение. Кто-то должен преподать ему урок. Может быть, я сделаю это, если он продолжит в том же духе!» Но предположим, вы узнали, что буквально вчера его сына растерзала черная собака. Ваша реакция на эту новость может быть такой: «Понятно. Думаю, я не могу его винить. Но мне до сих пор не нравится, что он пинает собак. Есть рациональное французское выражение, которое я не буду цитировать буквально: «Понять все — значит все простить».
Даже если бы этот человек пинал собаку только ради развлечения, разве это не показало бы, насколько глубоко он был обеспокоен или эмоционально истощен и насколько сильно он нуждался во внешнем сдерживании или профессиональной заботе? Можем ли мы действительно добавить что-нибудь конструктивное или хорошее к этому печальному инциденту, заявив, что преступник «плохой» или «сука»? Разве мы на самом деле не усиливаем его контроль над другими, расстраиваясь из-за его прискорбных поступков? Помогает ли собаке каким-либо образом наш гнев и моралистическое осуждение ее пинальщика? «Но, — могут спросить, — разве это рациональное мышление просто не поддается пассивности и не создает условия для того, чтобы собачьи пинальщики захватили мир?» Едва ли. Разгневанные люди плохо функционируют, и их часто ранят или убивают, когда они преподают другим нежелательные уроки. Быстрый крик, позволяющий пинальщику узнать, что за ним наблюдают, может помочь защитить собаку, но если мы действительно заинтересованы в благополучии собак, у нас есть правоохранительная система, которая гораздо лучше подготовлена для борьбы со злонамеренными обидчиками. чем любой из нас. И приятно осознавать, что даже злонамеренные пинальщики собак могут иметь положительные черты, например, способность изобрести лекарство, которое может спасти вам жизнь. Наша цель не в том, чтобы избавить землю от злонамеренных собачников, а лишь в том, чтобы препятствовать и ограничивать эту конкретную практику и, возможно, помочь им смириться со своим отвратительным поведением.
В приведенном выше абзаце попробуйте заменить пинание собак другими формами неприятного поведения, которые вы считаете гневными, например, избиением жены, вождением в нетрезвом виде, сплетнями, развязыванием войны, ложью, кражей денег, и заметьте, что ваши чувства прихлынывают и утихают. Стремитесь к реалистичному восприятию, которое минимизирует ваши негативные эмоции , убережет вас от ненужных конфликтов с другими и повысит вашу эффективность в борьбе с оскорбительным поведением. Поначалу это вопрос умственной концентрации, но с практикой это становится естественным.

8. Чтобы чувствовать себя достойным человеком, я должен быть компетентным, умным, талантливым и добиваться успехов во всех возможных отношениях, а неудача в каком-либо существенном отношении, например, рецидив алкоголизма, представляет собой доказательство того, что у меня есть. всегда подозревал и боялся, что я неполноценный, низкий, никчемный человек,
вместо рациональной идеи о том, что делать важнее, чем делать хорошо, попытка — это первый шаг к успеху, и принятие себя как человека, подверженного ошибкам, но, тем не менее, неоценимо стоящего, вполне возможно. Успех не делает меня успешным, а неудача не делает меня неудачником.
В нашем обществе трудно вырасти, не научившись связывать свою самооценку с успешной деятельностью. Оценки, выставленные в школах, часто воспринимаются учащимися как оценка ученика, а не успеваемости. На чувство собственного достоинства учащегося часто сильно влияют оценки его или ее успеваемости. Родители часто ругают детей в рамках административной дисциплины. Это необычный родитель, способный передать детям постоянную самооценку. «Когда-нибудь ты чего-нибудь добьешься, Джонни», — говорят некоторым детям, и отсюда ясно, что внутренняя ценность человека заключается в том, как его можно доказать посредством различных актов подчинения, достижения и конформизма. Большая часть религии основана на доктрине переменной человеческой ценности, согласно которой человек должен получить одобрение божеств и церковных властей, чтобы считать себя достойной душой. Идея произвольной и безусловной любви к себе считается в нашей культуре неправильной, невозможной, упадочной, злой, греховной, больной, тщеславной и оскорбительной, однако она является сутью психического здоровья. Рациональная самооценка — это интеллектуальное понимание, которое, поняв однажды, вы сможете с большей легкостью применить к себе.
Идея о том, что самооценка определяется самим собой, а не доказывается или определяется через одобрение, многим трудно понять, но когда понимание, наконец, происходит, обычно происходит быстрый прогресс в личностном росте. Преимущества рациональной самооценки, такие как (1) снижение или устранение социальной тревожности, (2) большая спонтанность в социальных ситуациях, (3) повышение способности честно и открыто выражать свое мнение на публике или в интимных отношениях, (4) большая готовность решать сложные проблемы или проекты, где риск неудачи высок, и (5) виртуальный иммунитет к негативному или плохому настроению в ответ на отказ или неудачу быстро становятся очевидными для тех, кто совершил этот самый важный прорыв.
Вот некоторые типичные реакции на рациональное понимание проблемы самооценки: «Это было похоже на то, что за деревьями не было видно леса. Как просто!» и «Я всегда подозревал, что что-то подобное было правдой, но никогда не мог понять это прямо».
 
ГЛАВА 8
Чудо трезвости NHP
(продолжение)

9. Если «все» не так, как мне бы хотелось, то это ужасно, страшно, кошмарно и катастрофично.
вместо рациональной идеи о том, что «страшный» и «ужасный» — это магические слова, означающие «хуже самого несчастного». Поскольку ничто не может быть более чем на 100 процентов плохим или совершенно неудачным, «вещи» не должны быть каким-то особым образом, чтобы я мог оставаться трезвым и относительно спокойным. Если я не могу изменить или контролировать условия, я могу принять любое несчастье, включая, когда это наконец необходимо, смерть.
Понимание того, что ничего по-настоящему ужасного произойти не может, является рациональным пониманием, которое может оказать больший успокаивающий эффект, чем вера в спасающее божество. Понимание реальности явно полезнее, чем доверие неземному существу. При развитии угрожающих обстоятельств спросите себя: «Что самое худшее может случиться?» и тогда знайте, что ваши худшие опасения необоснованны; вы созданы для того, чтобы принимать, терпеть или переносить большие трудности, не умирая, не сходя с ума и не терпя травм или потерь, которые помешали бы дальнейшему благу в жизни. Например, вы можете бесконечно беспокоиться и беспокоиться о возможности банкротства А. «Посмотрите на эти счета!» — говорите вы себе в пункте В: «Разве это не ужасно, что у меня нет достаточно денег, чтобы расплатиться с ними в этом месяце! Как я смогу об этом позаботиться? Если я не получу контроль над своими финансами, я обанкротюсь, и это будет ужасно!» Последствием является значительная тревога и склонность к употреблению алкоголя; финансовая проблема никоим образом не решена. Ваша рациональная альтернатива — D (диспут) B (вздор), спросив себя: «Предположим, я не смогу оплатить все счета за этот месяц? Это моя проблема или проблема моих кредиторов? А если мне будут напоминать или я потеряю свой кредитный рейтинг, будет ли это действительно ужасно? Или это будет просто занозой в заднице на несколько лет и помешает мне накопить еще больше долгов? А если я обанкрочусь? Я умру? Придется ли мне вообще страдать? Если бы мне пришлось жить в маленькой квартире, а не в этом красивом большом доме, пришлось бы мне быть несчастным? Конечно нет. Я могу отлично провести время, независимо от того, где я живу и сколько бы у меня денег. Я был бы более ограничен, имел бы больше неудобств и меньше роскоши, но я сомневаюсь, что я или моя семья умрем с голоду. Миллионы людей становятся банкротами, и жизнь многих из них продолжается достаточно хорошо. Даже если бы мне пришлось получать пособие, я все равно мог бы получить от жизни много хорошего, хотя это было бы не идеально. Но шансы на банкротство в любом случае невелики. Если я буду платить понемногу на каждый счет каждый месяц, возможно, я смогу предотвратить это. Но если худшее все равно случится, я искренне верю, что справлюсь!» В этом богатом русле рационального мышления человек отдает свою жизнь самому себе, а не какой-то Высшей Силе или капризам судьбы.
Оспаривая иррациональные идеи, стоящие за вашими беспокойными эмоциями, как указано выше, вы «увидите» свои проблемы и испытаете эффект чувства облегчения и способности думать о творческих решениях своих денежных проблем. Вы больше не сможете «ужасать» то, что на самом деле является просто досадной, запутанной проблемой. Этот пошаговый подход можно применить практически к любой проблеме, а общий эффект заключается в резком снижении уровня тревоги, а также склонности к употреблению алкоголя. Всегда помните свои АВС.
Многим трудно осознать, что ничего страшного в жизни не происходит и только мышление делает это таким, и они рассматривают рациональную точку зрения как отрицание реальности и позицию холодной отстраненности. «Ужасные вещи случаются, — говорят они, — а как насчет войны во Вьетнаме или землетрясения в Армении? Предположим, ваш дом сгорел? А как насчет того, когда умирает любимый человек или на тебя предъявляют иск за все, что у тебя есть? Предположим, вас посадят в тюрьму? Разве это не ужасно?» Чтобы ответить на этот вопрос, я задаю вопрос: для кого, сколько и на какой срок? Все жертвы стихийного бедствия реагируют по-разному. Некоторых парализует паника или отчаяние, но другие, которых относительно не беспокоит неотложная ситуация, действуют как лидеры и герои. В случае стихийного бедствия жертвы испуганы, испытывают сильное волнение и тревогу. Те, кто оплакивает потерю своего дома и близких, испытывают сильную печаль и беспомощность, за которыми позже может последовать депрессия. Раненые чувствуют боль и опасаются за жизнь и здоровье. Их жизнь может никогда не стать прежней, и они могут горевать о своих потерях многие годы. Действительно ли мы расширяем наше понимание человеческой трагедии, говоря: «Это ужасно»? Мы можем с состраданием признать эмоции тех, кто страдает, не называя стихийное бедствие «ужасным» или «страшным». Кроме того, стихийные бедствия создают работу для людей, которым часто щедро платят за их усилия. Для них это вряд ли страшно. Иногда можно увидеть детей, весело играющих на руинах после землетрясений. Многие из них, кажется, мало обеспокоены опустошением своего сообщества. Они почему-то упустили из виду: «Это ужасно». Будет ли марсианское или лунное землетрясение ужасным? Конечно, нет; «ужасное» — это человеческое восприятие, которое всегда чрезмерно обобщает и всегда превосходит реальность.
Конечно, мы испытываем сильные эмоции из-за утраты, и скорбь — это, по сути, «устранение ужаса» того, что мы изначально считали ужасным. Когда горе становится полным, человек приходит к выводу, что потеря уже не страшна. Интенсивность горя и продолжительность горя — это показатели, на которые разум может сильно влиять. На самом деле, горе, часто воспринимаемое как излияние печали до тех пор, пока ее не останется, лучше рассматривать как процесс проверки реальности, в ходе которого человек меняет свое убеждение с «Я не могу жить счастливо без того-то» на «Я не могу жить счастливо без того-то и того-то». «Может быть, я всегда скучаю по тому-то и тому-то, но, думаю, я все равно могу наслаждаться жизнью». Следовательно, способность агрессивно рассуждать, рационально мыслить может уменьшить как интенсивность, так и продолжительность личного горя.

10. Прошлое является важнейшим определяющим фактором моих нынешних чувств и поведения.
вместо более рациональной идеи, что я сейчас чувствую то, что думаю, и действую в основном так, как чувствую. Возможно, за прошедшие годы я научился чувствовать себя плохо, но теперь я могу изменить свое мнение о прошлых печалях, потерях, несчастьях и разочарованиях.
Эта иррациональность хорошо вписывается в 12-шаговый подход из-за его детерминизма и видения людей как жертв обстоятельств, находящихся вне их контроля (неблагополучные семьи, родители-алкоголики, сексуальное насилие и т. д.). Это правдоподобная иррациональность, поскольку у очень многих людей с расстройствами детство было бедным или травмирующим, в течение которого они учились думать, чувствовать и действовать дисфункциональным образом. Одно из священных предположений традиционных подходов состоит в том, что, поняв, как человек изначально стал обеспокоенным, он может получить средства для личностных изменений. Это не так, как наглядно демонстрируют многие, кто пытается реконструировать и пережить свои несчастные прошлые годы. Очень часто процесс «инсайт-терапии», ориентированной на прошлое, бесконечен и сопровождается длительной зависимостью от группы или терапевта. Хотя этот опыт может быть захватывающим и доставлять временное удовольствие от иллюзии «достижения чего-то», конечным результатом зачастую является ощущение отсутствия достижения никуда, а также незначительное изменение исходной проблемы.
Применив свой интеллект, вы можете увидеть, что прошлого на самом деле не существует, кроме воспоминаний, и эти воспоминания являются лишь впечатлениями от прошлого, каким оно было тогда. Например, если в пять лет вас растерзала собака, возможно, вы и сегодня боитесь собак. Ваш нынешний страх вызван не чем-то, что произошло в прошлом, а вашим внутренним убеждением: «Собаки сейчас для меня опасны». В RR вы можете научиться оспаривать свои иррациональные убеждения о собаках, начать рисковать, приближаясь к собакам, и, наконец, изменить свое мнение, чтобы приспособиться к реальности. Точнее, если вы, например, застенчивы в социальных ситуациях и вас часто унижали в детстве, у вас не будет уверенности в том, что вы социально тревожны, потому что вас унижали в детстве. Вместо этого вам поможет обнаружить, что ваша застенчивость напрямую вызвана здесь и сейчас недоказуемым убеждением, что «мне нужно одобрение других, и ужасно быть высмеиваемым, отвергнутым или презираемым».
«Я такой и есть», — говорят многие несчастные, обреченные на провал люди. «Я всегда был таким, с тех пор, как дедушка вырубил свет». Поворотный момент наступает, когда образ мышления меняется на «Разве не здорово быть взрослым, вдали от всего безумия дома моего детства. Теперь я могу жить для себя».

11. Поскольку я трезв, мне категорически нельзя пить, несмотря ни на что, потому что одна рюмка приведет к моему падению.
вместо рациональной идеи, что с течением времени пьянство кажется все более глупым из-за очевидных эгоистических преимуществ трезвости, но если бы я когда-нибудь по глупости снова напился, это не было бы ужасно, потому что я, скорее всего, снова выздоровел бы - эгоистично, невинно и, вероятно, очень быстро.
Эта иррациональная идея о том, что одна порция напитка приведет к катастрофическому падению, может удержать некоторых из нас от употребления алкоголя, но для других это, вероятно, просто самоисполняющееся пророчество. Эта идея, кстати, иррациональна, поскольку не проходит проверку на объективную истину. Многие алкоголики импульсивно или случайно выпили, а затем бросили, так и не вернувшись к своей зависимости. Это те люди, которые понимают, что алкоголь для них — яд и что они чрезвычайно уязвимы перед алкогольным срывом, и поэтому у них нет иллюзий по поводу возвращения к «нормальному» режиму умеренного употребления алкоголя. Они понимают феномен «чипирования», когда аддикт продолжает искушать судьбу, время от времени выпивая, только для того, чтобы медленно вернуться к полной зависимости. Слишком часто алкоголики, выпив запретный напиток, слышат воскресший голос Животного, говорящего: «Вот! Теперь вы действительно пошли и сделали это! Сейчас нет смысла останавливаться. Вы вышли из-под контроля. Пришло время связать его, так что, возможно, вам понравится».
В RR вам будет предложено отказаться от идеи когда-либо добиться умеренности, хотя нет никаких доказательств того, что вы не сможете добиться успеха. Вам помогут распознать ваше стремление пить умеренно как симптом вашего первоначального расстройства аппетита – того, которому вы не хотите потакать – и как продолжение вашей первоначальной химической зависимости. Для вас, имеющего историю алкогольной зависимости, умеренность, вероятно, так же недостижима и нереалистична, как стать обладателем золотой олимпийской медали не один раз, а трижды.

12. Поскольку я алкоголик, мне нужно что-то или кто-то более сильный или великий, чем я сам, на кого можно положиться.
вместо рациональной идеи о том, что зависимость — это моя изначальная проблема, и лучше начать прямо сейчас и рискнуть думать и действовать независимо. На самом деле вы не можете «быть» «алкоголиком», а просто человеком, который верит в некоторые из основных убеждений алкоголизма.
На протяжении всей «Маленькой книги» вы найдете упоминания о зависимости как главном виновнике алкогольной и наркотической зависимости. Перечитав эту книгу, вы лучше поймете, как различные зависимости подрывают ваши собственные интересы. Ниже приведены несколько углов зависимости, которые вы, возможно, до сих пор упускали из виду.
Почему вы вообще хотите бросить пить или употреблять наркотики? Чтобы доставить удовольствие другим или самому себе? Это потому, что кто-то считает, что вам следует это сделать? Вы пытаетесь произвести впечатление на кого-то другого или на себя? Есть ли у вас «право» довести себя до безразличия или забвения? Я надеюсь, вы понимаете, что у вас есть «право» делать в жизни все, что вам заблагорассудится — до тех пор, пока вы готовы принять последствия. В этом и есть «загвоздка».
Привлекаете ли вы других к своей борьбе с химической зависимостью? Ваши шансы научиться воздерживаться гораздо меньше, если вы зависите от того, что кто-то другой будет сохранять ваше равновесие. В следующий раз, когда вы подумаете сказать своему супругу: «Тебе следует пойти на встречу по вопросам созависимости, чтобы собраться с силами» или «Как ты думаешь, что я перестану пить, если шкаф полон твоего спиртного?» представьте, что вы и ваш супруг идете по натянутому проводу, дергая и тяня друг друга, чтобы не дать друг другу упасть. Было бы хорошо, если бы «настоящая любовь» могла служить личным интересам обоих партнеров в супружеских отношениях, но это тема любовных романов — художественная литература, а не реальная жизнь. Если у вас любовные отношения, то было бы более уместно выразить свою преданность, не втягивая любимого человека в столь личный вопрос, как то, что вы кладете в рот.
Другая зависимость, которая может без необходимости усложнить ваши попытки не пить и не употреблять наркотики, — это зависимость от спасающего божества. В Рациональном Выздоровлении вера в некую Высшую Силу или Высшее Существо отличается от зависимости от такой сущности. В RR мы оставляем всех богов выполнять другие божественные обязанности, такие как создание вселенных, забота о руслах рек и забота о том, чтобы каждый цветок имел правильный цвет. Зависимость от Бога или Высшей Силы, которая не позволит нам опьянить себя, не только обрекает это божество на неудачу, но и способствует зависимости в области нашей собственной компетенции. Это не укрепляет характер и не приносит пользы.

13. Поскольку алкоголизм когда-то сильно повлиял на мою жизнь, он должен продолжать влиять на меня часто и бесконечно.
вместо рациональной идеи о том, что, поскольку рациональная трезвость самореализуется и поскольку в жизни есть нечто большее, чем постоянная борьба за то, чтобы оставаться трезвым, я могу постепенно закрыть книгу об этой печальной главе моей жизни и стать жизненно поглощен деятельностью и проектами вне меня, которые не связаны с моим бывшим алкоголизмом.
Для тех, кто трезв в течение года или более, подходящим девизом будет: «Это не такая уж большая проблема». Когда какое-либо вещество отсутствует в организме в течение определенного периода времени, аппетит к нему ослабевает и в конечном итоге исчезает. Бывшие плотоядные вегетарианцы сообщают, что аппетит к мясу необходимо кормить, чтобы поддерживать его, а те, кто воздерживается от сахара по разным причинам, часто отмечают, насколько отвратительной кажется сейчас мысль о сахаре. Нечто подобное происходит и в организме алкоголика, так что субъективное ощущение «соблазна выпить» постепенно ослабевает и в конце концов исчезает.
Но мы знаем, что Животное RR обычно не исчезает совсем. Оно может вновь заявить о себе даже после многих лет приятной трезвости. Даже в этом случае мы не чувствуем угрозы от одной лишь мысли о выпивке из-за чувства господства,которого мы достигли над нашим старым врагом.
RR уникален тем, что участники должны полностью выздороветь в разумные сроки, а затем покинуть группу. В то время как традиционные программы, как правило, зацикливаются на человеческой слабости, хрупкости и некомпетентности, RR придерживается позитивного взгляда на человека. Мы смотрим внутрь себя, чтобы найти сильные стороны и компетенции, которые формируют основу для трезвости и непрерывного личностного роста. По этим причинам многие люди правильно рассматривают RR как способ для постоянных участников 12-шаговых программ избавиться от привычки к восстановлению.

14. Чтобы чувствовать себя порядочным, заботливым человеком, я должен помогать другим и расстраиваться из-за их проблем,
вместо более рациональной идеи о том, что помощь другим не является моральным трамплином, и что эмоциональные расстройства их помощников не приносят пользы другим.
Социальная жизнь, включая семейную жизнь, представляет собой взаимный контракт, в котором каждый получает выгоду, принимая на себя некоторую ответственность за общее благо. Например, налоги с многих обеспечивают общественные услуги, а члены семьи обычно должны разделить домашние обязанности, такие как работа по дому, финансы, решение проблем и групповая гармония. К счастью, у людей, похоже, есть естественная склонность помогать своим собратьям, как это видно у детей, которые спонтанно помогают товарищам по играм, попавшим в беду, а также в чрезвычайных ситуациях, когда люди идут на все, чтобы помочь другим. Кажется, что существует естественная человеческая забота о других, которая ведет к естественной помощи. Для других помощь — это изначальное вознаграждение, так что они могут просто получить от этого удовольствие или просто сделать это бездумно и автоматически.
Но в естественные отношения помощи, которые развиваются в результате общественной жизни, может вторгнуться другая программа, и, как и следовало ожидать, она связана с чувством личного достоинства или принятием себя. Довольно часто люди, несчастные в жизни, скучающие, подавленные или неудовлетворенные после многих лет достижений, будут искать возможности помочь другим как способ исправить внутреннюю проблему. Иногда люди делают благотворительные пожертвования, занимаются волонтерской деятельностью или даже начинают заниматься профессией якобы для того, чтобы помогать другим, но делают это для того, чтобы обрести – или восстановить – чувство личного благополучия. Иногда терапевты, действующие из лучших побуждений, пытаются помочь клиентам с низкой самооценкой, предлагая им «повысить самооценку», выполняя какую-то волонтерскую работу, то есть «совершая добрые дела».
Конечно, эти рецепты приносят мало пользы помогающему, потому что самооценку на самом деле невозможно заслужить, доказать или продемонстрировать, а «подъем», который можно испытать от помощи другим, является временным и часто очевидным. Навязчивые помощники, которые ищут чувства личного возвышения в результате своих усилий, склонны становиться нетерпеливыми или даже обижаться, когда помощнику не помогают.
Шерил, успешная студентка университета, бросила занятия в середине семестра, чтобы заботиться о своей пожилой тете Элис, с которой она жила в детстве. Тетя Элис, по сути, была приемным родителем, и Шерил никогда не чувствовала себя принятой своей тетей-перфекционисткой. Теперь, когда тетя Элис страдала от осложнений старости, была зависимой и нуждалась в уходе, Шерил почувствовала непреодолимую«необходимость» быть у постели тети Элис, поэтому она самоотверженно бросила школу, чтобы стать ее постоянным опекуном. Увы, тетя Элис мало изменилась по сравнению с прежними днями. Когда Шерил готовила еду, это не нравилось ее тете. Когда она меняла постельное белье, это никогда не было вовремя. Однажды, когда Шерил кормила тетю Элис с ложечки специальным десертом, который она приготовила для нее, тетя Элис плюнула им в лицо Шерил и обвинила ее в попытке ее отравить. Шерил кричала на тетю и думала ударить ее. Затем она несколько недель чувствовала себя виноватой и подавленной из-за того, что вела себя так гневно. Ее отношения с «пациентом» ухудшились настолько, что она стала раздражительной и склонной к спорам. Она пила вино, пытаясь заглушить свои чувства, но это приводило к еще большему количеству словесных конфликтов и словесных оскорблений. В конце концов она отказалась от своих обязанностей по уходу не только из-за чувства всепроникающей неудачи, но и из-за стойкой зависимости от алкоголя.
Шерил была эмоционально зависима от эмоционально неуравновешенного человека. Она вступила в отношения помощи с видениями, что тетя Элис наконец примет ее из-за ее преданности и самоотверженного поведения. Она воображала, что наконец-то почувствует себя удовлетворенной, когда тетя оценит ее как порядочную, заботливую и любящую племянницу, а также ей очень хотелось избежать чувства вины, которое она будет чувствовать, сказав «нет» помощи своей уязвимой, престарелой тете. Ей было грустно думать о том, как было бы ужасно, если бы она оказалась на месте тети Элис – старой, уязвимой, некому о ней позаботиться, возможно, оставленной умирать в доме престарелых. Этот пример — лишь один из многих способов, которыми эта иррациональность может подорвать естественные отношения помощи и привести к самым неразумным решениям о помощи другим.

15. Где-то там есть идеальное решение жизненных проблем, и пока я его не найду, я обречен на жизнь, полную неопределенности и суматохи .
вместо рациональной идеи о том, что неопределенность — это приправа жизни, а поиск идеального решения — глупость и пустая трата времени. Я постараюсь рассматривать жизнь как приятный эксперимент, поиск собственных удовольствий и развитие собственного личностного роста.
Помимо алкоголизма, существует множество «-измов» , которые обещают идеальное решение жизненных трудностей, обычно основанное на совершенной истине. Эти планы совершенной гармонии и внутреннего мира предлагают счастье как чудесный дар тем, кто верит и подчиняет себя какому-то идеалу, какой-то невыразимой сущности или какому-то духовному существу. Rational Recovery не дает таких обещаний, но дает возможность быть достаточно счастливым — большую часть времени. В рациональном контексте экстаз, по-видимому, предполагает какое-то психическое отклонение или кратковременно ассоциируется с редкими моментами чрезвычайной удачи, и, похоже, не существует обстоятельств, при которых человек был бы вынужден чувствовать себя отчаянно несчастным.
Выздоровление от философии алкоголизма — это ограниченная, но интенсивная борьба. Когда у человека, наконец, появляется разумное ожидание, что он или она сможет жить нормальной жизнью без употребления «идеального решения» — алкоголя, и когда он или она чувствует уверенность, что отказ от алкоголя — это его вторая натура, выздоровление является полным. Однако личностный рост никогда не бывает полным, и существует бесконечное множество способов добавить смысл жизни.
 
ГЛАВА 8
Чудо трезвости NHP
(продолжение)

9. Если «все» не так, как мне бы хотелось, то это ужасно, страшно, кошмарно и катастрофично.
вместо рациональной идеи о том, что «страшный» и «ужасный» — это магические слова, означающие «хуже самого несчастного». Поскольку ничто не может быть более чем на 100 процентов плохим или совершенно неудачным, «вещи» не должны быть каким-то особым образом, чтобы я мог оставаться трезвым и относительно спокойным. Если я не могу изменить или контролировать условия, я могу принять любое несчастье, включая, когда это наконец необходимо, смерть.
Понимание того, что ничего по-настоящему ужасного произойти не может, является рациональным пониманием, которое может оказать больший успокаивающий эффект, чем вера в спасающее божество. Понимание реальности явно полезнее, чем доверие неземному существу. При развитии угрожающих обстоятельств спросите себя: «Что самое худшее может случиться?» и тогда знайте, что ваши худшие опасения необоснованны; вы созданы для того, чтобы принимать, терпеть или переносить большие трудности, не умирая, не сходя с ума и не терпя травм или потерь, которые помешали бы дальнейшему благу в жизни. Например, вы можете бесконечно беспокоиться и беспокоиться о возможности банкротства А. «Посмотрите на эти счета!» — говорите вы себе в пункте В: «Разве это не ужасно, что у меня нет достаточно денег, чтобы расплатиться с ними в этом месяце! Как я смогу об этом позаботиться? Если я не получу контроль над своими финансами, я обанкротюсь, и это будет ужасно!» Последствием является значительная тревога и склонность к употреблению алкоголя; финансовая проблема никоим образом не решена. Ваша рациональная альтернатива — D (диспут) B (вздор), спросив себя: «Предположим, я не смогу оплатить все счета за этот месяц? Это моя проблема или проблема моих кредиторов? А если мне будут напоминать или я потеряю свой кредитный рейтинг, будет ли это действительно ужасно? Или это будет просто занозой в заднице на несколько лет и помешает мне накопить еще больше долгов? А если я обанкрочусь? Я умру? Придется ли мне вообще страдать? Если бы мне пришлось жить в маленькой квартире, а не в этом красивом большом доме, пришлось бы мне быть несчастным? Конечно нет. Я могу отлично провести время, независимо от того, где я живу и сколько бы у меня денег. Я был бы более ограничен, имел бы больше неудобств и меньше роскоши, но я сомневаюсь, что я или моя семья умрем с голоду. Миллионы людей становятся банкротами, и жизнь многих из них продолжается достаточно хорошо. Даже если бы мне пришлось получать пособие, я все равно мог бы получить от жизни много хорошего, хотя это было бы не идеально. Но шансы на банкротство в любом случае невелики. Если я буду платить понемногу на каждый счет каждый месяц, возможно, я смогу предотвратить это. Но если худшее все равно случится, я искренне верю, что справлюсь!» В этом богатом русле рационального мышления человек отдает свою жизнь самому себе, а не какой-то Высшей Силе или капризам судьбы.
Оспаривая иррациональные идеи, стоящие за вашими беспокойными эмоциями, как указано выше, вы «увидите» свои проблемы и испытаете эффект чувства облегчения и способности думать о творческих решениях своих денежных проблем. Вы больше не сможете «ужасать» то, что на самом деле является просто досадной, запутанной проблемой. Этот пошаговый подход можно применить практически к любой проблеме, а общий эффект заключается в резком снижении уровня тревоги, а также склонности к употреблению алкоголя. Всегда помните свои АВС.
Многим трудно осознать, что ничего страшного в жизни не происходит и только мышление делает это таким, и они рассматривают рациональную точку зрения как отрицание реальности и позицию холодной отстраненности. «Ужасные вещи случаются, — говорят они, — а как насчет войны во Вьетнаме или землетрясения в Армении? Предположим, ваш дом сгорел? А как насчет того, когда умирает любимый человек или на тебя предъявляют иск за все, что у тебя есть? Предположим, вас посадят в тюрьму? Разве это не ужасно?» Чтобы ответить на этот вопрос, я задаю вопрос: для кого, сколько и на какой срок? Все жертвы стихийного бедствия реагируют по-разному. Некоторых парализует паника или отчаяние, но другие, которых относительно не беспокоит неотложная ситуация, действуют как лидеры и герои. В случае стихийного бедствия жертвы испуганы, испытывают сильное волнение и тревогу. Те, кто оплакивает потерю своего дома и близких, испытывают сильную печаль и беспомощность, за которыми позже может последовать депрессия. Раненые чувствуют боль и опасаются за жизнь и здоровье. Их жизнь может никогда не стать прежней, и они могут горевать о своих потерях многие годы. Действительно ли мы расширяем наше понимание человеческой трагедии, говоря: «Это ужасно»? Мы можем с состраданием признать эмоции тех, кто страдает, не называя стихийное бедствие «ужасным» или «страшным». Кроме того, стихийные бедствия создают работу для людей, которым часто щедро платят за их усилия. Для них это вряд ли страшно. Иногда можно увидеть детей, весело играющих на руинах после землетрясений. Многие из них, кажется, мало обеспокоены опустошением своего сообщества. Они почему-то упустили из виду: «Это ужасно». Будет ли марсианское или лунное землетрясение ужасным? Конечно, нет; «ужасное» — это человеческое восприятие, которое всегда чрезмерно обобщает и всегда превосходит реальность.
Конечно, мы испытываем сильные эмоции из-за утраты, и скорбь — это, по сути, «устранение ужаса» того, что мы изначально считали ужасным. Когда горе становится полным, человек приходит к выводу, что потеря уже не страшна. Интенсивность горя и продолжительность горя — это показатели, на которые разум может сильно влиять. На самом деле, горе, часто воспринимаемое как излияние печали до тех пор, пока ее не останется, лучше рассматривать как процесс проверки реальности, в ходе которого человек меняет свое убеждение с «Я не могу жить счастливо без того-то» на «Я не могу жить счастливо без того-то и того-то». «Может быть, я всегда скучаю по тому-то и тому-то, но, думаю, я все равно могу наслаждаться жизнью». Следовательно, способность агрессивно рассуждать, рационально мыслить может уменьшить как интенсивность, так и продолжительность личного горя.

10. Прошлое является важнейшим определяющим фактором моих нынешних чувств и поведения.
вместо более рациональной идеи, что я сейчас чувствую то, что думаю, и действую в основном так, как чувствую. Возможно, за прошедшие годы я научился чувствовать себя плохо, но теперь я могу изменить свое мнение о прошлых печалях, потерях, несчастьях и разочарованиях.
Эта иррациональность хорошо вписывается в 12-шаговый подход из-за его детерминизма и видения людей как жертв обстоятельств, находящихся вне их контроля (неблагополучные семьи, родители-алкоголики, сексуальное насилие и т. д.). Это правдоподобная иррациональность, поскольку у очень многих людей с расстройствами детство было бедным или травмирующим, в течение которого они учились думать, чувствовать и действовать дисфункциональным образом. Одно из священных предположений традиционных подходов состоит в том, что, поняв, как человек изначально стал обеспокоенным, он может получить средства для личностных изменений. Это не так, как наглядно демонстрируют многие, кто пытается реконструировать и пережить свои несчастные прошлые годы. Очень часто процесс «инсайт-терапии», ориентированной на прошлое, бесконечен и сопровождается длительной зависимостью от группы или терапевта. Хотя этот опыт может быть захватывающим и доставлять временное удовольствие от иллюзии «достижения чего-то», конечным результатом зачастую является ощущение отсутствия достижения никуда, а также незначительное изменение исходной проблемы.
Применив свой интеллект, вы можете увидеть, что прошлого на самом деле не существует, кроме воспоминаний, и эти воспоминания являются лишь впечатлениями от прошлого, каким оно было тогда. Например, если в пять лет вас растерзала собака, возможно, вы и сегодня боитесь собак. Ваш нынешний страх вызван не чем-то, что произошло в прошлом, а вашим внутренним убеждением: «Собаки сейчас для меня опасны». В RR вы можете научиться оспаривать свои иррациональные убеждения о собаках, начать рисковать, приближаясь к собакам, и, наконец, изменить свое мнение, чтобы приспособиться к реальности. Точнее, если вы, например, застенчивы в социальных ситуациях и вас часто унижали в детстве, у вас не будет уверенности в том, что вы социально тревожны, потому что вас унижали в детстве. Вместо этого вам поможет обнаружить, что ваша застенчивость напрямую вызвана здесь и сейчас недоказуемым убеждением, что «мне нужно одобрение других, и ужасно быть высмеиваемым, отвергнутым или презираемым».
«Я такой и есть», — говорят многие несчастные, обреченные на провал люди. «Я всегда был таким, с тех пор, как дедушка вырубил свет». Поворотный момент наступает, когда образ мышления меняется на «Разве не здорово быть взрослым, вдали от всего безумия дома моего детства. Теперь я могу жить для себя».

11. Поскольку я трезв, мне категорически нельзя пить, несмотря ни на что, потому что одна рюмка приведет к моему падению.
вместо рациональной идеи, что с течением времени пьянство кажется все более глупым из-за очевидных эгоистических преимуществ трезвости, но если бы я когда-нибудь по глупости снова напился, это не было бы ужасно, потому что я, скорее всего, снова выздоровел бы - эгоистично, невинно и, вероятно, очень быстро.
Эта иррациональная идея о том, что одна порция напитка приведет к катастрофическому падению, может удержать некоторых из нас от употребления алкоголя, но для других это, вероятно, просто самоисполняющееся пророчество. Эта идея, кстати, иррациональна, поскольку не проходит проверку на объективную истину. Многие алкоголики импульсивно или случайно выпили, а затем бросили, так и не вернувшись к своей зависимости. Это те люди, которые понимают, что алкоголь для них — яд и что они чрезвычайно уязвимы перед алкогольным срывом, и поэтому у них нет иллюзий по поводу возвращения к «нормальному» режиму умеренного употребления алкоголя. Они понимают феномен «чипирования», когда аддикт продолжает искушать судьбу, время от времени выпивая, только для того, чтобы медленно вернуться к полной зависимости. Слишком часто алкоголики, выпив запретный напиток, слышат воскресший голос Животного, говорящего: «Вот! Теперь вы действительно пошли и сделали это! Сейчас нет смысла останавливаться. Вы вышли из-под контроля. Пришло время связать его, так что, возможно, вам понравится».
В RR вам будет предложено отказаться от идеи когда-либо добиться умеренности, хотя нет никаких доказательств того, что вы не сможете добиться успеха. Вам помогут распознать ваше стремление пить умеренно как симптом вашего первоначального расстройства аппетита – того, которому вы не хотите потакать – и как продолжение вашей первоначальной химической зависимости. Для вас, имеющего историю алкогольной зависимости, умеренность, вероятно, так же недостижима и нереалистична, как стать обладателем золотой олимпийской медали не один раз, а трижды.

12. Поскольку я алкоголик, мне нужно что-то или кто-то более сильный или великий, чем я сам, на кого можно положиться.
вместо рациональной идеи о том, что зависимость — это моя изначальная проблема, и лучше начать прямо сейчас и рискнуть думать и действовать независимо. На самом деле вы не можете «быть» «алкоголиком», а просто человеком, который верит в некоторые из основных убеждений алкоголизма.
На протяжении всей «Маленькой книги» вы найдете упоминания о зависимости как главном виновнике алкогольной и наркотической зависимости. Перечитав эту книгу, вы лучше поймете, как различные зависимости подрывают ваши собственные интересы. Ниже приведены несколько углов зависимости, которые вы, возможно, до сих пор упускали из виду.
Почему вы вообще хотите бросить пить или употреблять наркотики? Чтобы доставить удовольствие другим или самому себе? Это потому, что кто-то считает, что вам следует это сделать? Вы пытаетесь произвести впечатление на кого-то другого или на себя? Есть ли у вас «право» довести себя до безразличия или забвения? Я надеюсь, вы понимаете, что у вас есть «право» делать в жизни все, что вам заблагорассудится — до тех пор, пока вы готовы принять последствия. В этом и есть «загвоздка».
Привлекаете ли вы других к своей борьбе с химической зависимостью? Ваши шансы научиться воздерживаться гораздо меньше, если вы зависите от того, что кто-то другой будет сохранять ваше равновесие. В следующий раз, когда вы подумаете сказать своему супругу: «Тебе следует пойти на встречу по вопросам созависимости, чтобы собраться с силами» или «Как ты думаешь, что я перестану пить, если шкаф полон твоего спиртного?» представьте, что вы и ваш супруг идете по натянутому проводу, дергая и тяня друг друга, чтобы не дать друг другу упасть. Было бы хорошо, если бы «настоящая любовь» могла служить личным интересам обоих партнеров в супружеских отношениях, но это тема любовных романов — художественная литература, а не реальная жизнь. Если у вас любовные отношения, то было бы более уместно выразить свою преданность, не втягивая любимого человека в столь личный вопрос, как то, что вы кладете в рот.
Другая зависимость, которая может без необходимости усложнить ваши попытки не пить и не употреблять наркотики, — это зависимость от спасающего божества. В Рациональном Выздоровлении вера в некую Высшую Силу или Высшее Существо отличается от зависимости от такой сущности. В RR мы оставляем всех богов выполнять другие божественные обязанности, такие как создание вселенных, забота о руслах рек и забота о том, чтобы каждый цветок имел правильный цвет. Зависимость от Бога или Высшей Силы, которая не позволит нам опьянить себя, не только обрекает это божество на неудачу, но и способствует зависимости в области нашей собственной компетенции. Это не укрепляет характер и не приносит пользы.

13. Поскольку алкоголизм когда-то сильно повлиял на мою жизнь, он должен продолжать влиять на меня часто и бесконечно.
вместо рациональной идеи о том, что, поскольку рациональная трезвость самореализуется и поскольку в жизни есть нечто большее, чем постоянная борьба за то, чтобы оставаться трезвым, я могу постепенно закрыть книгу об этой печальной главе моей жизни и стать жизненно поглощен деятельностью и проектами вне меня, которые не связаны с моим бывшим алкоголизмом.
Для тех, кто трезв в течение года или более, подходящим девизом будет: «Это не такая уж большая проблема». Когда какое-либо вещество отсутствует в организме в течение определенного периода времени, аппетит к нему ослабевает и в конечном итоге исчезает. Бывшие плотоядные вегетарианцы сообщают, что аппетит к мясу необходимо кормить, чтобы поддерживать его, а те, кто воздерживается от сахара по разным причинам, часто отмечают, насколько отвратительной кажется сейчас мысль о сахаре. Нечто подобное происходит и в организме алкоголика, так что субъективное ощущение «соблазна выпить» постепенно ослабевает и в конце концов исчезает.
Но мы знаем, что Животное RR обычно не исчезает совсем. Оно может вновь заявить о себе даже после многих лет приятной трезвости. Даже в этом случае мы не чувствуем угрозы от одной лишь мысли о выпивке из-за чувства господства,которого мы достигли над нашим старым врагом.
RR уникален тем, что участники должны полностью выздороветь в разумные сроки, а затем покинуть группу. В то время как традиционные программы, как правило, зацикливаются на человеческой слабости, хрупкости и некомпетентности, RR придерживается позитивного взгляда на человека. Мы смотрим внутрь себя, чтобы найти сильные стороны и компетенции, которые формируют основу для трезвости и непрерывного личностного роста. По этим причинам многие люди правильно рассматривают RR как способ для постоянных участников 12-шаговых программ избавиться от привычки к восстановлению.

14. Чтобы чувствовать себя порядочным, заботливым человеком, я должен помогать другим и расстраиваться из-за их проблем,
вместо более рациональной идеи о том, что помощь другим не является моральным трамплином, и что эмоциональные расстройства их помощников не приносят пользы другим.
Социальная жизнь, включая семейную жизнь, представляет собой взаимный контракт, в котором каждый получает выгоду, принимая на себя некоторую ответственность за общее благо. Например, налоги с многих обеспечивают общественные услуги, а члены семьи обычно должны разделить домашние обязанности, такие как работа по дому, финансы, решение проблем и групповая гармония. К счастью, у людей, похоже, есть естественная склонность помогать своим собратьям, как это видно у детей, которые спонтанно помогают товарищам по играм, попавшим в беду, а также в чрезвычайных ситуациях, когда люди идут на все, чтобы помочь другим. Кажется, что существует естественная человеческая забота о других, которая ведет к естественной помощи. Для других помощь — это изначальное вознаграждение, так что они могут просто получить от этого удовольствие или просто сделать это бездумно и автоматически.
Но в естественные отношения помощи, которые развиваются в результате общественной жизни, может вторгнуться другая программа, и, как и следовало ожидать, она связана с чувством личного достоинства или принятием себя. Довольно часто люди, несчастные в жизни, скучающие, подавленные или неудовлетворенные после многих лет достижений, будут искать возможности помочь другим как способ исправить внутреннюю проблему. Иногда люди делают благотворительные пожертвования, занимаются волонтерской деятельностью или даже начинают заниматься профессией якобы для того, чтобы помогать другим, но делают это для того, чтобы обрести – или восстановить – чувство личного благополучия. Иногда терапевты, действующие из лучших побуждений, пытаются помочь клиентам с низкой самооценкой, предлагая им «повысить самооценку», выполняя какую-то волонтерскую работу, то есть «совершая добрые дела».
Конечно, эти рецепты приносят мало пользы помогающему, потому что самооценку на самом деле невозможно заслужить, доказать или продемонстрировать, а «подъем», который можно испытать от помощи другим, является временным и часто очевидным. Навязчивые помощники, которые ищут чувства личного возвышения в результате своих усилий, склонны становиться нетерпеливыми или даже обижаться, когда помощнику не помогают.
Шерил, успешная студентка университета, бросила занятия в середине семестра, чтобы заботиться о своей пожилой тете Элис, с которой она жила в детстве. Тетя Элис, по сути, была приемным родителем, и Шерил никогда не чувствовала себя принятой своей тетей-перфекционисткой. Теперь, когда тетя Элис страдала от осложнений старости, была зависимой и нуждалась в уходе, Шерил почувствовала непреодолимую«необходимость» быть у постели тети Элис, поэтому она самоотверженно бросила школу, чтобы стать ее постоянным опекуном. Увы, тетя Элис мало изменилась по сравнению с прежними днями. Когда Шерил готовила еду, это не нравилось ее тете. Когда она меняла постельное белье, это никогда не было вовремя. Однажды, когда Шерил кормила тетю Элис с ложечки специальным десертом, который она приготовила для нее, тетя Элис плюнула им в лицо Шерил и обвинила ее в попытке ее отравить. Шерил кричала на тетю и думала ударить ее. Затем она несколько недель чувствовала себя виноватой и подавленной из-за того, что вела себя так гневно. Ее отношения с «пациентом» ухудшились настолько, что она стала раздражительной и склонной к спорам. Она пила вино, пытаясь заглушить свои чувства, но это приводило к еще большему количеству словесных конфликтов и словесных оскорблений. В конце концов она отказалась от своих обязанностей по уходу не только из-за чувства всепроникающей неудачи, но и из-за стойкой зависимости от алкоголя.
Шерил была эмоционально зависима от эмоционально неуравновешенного человека. Она вступила в отношения помощи с видениями, что тетя Элис наконец примет ее из-за ее преданности и самоотверженного поведения. Она воображала, что наконец-то почувствует себя удовлетворенной, когда тетя оценит ее как порядочную, заботливую и любящую племянницу, а также ей очень хотелось избежать чувства вины, которое она будет чувствовать, сказав «нет» помощи своей уязвимой, престарелой тете. Ей было грустно думать о том, как было бы ужасно, если бы она оказалась на месте тети Элис – старой, уязвимой, некому о ней позаботиться, возможно, оставленной умирать в доме престарелых. Этот пример — лишь один из многих способов, которыми эта иррациональность может подорвать естественные отношения помощи и привести к самым неразумным решениям о помощи другим.

15. Где-то там есть идеальное решение жизненных проблем, и пока я его не найду, я обречен на жизнь, полную неопределенности и суматохи .
вместо рациональной идеи о том, что неопределенность — это приправа жизни, а поиск идеального решения — глупость и пустая трата времени. Я постараюсь рассматривать жизнь как приятный эксперимент, поиск собственных удовольствий и развитие собственного личностного роста.
Помимо алкоголизма, существует множество «-измов» , которые обещают идеальное решение жизненных трудностей, обычно основанное на совершенной истине. Эти планы совершенной гармонии и внутреннего мира предлагают счастье как чудесный дар тем, кто верит и подчиняет себя какому-то идеалу, какой-то невыразимой сущности или какому-то духовному существу. Rational Recovery не дает таких обещаний, но дает возможность быть достаточно счастливым — большую часть времени. В рациональном контексте экстаз, по-видимому, предполагает какое-то психическое отклонение или кратковременно ассоциируется с редкими моментами чрезвычайной удачи, и, похоже, не существует обстоятельств, при которых человек был бы вынужден чувствовать себя отчаянно несчастным.
Выздоровление от философии алкоголизма — это ограниченная, но интенсивная борьба. Когда у человека, наконец, появляется разумное ожидание, что он или она сможет жить нормальной жизнью без употребления «идеального решения» — алкоголя, и когда он или она чувствует уверенность, что отказ от алкоголя — это его вторая натура, выздоровление является полным. Однако личностный рост никогда не бывает полным, и существует бесконечное множество способов добавить смысл жизни.
Интересная
 
Назад
Сверху Снизу